L’aborto in Irlanda e il logos di Cibele
31.10.2018
Questo saggio cerca di impiegare i principi di Noomahia, scoperti dal professor Alexander Dugin, per spiegare la recente legalizzazione dell'aborto in Irlanda. (1)
Il 25 maggio 2018, il popolo irlandese è diventato la prima popolazione della storia umana a votare liberamente, in un referendum, per uccidere i propri giovani nel grembo materno. L'ottavo emendamento della costituzione irlandese, che aveva riconosciuto il diritto alla vita del nascituro, è stato abrogato. Mentre scrivo, la legislazione si sta muovendo attraverso il parlamento irlandese per dare a questo voto un effetto legale. I sostenitori dell'aborto sperano che l'aborto sia liberamente disponibile in Irlanda entro l'inizio del 2019. Fino a 12 settimane di gravidanza, nessuna scusa sarà necessaria per uccidere un nascituro. Dopo di ciò, la scusa della "salute mentale" può essere utilizzata fino al giorno della nascita. La malattia nel bambino può anche essere motivo per la sua esecuzione. Ancora, fino al giorno della nascita.
Per millecinquecento anni, il cristianesimo aveva dato all'irlandese il concetto di comunione - la comunione dei fedeli nel corpo di Cristo. E dal Corpo di Cristo procede lo Spirito Santo - lo Spirito dei fedeli come popolo. In tempi più recenti, noi irlandesi abbiamo ascoltato le idee del comunismo, che proviene anche dall'ideale della vita comunitaria. Ma spingere violentemente da parte sia il cristianesimo che il comunismo è stata l'ideologia apparentemente inarrestabile del liberalismo.
L'aborto è, soprattutto, un'arma dell'individualista, liberale, consumatore contro il bisogno della comunità di sopravvivere nel futuro. In breve, il consumatore liberale non vuole essere disturbato da idee di dovere nazionale o tribale. Tali doveri sono un affronto per lui. Tutto ciò che vuole dalla comunità sono i servizi di polizia che proteggano il suo diritto privato di godere della sua proprietà privata.
Quindi abbiamo una guerra tra due visioni del mondo. Una visione del mondo è quella che abbiamo avuto sin dai primi esseri umani, cioè l'ideale comunale. E la visione del mondo rivale è quella che è emersa nel XVIII secolo con il cosiddetto Illuminismo - Cogito Ergo Sum! Penso quindi sono! In altre parole, sono il mio unico garante della realtà. Non Dio e non la comunità. Solo me stesso come volontà isolata. In breve, il liberalismo.
Nel corso dell'ultimo secolo o giù di lì, abbiamo sentito richieste sempre più rumorose da parte del consumatore liberale per l'abolizione di tutte le intese e i doveri comunali che tendono a limitare il suo godimento privato dei mezzi di consumo a sua disposizione. Questi mezzi di consumo ora devono essere compresi anche per includere il suo corpo, che deve essere considerato come la sua proprietà privata da godere come desidera - o nella misura in cui la sua fortuna monetaria lo consentirà. Un bambino, che potrebbe essere il risultato di quel godimento, non deve in nessun caso limitare sé stesso o il suo futuro godimento. I bambini sono un richiamo alla comunità, che il nostro consumatore liberale desidera disperatamente rimuovere da sé stesso. In breve, i bambini richiedono che l'intero villaggio serva ad allevare un bambino. Questo è ciò di cui il liberale ha più paura, che potrebbe essere chiamato a rinunciare al proprio tempo e alle proprie risorse per l'educazione del figlio di un altro uomo. In effetti, il vero liberale non darebbe nemmeno parte del suo tempo e delle risorse per allevare il proprio figlio - da qui il crollo demografico che vediamo oggi in Europa.
E abbiamo visto i risultati di questo consumismo liberale in tutto il cosiddetto mondo sviluppato. Le popolazioni tradizionali di queste terre sono ora in crisi demografica. Tuttavia, il nostro consumatore liberale non vede qui alcun problema o contraddizione. Quelle parti che delle popolazioni native sono state abortite - o non concepite affatto - possono facilmente essere compensate dall'immigrazione di massa di popolazioni non native. Il liberale non si preoccupa di chi serva il suo caffè, basta che arrivi in tempo e non gli costi troppo. Perché la sua unica idea del futuro è l'arco della sua vita. Una volta che è morto e non si sta più godendo il suo consumo privato, allora per quanto lo riguarda l'intero universo è finito. Il liberale ride dell'idea di un’Irlanda gaelica. Questo mette più soldi in tasca? Se no, allora è un'idea inutile.
