ECOWAS contro alleanza degli Stati saheliani: neocolonialismo contro emancipazione africana nel Sahel
26.02.2024
Da molti secoli ormai, l'Africa è teatro di operazioni terroristiche pensate e realizzate principalmente dalle potenze occidentali. Queste operazioni hanno sempre un obiettivo preciso: saccheggiare le risorse umane, naturali e culturali africane per l'egemonia economica, culturale e politica dell'Occidente su tutto il globo. Nel XVI secolo, il primo grande attacco terroristico e sistemico delle potenze occidentali contro l'Africa fu l'organizzazione della tratta degli schiavi neri. Decidendo che il colore nero della pelle fosse un buon criterio di discriminazione tra uomini liberi e schiavi in tutto il mondo, le potenze occidentali crearono un'umanità inferiore sulla base di concetti biologici assolutamente assurdi e folli.[1]
Walter Rodney lo spiega molto chiaramente nel suo famoso saggio pubblicato nel 1972. All'inizio del XIX secolo, l'Africa dovette affrontare il secondo massiccio attacco terroristico delle stesse potenze occidentali, dopo la loro prima accumulazione capitalistica con la riduzione in schiavitù di almeno centinaia, migliaia e milioni di persone africane. L'invasione coloniale dell'Africa da parte di Francia, Inghilterra, Portogallo, Spagna, Italia, Germania, Paesi Bassi, Belgio e così via è stata una massiccia epoca di crimini contro l'umanità. L'invasione coloniale dell'Africa e le sue tragiche conseguenze sono probabilmente i più importanti crimini di massa di tutti i tempi della storia umana.
Tuttavia, dopo le lotte africane contro l'occupazione coloniale nel corso del XX secolo, in particolare con l'aiuto del blocco orientale guidato da URSS e Cina, c'è stato un terzo massiccio attacco terroristico delle potenze occidentali contro l'Africa: si tratta del falso processo di decolonizzazione avvenuto nelle ex colonie francesi. Da un lato, il presidente francese, generale De Gaulle, che ha liberato il suo Paese dalla dominazione nazista con il contributo principale delle truppe coloniali africane, ha riconosciuto l'indipendenza formale dell'Africa. Ma dall'altro lato, lo stesso De Gaulle ha organizzato un sistema neocoloniale, mantenendo le truppe francesi in una strategia di quadratura di quindici Paesi africani, mantenendo il controllo della banca centrale francese su quindici economie africane attraverso la moneta coloniale CFA, sostenendo i peggiori dittatori africani alla guida di quegli Stati e controllando le idee africane, attraverso il sistema di valori e media della Francofonia.
Nascita dell'ECOWAS sotto la dominazione neocoloniale nel 1975
La nascita dell'ECOWAS, il 28 maggio 1975, avvenne in un contesto di continua dominazione. Mentre l'Inghilterra stava riorganizzando la sua egemonia in Africa attraverso il sistema del Commonwealth, la Francia stava creando il sistema della Françafrique, una mafia di élite politiche francesi e africane contro i diritti e le vite degli africani. Due dei principali creatori dell'ECOWAS nel 1975, il generale Yakubu GOWON della Nigeria e il generale Gnassingbe EYADEMA del Togo, erano due putschisti sotto il controllo anglo-americano e francese. Di fatto, l'ECOWAS è stata creata sotto l'influenza della grande alleanza occidentale, la NATO. Dall'inizio a oggi, tutte le potenze della NATO hanno messo le mani negli affari dell'ECOWAS, in un modo o nell'altro. È proprio per questo che l'ECOWAS è un'organizzazione molto debole in Africa occidentale, perché i principi e le regole della sua Carta originale non sono mai stati rispettati seriamente da tutti i membri, e in particolare da quelli che figurano nella sua massima istanza, la Conferenza dei Capi di Stato.
