Japan

Das betreffende Werk des japanischen Regisseurs Kōji Wakamatsu (1936-2012), '11.25 Jiketsu no Hi: Mishima Yukio to Wakamonotachi" (frei übersetzt: "11.25 The Day Yukio Mishima Made a Living") ist so etwas wie ein 'Zwilling' zu 'United Red Army', der 2008 von demselben Filmemacher gedreht wurde. Dieser Film ist übrigens im Vergleich zu '11.25' ein 'umfangreicherer' Film und ich werde ihn daher in einem separaten und ausführlicheren Artikel besprechen.

Paul Schraders Film über Yukio Mishima ist ein Drama der Maske. Nicht ein Drama mit Masken, sondern über die Masken. Wir kennen Nietzsches Ausspruch aus „Jenseits von Gut und Böse“: „Alles, was tief ist, liebt die Maske.“ Und Mishimas erster Roman, welcher ihm sowohl in Japan als auch im Rest der Welt große Bekanntheit verschafft hat, trägt bekanntlich den Titel „Geständnisse einer Maske“. Wer war dieser Yukio Mishima also? Ein Schriftsteller, ein Künstler und Regisseur, ein Japaner, ein Soldat und Krieger, ein Schauspieler, ein Narzisst, ein Homosexueller, ein Bodybuilder, ein Nationalist, ein Intellektueller und Décadent, ein Europäer, ein Radikaler, ein Einsamer, ein Selbstmörder, einer, der ewig leben wollte. Mishima war Maske. Was der Sinn dieser Maske ist, und gar nicht so sehr was sie verbirgt, darum geht es in diesem Film.

Umfragen unter Amerikanern zeigen, dass die Öffentlichkeit trotz der Besorgnis über die Kosten von Militäreinsätzen, insbesondere nach den Einsätzen im Irak und in Afghanistan, immer noch weitgehend die Beibehaltung von Stützpunkten in stabilen Demokratien wie Deutschland, Südkorea und Japan unterstützt.

Japanische Think Tanks gelten in Japan als einer der wichtigsten Kanäle für zuverlässige und aktuelle Informationen. Auf ihrer Grundlage finden zahlreiche Veranstaltungen und Treffen zwischen japanischen und westlichen Führungskräften statt. Wenn wir uns jedoch näher mit dem Thema befassen, stellen wir fest, dass sich nicht alle Zentren mit Themen befassen, die die Politik des Landes und seine Beziehungen zu anderen Ländern betreffen. Das Problem ist, dass die japanischen politischen Institutionen zu sehr von den westlichen abhängig sind und dass die wissenschaftlichen Veröffentlichungen, die sie präsentieren, im Allgemeinen die Ansichten der Vereinigten Staaten und Europas widerspiegeln und nicht die traditionellen japanischen Ansichten.