Il giorno in cui accettiamo che l'aborto è una questione di scelta privata è il giorno in cui accettiamo la fine della comunità umana e il regno egemonico del consumatore atomizzato liberale. Un Uomo come un'isola, perso in un abisso primordiale di auto-esaltazione. La grande lotta per la coscienza umana collassa in una semplice masturbazione infantile. L'aborto significa la fine del comune.
E mi riferisco al liberale come "lui". Il liberalismo è legato a una certa patologia ossessiva e maschile ed è profondamente anti-femminile. Per quanto riguarda la frode di "scelta della donna", in realtà, la stragrande maggioranza delle donne che attraversano gli aborti lo fa proprio perché la società liberale ha rubato loro una scelta reale. Quasi nessuna donna ucciderebbe il suo bambino, a meno che non fosse minacciata di esclusione sociale e povertà. E perché è sotto una minaccia così feroce? Solo perché il nostro consumatore liberale, individualista, esige che il suo privato godimento dei suoi soldi privati non sia turbato dal richiamo comunale di madri e bambini.
Qui abbiamo una visione dell'orrore finale. Uno in cui l'umano, il comune, la coscienza superiore - tutto ciò che è naturale - è viziato e reso illegittimo nientemeno che dal vizioso auto-ingrandimento del consumatore liberale solitario. Quel violatore della connessione umana riduce l'intero universo alla propria immagine di sé; grani di polvere disaggregati che galleggiano nello spazio freddo e vuoto.
Tuttavia, la nostra guerra non è solo tra il Comunitarista e il Consumista liberale, ma c'è anche una guerra molto più antica all'interno dello stesso Comune. Come spiega il professor Dugin, questa è la guerra tra il Logos di Apollo e il Logos di Cibele.
Il logo di Apollo e il pensiero eroico
La comprensione eroica del Tempo appartiene all'élite guerriera delle tribù nomadi pastorali, come gli indoeuropei che invasero l'Europa occidentale durante l'età del bronzo. Questo è il logo di Apollo. (2) Questa è la visione del mondo di Cú Chulainn, (3) che esce attivamente alla ricerca di incontri con la morte, in modo da compiere azioni nobili per la gloria eterna del suo nome e il nome del suo popolo. L'élite del guerriero comprende anche sacerdoti e filosofi della tribù, che affrontano eroicamente la morte sul campo di battaglia delle idee. Merlino, della leggenda arturiana, è uno dei grandi esempi celtici di questo tipo di filosofo guerriero. Fionn Mac Cumhail è anche un filosofo guerriero, che affronta la morte nelle sue visioni del futuro.
Il guerriero indoeuropeo aveva una passione per il reale, per l'autentico, per ciò che si trova oltre l'illusione. E come Socrate dice, l'unica cosa che non possiamo mai fingere è la nostra stessa morte.
Nel passaggio verso la morte l'eroe conquista la morte, si assume la responsabilità della propria morte e così per la propria vita. In breve, diventa un individuo. Come scrisse Hegel, l'unica vera libertà è la libertà di compiere il proprio dovere per il proprio popolo liberamente e volontariamente. La libertà e la virtù sono la stessa cosa.
E che cosa è responsabile? Non è scegliere di rispondere alla chiamata dell'Altro? Rispondere alla chiamata della morte, rispondere alla vita, rispondere alla Legge del Padre, a Dio. Rispondere come persona, come individuo, che è allo stesso tempo un guerriero della tribù, la cui vita e onore fluiscono dalla propria scelta di appartenere e di essere al servizio della tribù. questa responsabilità è fondata sulla fede. Fede nel trascendente - ciò che trascende il ciclo del tempo.
Il logo di Cibele e il Pensiero Magico
Il pensiero magico non lascia spazio alla fede, al trascendente. Perché la magia è una formula che funziona sempre. Si rivela vero. E anche se si vedesse che non funziona, la colpa verrebbe riversata sul mago o sciamano per non aver eseguito la formula in modo sufficientemente dettagliato. La magia non consente spazio per l'individuazione.
I contadini europei sedentari, neolitici, avevano una concezione ciclica del tempo. Non è mai successo nulla, perché il tempo si è ripetuto più e più volte, mentre il sole sorge ogni mattina e la primavera segue ogni inverno.