Prendiamo alcuni esempi per illustrare questa evidente debolezza dell'ECOWAS. Quando il continente africano è stato attaccato nel 2011 dalla NATO e dalle sue forze terroristiche alleate (AL QAIDA e ISIS) in Libia, nessuna organizzazione politica africana ha considerato l'attacco come una violazione della sovranità africana. Anzi, molti leader africani dell'ECOWAS e dell'Unione Africana (UA) hanno sostenuto l'Occidente e la NATO e hanno riprodotto la falsa narrazione della NATO sul regime di Muammar Gheddafi[2]. Hanno finto che Gheddafi stesse genocidando il suo popolo e hanno giustificato l'aggressione della NATO e dei suoi alleati terroristi con questa evidente menzogna. L'attacco della NATO contro l'Africa è stato guidato dagli Stati Uniti di Barack Obama, dal Regno Unito di David Cameron e dalla Francia di Nicolas Sarkozy. Come si può capire che alcuni governi africani accetteranno poi il cosiddetto aiuto degli stessi Paesi per combattere il terrorismo in Africa? Come può l'Africa accettare di collaborare nella lotta al terrorismo con i pompieri piromani dell'Occidente?
"Come si sospettava all'epoca - e come è stato poi dimostrato dalle e-mail pubblicate di Hilary Clinton - la NATO ha agito per impedire a Gheddafi di fondare una banca centrale africana con una propria valuta sostenuta dall'oro. Questa istituzione avrebbe sfidato il potere del dollaro e avrebbe finalmente permesso all'Africa di sfuggire alle sue catene coloniali"[3], scrive Ellen Brown.
Quando le organizzazioni terroristiche armate dalla NATO in Libia hanno invaso tutta la zona saheliana, in particolare Mali, Burkina Faso, Niger, Tchad, Nigeria, Camerun, la stessa ECOWAS e gli UA non hanno mai chiamato la NATO per fermare i suoi pionieri. Hanno continuato a collaborare con la NATO nell'UA e nell'ECOWAS, pur sapendo chiaramente che la NATO era profondamente coinvolta nella destabilizzazione dell'intero continente africano. Quindi, un'analisi approfondita e obiettiva dell'impatto dell'ECOWAS sul benessere delle popolazioni dell'Africa occidentale, concluderà con me che si tratta di un grande fallimento.
L'alleanza degli Stati saheliani: una lotta anticolonialista[4]
Il leader maliano Assimi Goita, il leader burkinabé Ibrahim Traoré e il leader nigeriano Abdourahamane Tiani sono i tre eredi dell'ideologia panafricanista nell'Africa di oggi[5]. Essi rinnovano la profonda coscienza dell'unità culturale e del destino negro-africano, radicata in un confronto oggettivo delle culture nazionali africane prima della spartizione coloniale e della tratta degli schiavi negri. Il loro impegno politico è ispirato dalle opere dei più grandi pensatori dell'unità africana, come Kwame Nkrumah, Amilcar Cabral, Marcus Garvey, Franz Fanon, Cheikh Anta Diop, Theophile Obenga e molti altri. Essi ritengono che non ci sia speranza per i popoli africani se prima non si conquista la sovranità africana. Agiscono per realizzare questa precisa visione del destino africano.
Ecco perché la creazione dell'Alleanza degli Stati Saheliani (SSA), il 16 settembre 2023, è una grande rivoluzione per la geopolitica africana. Il Mali, il Burkina Faso e il Niger hanno deciso di ricostruire la Speranza africana in Africa occidentale su principi radicalmente diversi. Innanzitutto, i leader dei tre Paesi sono giunti al giuramento attraverso processi politici rivoluzionari e interni ai loro Paesi. La loro legittimità non è esterna, ma è un movimento endogeno del loro popolo. In Mali, il leader Assimi Goita è arrivato al vertice dello Stato dopo una lunga lotta della società politica civile contro il regime di Ibrahim Boubacar Keita (IBK). Il sistema di IBK è stato combattuto dal popolo maliano per la sua corruzione, la sua dipendenza dal neocolonialismo francese e occidentale e la sua incapacità di sconfiggere il terrorismo. Anche in Burkina Faso e in Niger, i regimi di Roch Christian Kabore e Mohamed Bazoum sono stati combattuti dalle società civili per le stesse ragioni. Ancora meglio, questo processo di resistenza dei popoli dell'Africa occidentale è entrato negli eserciti. In Mali, Burkina Faso e Niger, la rivoluzione della società si accompagna alla rivoluzione degli eserciti. Così che le forze patriottiche, rivoluzionarie e panafricane sono emerse contemporaneamente in tutti i corpi delle società africane contemporanee.
