Analisi della condizione psicologica del Mojahedin Khalq (MKO, MEK, PMOI, NCRI), sulla base della teoria di Erich Fromm

Concetti e teorie differenti dal punto di vista sociale e psicologico possono spiegare la situazione dei Mojahedin Khalq, ma sembra che per comprendere il mondo sociale di questo gruppo, in primo luogo, sia necessario puntare sul riconoscimento di due elementi complementari, ovvero la “leadership” e i “membri” di questo gruppo.

 

In realtà, questi due sono elementi inseparabili, che si nutrono a vicenda, sono la chiave per rispondere alla domanda su come in un'era moderna, secondo Marshall Berman, tutto ciò che è duro e solido possa fumare e soffiare nell'aria e un nuovo tipo di schiavitù prendere forma in Europa. In questa parte, spiegherò prima i concetti relativi alla discussione, perché per analizzare qualsiasi azione di questo gruppo, dobbiamo prima sapere chi ci troviamo di fronte.

 

C'è una caratteristica comune tra i seguaci e il leader in questo gruppo e questa caratteristica è l'esistenza di una “personalità autoritaria” in entrambi (sebbene vi sia una differenza tra la personalità autoritaria del leader e la personalità autoritaria del seguace, di cui parlerò più avanti).

 

In primo luogo, qual è la caratteristica di una personalità autoritaria? E quali sono i punti in comune di questi due (leader e seguaci dei Mojahedin Khalq)?

 

Questo tipo di personalità è quella di una persona immatura la cui caratteristica principale è l'incapacità di fare affidamento su sé stessa, dipendente e incapace di tollerare la libertà. Gli esseri umani imparano due importanti abilità durante la maturità: l'amore e la saggezza, che mancano alla personalità autoritaria. In effetti, amare significa il sentire che una persona ha con il mondo mantenendo l'indipendenza e l'integrità della propria identità o, in altre parole, amare significa conoscere il mondo come un'esperienza emotiva e passionale.

 

Saggezza è anche capire il mondo e cercare di raggiungere l'essenza e il principio dei fenomeni. Un personaggio autoritario non ha né amore né saggezza, quindi rimane immaturo ed estremamente solo. Si noti che il significato della solitudine in questa situazione spiega le azioni successive della personalità autoritaria.

 

Questa situazione lo porta ad avere un disperato bisogno di un legame che non richieda amore e saggezza. Distrugge la propria identità, deve fondersi in un'altra persona; perché non sopporta la solitudine. Queste sono le caratteristiche comuni tra Massoud Rajavi e i suoi seguaci. Entrambi incapaci di provare amore e di ragionare, si fondono nell'altra metà e si sentono soli l'uno senza l'altro fino alla follia. Questa situazione riflette gli stati isterici dei membri di questo gruppo in molti casi, come lo strano comportamento dell'autoimmolazione di queste persone o i tentativi di suicidio. Così che anche le persone che sono separate da questo gruppo restano per molto tempo confuse e non possono prendere decisioni.

 

Per il lettore può ora sorgere la domanda su che tipo di azione il leader non sia diverso dai seguaci. È esattamente qui che dividiamo la personalità autoritaria in due categorie: “personalità autoritaria attiva” come Massoud Rajavi e “personalità autoritaria passiva” come i membri del gruppo.

 

In primo luogo capiremo la situazione dei membri di questo gruppo, che sono stati classificati come “personalità autoritarie passive”. Queste persone sono autolesioniste, sotto controllo e desiderose di essere una piccola parte di una “grande” persona, di una “grande” organizzazione o di una “grande” idea. Se questa grandezza sia reale o sia solo nelle menti e nelle illusioni di queste persone, ciò che conta è che queste persone si sentono forti e grandi sentendo di essere parte di questa grandezza: il paradosso è che una persona del genere, restringendosi e umiliandosi, può effettivamente diventare parte di questa grandezza delirante. Questo è il punto che la leadership dell'organizzazione (Massoud Rajavi) menziona ripetutamente in diversi incontri che i membri del gruppo che devono essere collegati a un punto al di fuori di sé stessi per liberare le loro energie e raggiungere l'unità e solo questo è il percorso per raggiungere l'apice della perfezione umana.

 

Questa parte può sembrare strana a un lettore che non ha familiarità con l'ideologia dell'MKO, ma una delle tecniche utilizzate in questo gruppo, chiamata autocritica o sessioni di autocritica, ha la stessa funzione. In un primo momento, le forze di questo gruppo “si minacciano e si insultano a vicenda”, umiliandosi e attribuendosi gli insulti e i misfatti più vili, poi quando tutta l'identità dei membri è stata distrutta, secondo la leadership del gruppo, risultano tutti purificati e mondati perché hanno messo tutti i loro peccati sulle spalle del leader!!! E ora che sono puliti, o meglio, non hanno più identità, possono sciogliersi in una leadership.