A dire il vero, a volte il ciclo di tempo aveva bisogno di aiuto. Madre Terra doveva essere sedotta al risveglio ogni primavera. La magia è sempre una seduzione. Una creazione del desiderio in cui il desiderio è temuto di non esistere. E dal momento che il tempo non è mai andato veramente da nessuna parte, potrebbe persino essere sedotto al contrario. Il Logos di Cibele è un mondo di inversioni magiche, da uomo a donna e da donna a uomo. E dalla vita alla morte e viceversa. È un mondo androgino e nebuloso, un mondo in cui la Grande Dea può generare la sua gioventù senza bisogno dell'uomo. (4)
Come sottolinea il professor Dugin, la religione della Grande Dea, il Logos di Cibele, è stata assimilata alla religione druidica dei Celti indo-europei e successivamente è stata trasferita nel cristianesimo irlandese con molte delle sue più importanti caratteristiche immutate. (3) Durante il referendum sull'aborto, l'Irish Times cantò che Santa Brigida era un abortista. Avevano trovato una storia in cui Santa Brigida avrebbe dovuto far sparire una gravidanza. Senza dubbio questa era una storia che ha avuto le sue origini molto prima del cristianesimo - o era un riporto del pensiero magico nell'era cristiana. Ciò che è stato veramente interessante di questo incidente è che il presunto quotidiano più "progressista" dell'Irlanda, l'Irish Times, indicava il Logos di Cibele come progresso sul Logos di Apollo. Dove San Patrizio e i Druidi prima di lui erano riusciti a imbrigliare il Logos di Cibele all'interno del Logos di Apollo, qui avevamo il Logos di Cibele che rompeva le redini che i guerrieri indoeuropei gli avevano procurato e reclamava l'Europa come propria.
I culti di Cibele sono orgiastici, in cui il sé si fonde con il rapimento della folla - come abbiamo visto nell'orgia bacchica al Castello di Dublino dopo l'annuncio del risultato del referendum. Il castello di Dublino era affollato di sostenitori dell'aborto, per lo più donne giovani, che celebravano il fatto che ora potevano uccidere i propri figli. La posizione era azzeccata. Il castello di Dublino è il bastione da cui gli invasori inglesi hanno lanciato innumerevoli campagne di genocidio contro gli irlandesi per un periodo di otto secoli. Dove la carestia e la spada fallirono, forse il macello abortista avrà ora successo.
Il movimento Pro Life in Irlanda aveva cercato di organizzare una campagna basata su scienza e fatti: il Logos di Apollo. Ma non si trattava di scienza e fatti, questa era una ribellione del Logos di Cibele contro scienza e fatti. Contro tutti questi fatti scientifici e morali c'era una parola magica, un potente talismano magico - la parola "Savita". Savita Halappanavar era una giovane emigrante indiana che era venuta in Irlanda per lavorare come dentista. Si è presentata in un ospedale irlandese nell'ottobre 2012, apparentemente in procinto di abortire spontaneamente il suo bambino. Fatto ignoto ai medici, aveva contratto l'ESBL ECOLI, che all'epoca era molto raro in Irlanda e che i medici irlandesi non stavano cercando. È una procedura standard negli ospedali irlandesi e nella maggior parte degli ospedali in Europa, per consentire a un aborto di seguire il proprio corso in modo naturale, a meno che non vi sia qualche segno di infezione. I medici irlandesi non sono riusciti a riconoscere l'infezione nel sangue e sia lei che il bambino sono morti in pochi giorni. Aveva chiesto un aborto subito dopo essere entrata in ospedale. Un aborto immediato del bambino avrebbe potuto essere eseguito secondo la legge irlandese per salvare la vita e la salute della madre, ma i medici non sono riusciti a rilevare la rara infezione. Ora, un aborto non le avrebbe salvato la vita, dato che il suo sangue era già stato infettato dall'ECBL di EColi. Va anche detto che negli ospedali irlandesi i pazienti non possono far diagnosi su sé stessi e prescrivere il proprio trattamento a medici che hanno decenni di formazione ed esperienza. In effetti, l'Irlanda è tra i migliori risultati materni al mondo, superiore a quello del Regno Unito o degli Stati Uniti, che hanno entrambi abortito su richiesta da decenni. La cura materna irlandese è stata così eccezionale perché ai nostri medici e infermieri irlandesi è permesso vedere due pazienti in ogni gravidanza - non solo la "scelta" di uno di loro.