L'SSA, dalla sua creazione ad oggi, ha deciso di realizzare una nuova geopolitica dell'Africa occidentale basata su tre principi: sovranità, libertà di scelta strategica per i nuovi partner delle potenze mondiali, difesa degli interessi vitali dei popoli africani. Per il primo principio, la sovranità è impossibile senza la sicurezza di chi decide. Quindi, la riconquista dei territori dei tre Paesi da parte dei loro eserciti è una priorità cruciale. Allo stesso tempo, sovranità significa responsabilità dei leader di ogni Paese di fronte all'unico sovrano, il popolo.
Per quanto riguarda il secondo principio, la diversificazione del partenariato significa per i tre Paesi che non possono lottare contro il terrorismo in Africa mentre cooperano sul campo di guerra con le potenze occidentali che hanno creato, portato e armato le stesse organizzazioni terroristiche in Africa. Ecco perché l'SSA è profondamente coinvolto in una cooperazione militare, diplomatica ed economica con le maggiori potenze del Sud globale o del mondo multipolare. È chiaro che il destino dell'alleanza degli Stati saheliani è quello di essere coinvolti nella costruzione dinamica dei BRICS, al di fuori delle supremazie del dollaro, dell'euro e della Francia.
Per quanto riguarda il terzo e ultimo principio, l'SSA è profondamente interessato al dialogo interno e permanente in ogni Paese, tra i leader e il popolo. Nessun passo avanti senza il popolo potrebbe essere concepito per i tre leader di Mali, Burkina Faso e Niger, Assimi Goita, Ibrahim Traoré e Abdourahamane Tiani. Per questo motivo l'SSA è autofinanziato e lavora duramente per la cooperazione economica e culturale e per l'integrazione politica come confederazione di Stati e federazione di Stati.
Quando l'ECOWAS intendeva attaccare il Niger per difendere l'illegittimo controllo francese sulle risorse di uranio molto strategiche del Paese, il Mali e il Burkina Faso si sono alzati come un unico popolo per difendere il loro vicino nigerino. Perché hanno capito chiaramente che le minacce contro il Niger sono le stesse dell'aggressione della tratta degli schiavi, dell'aggressione coloniale e dell'occupazione neocoloniale dell'Occidente contro i popoli africani da molti secoli a questa parte. È questa memoria profonda della tragica storia africana comune di questi sei ultimi secoli che costituisce il cemento della nuova alba africana di coscienza e giustizia.
Infine, la differenza tra l'ECOWAS e l'SSA è evidente. L'ECOWAS ha mostrato più volte la sua dipendenza dagli interessi e dalle potenze occidentali. L'SSA lavora apertamente per un'Africa sovrana e potente, libera nelle sue menti, libera nelle sue mani e capace di plasmare il rinnovamento di tutte le nazioni africane "di speranza". Questa nuova Africa che verrà è una battaglia quotidiana contro le forze di alienazione endogene ed esterne. Abbiamo bisogno, allo stesso tempo, di guardarci allo specchio e di guardare ai più potenti radar dell'universo. La parte più difficile della lotta africana in questo particolare XXI secolo è recuperare il genio africano attraverso una memoria critica di noi stessi e tenere gli occhi aperti con molta lucidità sulla realtà del gioco dei poteri del mondo. Se posso essere breve, noi, africani, dobbiamo essere realisti, ma senza abbandonare il nostro ideale di civiltà basato su Verità, Giustizia e Solidarietà come valori sacri dell'Umanità[6]. Quindi l'ultimo ritiro dei tre Paesi dell'SSA dall'ECOWAS è solo la logica ed evidente conseguenza dell'antinomia tra le due diverse visioni del destino africano. La subordinazione neocolonialista all'Occidente da una parte, l'emancipazione radicale dell'Africa dall'altra. La scelta è chiara per chi cerca veramente la Verità.
[1] Walter RODNEY, Come l'Europa ha sottosviluppato l'Africa, 1972
[2]https://iai.tv/articles/why-they-killed-gaddafi-auid-1757
[3] https://iai.tv/articles/why-they-killed-gaddafi-auid-1757
[5] Cheikh ANTA DIOP, L'unità culturale dell'Afrique Noire, Présence Africaine, 1959
[6] Franklin NYAMSI, Réflexions pour une politique africaine de civilisation, Saint-Ouen, Les Editions du Net, 2018
