I Padri Fondatori e le radici del liberalismo
Michael Kumpmann esamina le radici del liberalismo, il suo legame con i Padri Fondatori americani e il dibattito in corso sui diritti umani e le responsabilità della società
Michael Kumpmann esamina le radici del liberalismo, il suo legame con i Padri Fondatori americani e il dibattito in corso sui diritti umani e le responsabilità della società
Il liberalismo può essere compreso solo in termini di negazione. Non è una forza costruttiva, ma una ribellione contro la nozione di autorità. La sua pietra angolare, la tanto sbandierata idea di “libertà” (o “libero-idiota” per gli iniziati), è intrinsecamente negativa, rappresentando la libertà dai vincoli piuttosto che l'affermazione positiva di qualcosa di benefico. Questa nozione di libertà non è altro che un percorso verso la disintegrazione dell'organismo sociale.
Negli anni '90, il film d'animazione in più parti Beavis and Butt-head, diretto da Mike Judge, era popolare negli Stati Uniti e anche in Russia. I suoi eroi erano due adolescenti americani mentalmente ritardati, che si insultavano a vicenda, esprimevano un pensiero assurdo dopo l'altro, non erano in grado di risolvere alcuna situazione domestica, ma... nonostante la loro totale inadeguatezza e insensatezza, in qualche modo affrontavano la vita.
Le prospettive di un ritorno al passato liberale classico o del successo di una destra postliberale sono scarse. La destra è in modalità di sopravvivenza e dovrebbe agire di conseguenza.
La depressione morale e il disorientamento intellettuale che si sono impossessati del nostro Paese negli ultimi vent'anni hanno una causa principale: non sappiamo più in quale regime politico viviamo. Più precisamente, il regime in cui viviamo non è più quello in cui dovremmo vivere. Dovremmo vivere in una democrazia liberale, ma le istituzioni di questo regime si stanno svuotando e non sono in grado di svolgere la loro funzione. In quale regime stiamo vivendo?
Durante il pandemico e politicamente teso anno 2020 (che ora è percepito quasi come il secolo scorso), Aleksandr Dugin ha conversato con Dimitri Rode su Aurora Radio. Il loro testo, ora pubblicato come libro "Anticapitalismo di destra. Percorsi di un pensiero sovrano", fu pubblicato in una situazione storica diversa.
La normalità degli ultimi tre decenni di globalizzazione post-Guerra Fredda è finita. Ora ci si chiede se questo periodo sia stato un'anomalia e quale sarà la “nuova normalità” nell'era a venire.
Da molti anni gli studiosi cinesi prestano molta attenzione ai cambiamenti sociali nella RPC e allo sviluppo di movimenti liberali e conservatori. È chiaro che oggi in Cina ci sono sostenitori del sistema statale (e di tutte le restrizioni che esso impone ai diritti civili e alle libertà) e del controllo statale sull’economia, e coloro che favoriscono gli ideali occidentali e sostengono la democrazia costituzionale, i diritti umani e le riforme di mercato.
Inizierò con una confessione: non leggo più tutti gli articoli di giornale sul conflitto in Ucraina. Dopo anni passati a scrivere di guerra e torture, ho raggiunto il mio limite. In questi giorni, non riesco proprio ad entrare nei dettagli dell'incubo che sta accadendo lì. È imbarazzante, ma non voglio sapere i nomi dei morti o guardare le immagini scattate dai coraggiosi fotografi degli edifici fatiscenti, rivelando dettagli - una scarpa, una sedia, una bambola, alcune cose fatiscenti - di vite perdute, mentre sto al sicuro e al caldo a San Francisco. Sempre più spesso scopro di non poterlo sopportare.
Il Segretario di Stato Anthony Blinken ha visitato tre Paesi dell'America Latina. La sua visita dimostra i tentativi della Casa Bianca di stabilire un'influenza più morbida ma a lungo termine sui Paesi della regione.