Ma nessuno di questi fatti contava per la ribellione di Cibele. La parola "Savita" divenne un talismano magico che bloccò ogni dibattito razionale. Tutti i media liberali, con una sola voce, ci hanno detto che a Savita - un dentista della classe media - "era stato permesso di morire a causa delle vecchie leggi cattoliche irlandesi sul diritto alla vita dei non nati". E il fatto che Savita fosse una dentista della media borghesia ha fatto la differenza nel mondo. Alla classe media irlandese e ai loro media liberali non gliene avrebbero fregato niente di una povera donna indiana - o di una povera donna irlandese. Ma una donna della classe media a cui viene negata la "scelta" è una questione seria. Il talismano magico "Savita" sedusse la maggioranza irlandese in una massa amorfa e senza pensieri, che godeva del suo rifiuto della logica.
E che dire dei vecchi e delle persone di media età in Irlanda? Quelli che potremmo aspettarci di essere meno vulnerabili ai media che hanno generato l'isteria? Quelli che avrebbero dovuto tenere la linea per il Logos di Apollo? Beh, anche loro vogliono essere giovani - stare con il gruppo dei giovani. L'età è considerata stupida. La morte è uno stupido inconveniente. Il pensiero del vecchio e di mezza età in Irlanda è stato spostato dal sentire razionale a quello straziante di essere lasciato fuori - rimanendo indietro. La perdita delle nostre radici nella lingua e nella cultura irlandese ci ha reso facili prede. Facile da confondere e subire prepotenze. Correndo sempre dietro l'ultima moda da New York e Londra. Nel Venerdì Santo di quest'anno, la prima pagina del giornale più venduto d'Irlanda, l'Irish Independent, aveva una fotografia di una nonna di 90 anni che versava una pinta di Guinness nel suo pub il Venerdì Santo. Nel 2018, la grande libertà di vendere alcolici nel giorno in cui Cristo fu crocifisso fu introdotta nella legge irlandese. Era come se questa vecchia nonna avesse aspettato tutti questi anni e decenni per essere liberata - per poter approfittare di versare le pinte per gli assetati ubriachi del Venerdì Santo.
Sì, la scienza deve essere negata - è troppo patriarcale - così i bambini che crescono nel grembo materno non sono vivi - finché la madre non dice le parole magiche "Voglio che tu sia vivo". L'aborto, a quanto pare, può anche curare l'ESBL di EColi. Sciocchezze, ovviamente, ma affermazioni come "Savita morì per mancanza di aborto" non sono intese come pretese di fatto. Sono evocazioni di desiderio magico - il desiderio di abrogare l'Ottavo [espandere la legge sull’aborto] - di abrogare il Dio maschile. Ed è per questo che gli argomenti fattuali non avrebbero mai funzionato. I fatti erano sentiti come una soppressione patriarcale del desiderio.
L'abrogazione dell'Ottavo non riguardava il cambiamento del mondo. L'abrogazione fu una reazione all'Irlanda che osò sfidare il mondo nel 1983, quando votammo per riconoscere il diritto alla vita di ogni essere umano. L'abrogazione è stata un'inversione temporale. Anche se l'industria dell'aborto ci ha detto che stava combattendo per la "scelta", è stata, infatti, una campagna per negare la scelta. La vera scelta è sempre la scelta di rispondere a una chiamata. La vera scelta è sempre la scelta di essere al servizio di un altro. L'aborto è la riduzione della scelta alla mera selezione - la selezione tra chi deve essere permesso di vivere e chi deve essere sterminato.
L'idea ciclica del tempo rimane l'idea del tempo della stragrande maggioranza degli europei di oggi. Conoscono le date e il calendario e Napoleone visse prima di Hitler, ma sono solo cose imparate dai libri e non parte della loro reale comprensione del mondo. Gli europei non si aspettano che qualcosa cambi davvero e non vogliono che qualcosa cambi realmente. Se si guarda alla Banca Centrale Europea, l'istituzione più potente di tutta Europa ha un solo mandato: la stabilità dei prezzi. In altre parole, il suo unico compito è assicurarsi che non accada mai nulla.
Il compito del marxismo era stato quello di dare al lavoratore ordinario una visione eroica del tempo, cioè di trasformare efficacemente la sottoclasse sedentaria dell'Europa in aristocratici intellettuali e spirituali. Questo era il compito che James Connolly si era prefissato. Difficilmente si può immaginare un evento di tutta la Storia più aristocratico ed eroico nella sua concezione e pratica rispetto all’Insurrezione di Dublino del 1916. Ecco perché la mente liberale non può mai comprendere la Pasqua del 1916.