 

Il passo successivo è che persone del genere desiderino disperatamente ordini e accettino gli ordini con tutto il cuore o, come questo gruppo chiama questo stato mentale, un membro organizzato! Ma il fatto è che una persona del genere è così desiderosa di accettare ordini perché non deve decidere ed essere responsabile, evitando la sua libertà come essere umano, cerca devotamente di dare un significato alla sua esistenza distrutta. Questo personaggio umiliato, che è terrorizzato e si sente impotente e solo, cerca un leader che lo comandi e controlli questo sentimento in lui. Il carattere passivo e autoritario, che è “sotto controllo” e dominato dal leader, prova paura e questa paura lo porta a rifugiarsi nel suo idolo che si è fatto da sé e si calma. Una folla di figure autoritarie raccolte intorno a un idolo forma una “massa” che spiega un altro scenario in questo gruppo. Quando sono all'interno di una popolazione, acquisiscono nuove caratteristiche che sono diverse dalle caratteristiche di ogni individuo che compone quella popolazione. In effetti, la loro personalità autocosciente scompare e sembrano trovare uno spirito comune che guida i sentimenti, i pensieri e i comportamenti dei membri. Questo è il punto in cui le capacità intellettuali e la personalità degli individui svaniscono nello spirito generale delle masse e stare in mezzo alla folla dà loro un senso di potere invincibile. Questa situazione può spiegare le azioni dei membri del gruppo Mojahedin Khalq in situazioni in cui viene chiesto loro di cantare slogan e canzoni con grande entusiasmo negli incontri e ovviamente ci sono leader che prestano attenzione alle persone che non partecipano a questo spettacolo di massa con passione ed entusiasmo. Coloro che hanno familiarità con l'ideologia di questo gruppo sanno che il “raduno” è una delle situazioni per cui i membri dell'organizzazione sono stati danneggiati molte volte per questo e Rajavi e la sua banda non tollererebbero alcuna resistenza in questa massa alla leadership del gruppo. Perché uno, prendendo le distanze dalla massa che è in uno stato di incoscienza ed è disposta a fare qualsiasi cosa solo per uccidersi in termini di indottrinamento e contagio degli altri membri, se si avvicina allo stato cosciente che è il dominio della razionalità, si rende conto che tutto i membri che gridano il nome del leader con tutte le loro forze sono esseri automatici che hanno perso la loro forza di volontà. Questa è esattamente la situazione che molti membri del gruppo Mojahedin Khalq hanno descritto nelle loro biografie e che non sapevano cosa stessero facendo in quella situazione! Era come se non fossero più loro stessi che gridavano o, anche quando stavano per suicidarsi, era come se qualcun altro li stesse guidando.

 

Ora è il momento di capire lo stato di leadership o la “personalità autoritaria attiva”. Questo personaggio, che sta facendo del male agli altri, è molto spaventato e solo, anche se agli occhi dei suoi seguaci sembra una persona sicura e potente; perché si sente potenziato solo quando ingoia gli altri. È fortemente dipendente dai suoi seguaci, sebbene la sua impotenza si manifesti quando ha perso il potere o non è in grado di ingoiare altri. È bene prestare attenzione alle reazioni molto brutali che Rajavi ei suoi collaboratori hanno nei confronti dei membri che fanno la minima critica al gruppo o alla leadership. I riferimenti a documenti e individui che hanno precedentemente avuto esperienza in questo gruppo mostrano che la minima misericordia non esisteva nemmeno per coloro che erano molto vicini a Rajavi e il minimo disaccordo e critiche comportavano severe punizioni. Questa situazione mostra chiaramente quanto sia incompetente e solitaria la leadership di questo gruppo; perché ogni tipo di opposizione lo spaventa molto. Si sente potenziato e supera la sua profonda solitudine umiliando e rendendo schiavi i membri del gruppo e vedendo che i membri del gruppo sopportano tutte le sofferenze della schiavitù senza alcuna resistenza o disobbedienza.

 

Con la spiegazione di questi elementi, è ora chiaro perché questi due sono le parti principali del gruppo Mojahedin Khalq e non durano l'uno senza l'altro!

 

Per comprendere più a fondo questo fenomeno, pongo una domanda che potrebbe aver occupato le menti di molti lettori: se accettiamo queste spiegazioni, qual è il ruolo di molti leader che hanno liberato e salvato la propria società? Qual è il ruolo di molti patrioti e martiri che hanno sacrificato la loro intera esistenza per la propria nazione? Come distinguere una figura autoritaria malata da un vero leader? Qual è la differenza tra i veri martiri e gli eroi nazionali e le masse sottoposte al lavaggio del cervello? Per rispondere a questa domanda, torno all'inizio della discussione, dove abbiamo definito la caratteristica principale di una personalità autoritaria come la sua incapacità di provare amore e di ragionare; cosa vediamo esaminando il vero leader e il vero patriota e il rapporto tra il leader e i seguaci? L'elemento della saggezza e l'elemento dell'amore. Primo, in questa situazione, i seguaci possono pensare, meditare, scegliere, criticare e decidere liberamente; così hanno ragionato e se le forze rimangono con il loro leader, raggiungeranno i loro obiettivi con amore.

 

Confronta questa situazione con il tipo di relazione che Massoud Rajavi ha con i suoi seguaci; Coloro che per qualsiasi altra ragione non possono o non vogliono continuare con questo gruppo, verrebbero torturati o uccisi o, se possono sopravvivere, dovrebbero subire calunnie, bugie e cospirazioni (ad esempio gli attacchi MKO ai giornalisti critici). Per capire la differenza tra un vero leader, un vero patriota e un ladro di emozioni, l'unico indicatore che fornisce amore è quello che porta libertà e indipendenza alla sua gente, non un uomo malato che temendo per la propria solitudine, nega la sua libertà e i suoi seguaci.

 

Infine, chiedo a tutte le istituzioni liberali e sociologiche in Europa e negli Stati Uniti che perseguono obiettivi umanitari di esaminare più da vicino la situazione di questi individui trovandosi nel campo dei membri dei Mojahedin Khalq in Albania e considerare le dimensioni di questo problema con ulteriori indagini scientifiche.

 

 

************************************

Articolo originale di Alireza Niknam:

Traduzione di Costantino Ceoldo