Il liberalismo ha la visione ciclica del tempo, come ha sottolineato Francis Fukuyama. Perché il Liberalismo stesso deriva dai sottoproletari sedentari che si fecero strada fino a diventare i servitori borghesi degli aristocratici. Il liberale pensa che il mondo sia sempre stato un mercato liberale e sarà sempre un mercato liberale e il suo unico ruolo nella vita è quello di mantenere la testa bassa e accumulare ciò che può. E un esempio estremo di ciò è Chuck Feeney o Bill Gates. Lavorano lontano accumulando miliardi, e poi, come i buoni vecchi agricoltori neolitici, danno via tutto di nuovo in modo da tornare esattamente dove hanno iniziato.
Come diceva senza gloria Fukuyama, per i liberali la Storia è finita. Non ci si aspetta nulla di nuovo. Il passaggio alla responsabilità è ridondante. Tutto ciò di cui abbiamo bisogno è il "ciclo economico" e la magia della banca centrale per far sparire le recessioni.
Come in tutte le cose, il liberale borghese vuole la sua individualità ad un prezzo scontato. Ha sentito parlare del concetto di individuo responsabile dai suoi superiori aristocratici, ma non l'ha capito. Come dice sarcasticamente Nietzsche, il borghese crede di essere responsabile perché ricorda i suoi contratti. Qui, l'incontro con la morte è evitato. La chiamata dell'Altro è ignorata. Non solo il liberale è irresponsabile, è non-responsabile. Il professor Dugin si riferisce al liberalismo come "idiozia planetaria". E dobbiamo ricordare che la parola greca idiōtēs si riferisce a un cittadino che tiene la testa bassa e si dedica alla propria attività privata piuttosto che svolgere un ruolo attivo nella vita comunitaria del suo popolo. Il professor Dugin scrive: "L'ascesa globale del liberalismo equivale alla diffusione della totale imbecillità." Continua: "l'uomo del mondo globale, un liberale, che accetta e riconosce la normatività dello 'stile di vita americano', è il tipo di persona che è un idiota patentato dal punto di vista filosofico ed etimologico, un idiota documentato, un idiota che sfoggia la sua follia sopra la sua testa come uno stendardo."(5)
Durante il referendum sull'aborto siamo stati trattati con gli slogan "Fidati delle donne!" "Smettila di far vergognare le donne!" "Lascia che decida!" "Scelta!" "Nessun utero nessuna opinione!" Quello che questi slogan significhino veramente è - Non chiedeteci di rispondere. Non chiedeteci di spiegarci ad un altro. Non chiedeteci di giustificare noi stessi o le nostre azioni a chiunque voi affermiate essere il nostro popolo o il nostro Dio.
La magia del capitalismo - Feticismo delle merci
L'antropologo scozzese, Sir James George Frazer, nella sua opera magna, Il ramo d’oro (1890), svolge uno studio approfondito della magia come si trova nelle culture di tutto il mondo. Egli trova che la magia ha, in ogni caso, lo stesso processo sottostante: "Gli oggetti in quanto tali sono oscurati dalle idee che li rappresentano; ciò che accade a queste ultime deve anche avvenire anche ai primi ed anche le relazioni che esistono tra le idee sono postulate riguardo alle cose." Freud ha attinto a questa intuizione nella sua spiegazione della paranoia. Ha riconosciuto che tra coloro che soffrono di questo disturbo, i pensieri sono sentiti come onnipotenti. Pensare male di una persona, crede il paranoico, causerà un danno reale a quella stessa persona - e si teme che i loro pensieri immaginati dannosi, del paranoico, facciano lo stesso. Qui abbiamo, nei termini di Ferdinand De Saussure, una confusione tra il significante e il significato. In breve, come con una bambola Voodoo, la parola o il pensiero che rappresenta un oggetto è ritenuto l'oggetto.
La magia è ossessiva compulsiva nella sua natura. Ha forti elementi di perversione sessuale. Il desiderio può essere suscitato solo da rituali ossessivi che devono essere seguiti nei minimi dettagli. Qualsiasi errore permetterà al desiderio di svanire o di disgustare. Da qui il comportamento violento di molti degli abortisti, "gli addetti ai respingimenti", durante il referendum che sembrava inspiegabile per noi. Da qui gli abortisti che hanno creato il cosiddetto "riparo", sui social media, che bloccano qualsiasi cosa o chiunque che possa sconvolgere l'evocazione del desiderio magico. Freud e Marx parlano dell'oggetto fetish. Per Freud, era qualcosa di simile a una scarpa che rappresentava i genitali femminili per il feticista che non riusciva a fare i conti con il vero genitale femminile. Per Marx, l'oggetto fetish era la merce su cui è costruito il capitalismo. Nella famosa sezione sul feticismo delle merci del primo capitolo di Das Kapital, Marx scrive:
A prima vista, una merce sembra essere una cosa ovvia, banale. La sua analisi dà l'intuizione che si tratta di una cosa molto vessatoria, piena di sottigliezza metafisica e perversioni teologiche. Come mero valore d'uso, è una cosa sensuale in cui non c'è niente di portentoso, sia che lo si consideri dal punto di vista che i suoi attributi soddisfino i bisogni umani o che ottenga questi attributi solo come prodotto del lavoro umano. Non c'è assolutamente nulla di misterioso nel fatto che l'uomo cambi con la sua attività le forme della materia naturale in un modo che è utile a lui. La forma del legno, per esempio, è cambiata se ne si fa un tavolo. Tuttavia, il tavolo rimane in legno, una cosa ordinaria e sensuale. Ma non appena esce come merce, si trasforma in una cosa sensualmente soprannaturale. Non si regge solo con i piedi per terra, ma si confronta con tutti gli altri prodotti su di lui e sviluppa dalla sua superficie di legno capricci che sono molto più meravigliosi di quando all'improvviso ha cominciato ad esistere.
Verso la fine degli anni '20, il nipote di Sigmund Freud, Edward Bernays, un furbo del più infimo ordine ma ben istruito nella fragilità della mente umana, fu impiegato dall'industria del tabacco statunitense per rendere le sigarette attraenti per le donne. Per la parata della domenica di Pasqua del 1929 a New York, Bernays ingaggiò un gruppo di modelle di moda per camminare nella parata fumando sigarette sotto lo stendardo "Torce di Libertà". I media si scatenarono per la prodezza (o forse erano stati pagati per scatenarsi) e per il resto del secolo, decine di milioni di donne in tutto il mondo hanno sviluppato una convinzione quasi incrollabile che il consumo di tabacco le rendesse libere. Il significante, le sigarette, aveva creato la donna significata, la donna liberata. La merce aveva ridisegnato la realtà a sua immagine.
Oggi l'aborto è diventato la merce che rimodella il mondo a sua immagine. Rimodella le donne non come individui liberati, ma come esseri sterili, senza sesso. Come transessuali. Esseri che hanno la forma di una donna, da cui gli uomini possono consumare il piacere, ma non gli esseri con il potere miracoloso di portare la vita nel mondo. Dove una volta "transessuale" era l'immagine distorta di "donna", oggi "donna" è l'immagine di "transessuale". Il significante e il significato hanno subito un'inversione magica. La merce ha preso il posto della realtà.
Durante il referendum, abbiamo avuto una ragazza su Twitter che vendeva foto di sé stessa nude. Il suo prezzo? Giovani uomini le avrebbero mandato la prova che si erano registrati per votare. Assumeva che i giovani avrebbero votato per "Scelta". Ora, sarebbe facile liquidare questo caso come uno di quegli estremi provocati da Internet, ma la verità è che questa ragazza ha davvero centrato il punto. Ha davvero capito cosa significasse "Abrogare". Riguardava la mercificazione del corpo femminile. Il corpo femminile come oggetto fetish - come seduttore del Reale.
Come sottolineato da Marx, non solo le merci creano la realtà, ma parlano tra loro e creano una gerarchia tra loro e quindi una gerarchia tra gli esseri umani. Oggi, un bambino è al livello più basso. Così basso che lui o lei non ha nemmeno il diritto di vivere.
Come l’Insurrezione del 1916, la concezione di un bambino rompe il ciclo del tempo e porta qualcosa di completamente nuovo nel mondo. Lo slogan "Lei Decide" nega la novità, la singolarità, di una vita infantile. Riduce a una semplice scelta del consumatore. In effetti, una merce. E una merce non può mai essere singolare, non può mai essere nuova. Una merce è sempre sostituibile con un'altra merce. La perfetta intercambiabilità è la conditio sine qua non della merce. Ogni bambino deve ora iniziare la vita come una merce proprietà privata - come proprietà privata - che può essere uccisa secondo il desiderio del suo proprietario.
Il corpo senza organi
Il professor Dugin scrive: "Un mondo incantato è quello in cui non c'è alcuna barriera tra idea e realizzazione." Se possiamo pensare a due uomini sposati l'un l'altro - allora possono essere sposati l'uno con l'altro. Se pensiamo che un uomo possa essere una donna, allora può farlo.
Nel loro libro, Anti-Edipo, Deleuze e Guattari immaginano un corpo senza organi. Un essere umano non legato alla realtà della carne. Immaginano una camminata schizofrenica - una persona che è diventata nient'altro che intensità del desiderio - non ostruita dal Reale del corpo.
Lo Stato liberale moderno considera ogni individuo come un essere atomizzato, con una relazione separata e privata con lo Stato. Quindi, un nigeriano con passaporto irlandese deve essere considerato perfettamente intercambiabile con un gaelico con un passaporto irlandese. In effetti, il nigeriano e il gaelico sono annientati e sostituiti da un'entità legale senza corpo chiamata il cittadino - o, in questi giorni, per lo più noto solo come "il consumatore". Tutto ciò che lo rendeva umano, cioè la sua lingua, cultura, famiglia, gli amici, il suo posto come padre, figlio, fratello, sono resi irrilevanti. E tali entità giuridiche senza corpo possono, naturalmente, contrarre un matrimonio senza corpo, neutrale rispetto al genere.
Ma, come scrive Freud, il rimosso ritorna sempre. Il corpo può essere represso e fatto scomparire per un matrimonio di genere neutro (anche la consumazione del matrimonio è stata scaricata dalla legge, come si fa a consumare un matrimonio incorporeo?) Ma il desiderio sfrenato che proviene dal corpo può ancora fissarsi sui benefici del corpo: i matrimoni senza corpo spesso desiderano bambini incarnati. E come può accadere? Solo affittando il ventre di donne povere. Qui, l'aborto è molto in primo piano. Perché quando i ricchi uomini bianchi vogliono bambini biondi dagli occhi azzurri, il loro modo di mercificare il loro sogno coinvolge i corpi di donne povere - una povera donna bianca a vendere i propri ovuli ed una povera donna dalla pelle marrone a portare il bambino nel suo ventre per nove mesi. E quei bambini che il processo di fecondazione in vitro crea in eccesso - sono soggetti a "razionalizzazione fetale", vale a dire lo sterminio.
Il ritorno del logos di Apollo - Il punto di ricamo
Il professor Dugin spiega come l'ordine verticale delle tribù indoeuropee sia riuscito a reinterpretare il Logos di Cibele in termini di patriarcato. (5) È quasi criminale nell'Irlanda di oggi dirlo, ma io credo che una certa quantità di patriarcato sia salutare e necessario in ogni società. Abbiamo la situazione in Occidente dove praticamente tutta produzione di beni e le pubblicità di beni sono rivolte alle donne. Si potrebbe dire che questo è un altro caso di uomini che sfruttano le donne, ma le donne sembrano cadervi troppo facilmente per non essere abbastanza piacevole per loro. Questo è un mondo creato dagli uomini in base a quello che pensano che le donne compreranno. Forse è per questo che è così grossolano. Non è quello che vogliono gli uomini e non è nemmeno quello che le donne vogliono davvero. Le grandi culture che hanno prodotto opere di importanza duratura hanno avuto un'idea molto diversa. Il Patriarca apre lo spazio alla riflessione e alla grande arte.
Riguardo al patriarcato, Dostoevskij ha scritto che se Dio non esiste, allora tutto è permesso. Negli anni '60, Jacques Lacan lo cambiò in: - Se Dio non esiste, allora non è permesso nulla. Lacan era uno psichiatra francese che esprimeva la teoria freudiana attraverso il nuovo paradigma teorico dello strutturalismo, in particolare attraverso il lavoro di Ferdinand de Saussure e Claude Lévi-Strauss. Il punto di Lacan è che la funzione del padre nella famiglia nucleare, vale a dire la funzione paterna, è quella di chiudere un occhio sul comportamento cattivo del bambino. E non è in alcun modo la stessa cosa che ignorarlo. Il padre dà al bambino lo spazio per infrangere le regole che quindi arriva a capire quali sono le regole e, alla fine, ad adottare liberamente tali regole per sé stesso. Allo stesso modo, se non c'è Dio a chiudere un occhio, allora diventiamo il nostro poliziotto che non perdona. Potremmo sospettare che Dio guarderà dall'altra parte, ma non possiamo mai guardare dall'altra parte per noi stessi. Senza Dio, ci puniamo per ogni infrazione - mangiare burro o cioccolato o dire una battuta politicamente scorretta. Abbiamo caffè decaffeinato, birra senza alcol e sesso senza riproduzione. Questo è lo Stato di polizia definitivo. Non possiamo scrivere poesie, perché non saranno mai abbastanza buone. Non possiamo dipingere, perché tutti gli argomenti sono esauriti. E chi potrebbe scrivere un romanzo dopo Finnegan's Wake? Quindi, cadiamo in un'ironica parodia di poesia e arte. Tutta la vita diventa ironica. Ma non lo è mai veramente.
Scrive Marx: "La religione è il sospiro della creatura oppressa, il cuore di un mondo senza cuore e l'anima di condizioni senz'anima: è l'oppio delle persone". Non penso che stia dicendo che la religione è un'illusione - ma piuttosto che gli esseri umani non mancheranno mai di resistere a un mondo senza cuore trovando un cuore in esso - e la religione è quel cuore. Sfortunatamente, come abbiamo visto nei recenti referendum sul "matrimonio gay" e l'aborto, il cristianesimo ha perso il suo potere politico in Irlanda. Si è ritirato nel santuario. Ma ancora, questo santuario è una resistenza che i nostri nemici temono. Siamo i timidi dell'orgia, quelli che distolgono lo sguardo da questo momento e guardano avanti fuori dal tempo, fino alla fine dei tempi.
Martin Heidegger, nella sua Introduzione alla Metafisica, scrive:
Tutte le domande essenziali in filosofia rimangono necessariamente inopportune e questo perché la filosofia o progetta molto al di là del proprio tempo o lega il proprio tempo indietro al passato precedente e intuitivo di questo tempo.
Il filosofare rimane sempre un modo di conoscere che non solo non si lascia rendere tempestivo ma, al contrario, impone la sua misura sui tempi.
La filosofia è essenzialmente inopportuna perché è una di quelle poche cose il cui destino non deve mai essere in grado di trovare una risonanza diretta nel loro tempo e che non è mai permesso trovare una simile risonanza. Ogni volta che questo apparentemente accade, ogni volta che una filosofia diventa moda, o non esiste una vera filosofia o altrimenti la filosofia viene interpretata male e, secondo alcune intenzioni estranee ad essa, usata male per i bisogni del giorno.
Lacan ha introdotto l'idea del Punto di Ricamo alla psicologia, quei bottoni che legano le masse fluenti di una trapunta o cuscino e gli danno forma - proprio come il padre dà ai pensieri caotici di un bambino un ordine e una forma, in breve, la Legge. Allo stesso modo il filosofo "impone la sua misura sui tempi". Sarebbe meglio dare al Vecchio Padre il dovuto e concederci un po' di libertà e perdono.
Conclusione
Karl Marx ci dice che lo scopo della filosofia non è solo quello di interpretare il mondo, ma di cambiarlo. Alexander Dugin ha portato avanti questo scopo dandoci gli strumenti analitici di Noomahia. Oggi, quelli di noi che detengono il Logos di Apollo stanno combattendo una guerra su due fronti. Uno è la guerra totale contro l'individualista liberale. Non ci può essere alcun compromesso qui. Il liberalismo è un cancro che deve essere sconfitto e completamente sradicato. Il mondo liberale è un mondo abortista.
Ma siamo anche in guerra con coloro che condividono la nostra comprensione comunitaria del mondo, ma che rifiutano la visione eroica, escatologica del mondo. Qui non stiamo combattendo un cancro, ma l'antica mentalità dei popoli sedentari: il Logos di Cibele. Per queste persone siamo i sobillatori - con i nostri ideali guerrieri. Vogliono che ci confondiamo nella folla. Ma non possiamo farlo. Non possiamo accettare il tempo come qualcosa che si ripete senza una ragione e dove il massacro industriale di milioni di bambini non ha importanza. Insistiamo sul fatto che il tempo vada da qualche parte e per una ragione. Prima di affrontare la morte per mano del plotone di esecuzione britannico nella Pasqua del 1916, Pádraig Mac Piarais guardò alla fine dei tempi e chiese,
Oh, saggi uomini, indovinatemi questo:
Cosa succede se il sogno diventa realtà?
Cosa succede se il sogno diventa realtà?
E se milioni di persone non nate dimoreranno
Nella casa che ho plasmato nel mio cuore,
La nobile casa del mio pensiero?
(3)https://www.geopolitica.ru/en/article/st-patrick-and-irish-logos
(4)https://www.geopolitica.ru/en/studio/introduction-noomahia-lecture-4-logos-cybele
(5)https://www.amazon.co.uk/Martin-Heidegger-Philosophy-Another-Beginning/dp/1593680376 Pages 161 - 164
(7)https://www.geopolitica.ru/en/studio/introduction-noomahia-lecture-5-logos-dionysus
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Articolo originale di Donnchadh Mac an Ghoill:
Traduzione di Costantino Ceoldo – Pravda freelance
