Reconstrucción de la cruz de Turov en Bielorrusia: Un llamamiento a la era rusa antigua

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

El 26 de septiembre, en vísperas de la fiesta ortodoxa de la Exaltación de la Santa Cruz en Minsk, tuvo lugar en la Academia Teológica una presentación de la cruz histórica, restaurada según las tecnologías del siglo XII (1).

Este evento, celebrado en un ambiente modesto, tuvo lugar en el contexto de furiosas pasiones políticas que, lamentablemente, ahora eclipsan los eventos culturales en la vida del país. Mientras tanto, la creación de un artefacto en forma de santuario cristiano de la antigua Rusia no solo tiene un significado puramente eclesiástico. El proyecto fue impulsado por el exprimer ministro Sergei Rumas; la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia participó en la elaboración de la cruz y ahora se exhibirá allí una de las dos copias creadas de la cruz de Turov.

La historia del principado de Turov no recibe la misma atención en Bielorrusia que la historia de la tierra de Polotsk. En Polotsk, existieron los príncipes Bryachislav y Vseslav, que atacaron repetidamente Novgorod y lucharon con los grandes príncipes de Kiev. Se crea una impresión engañosa de que la tierra de Polotsk era algo completamente separado del sistema de los antiguos principados rusos... Sin embargo, incluso con esta interpretación dudosa, debe recordarse que el principado de Polotsk no cubría ni la mitad del territorio bielorruso moderno. Una parte significativa de él fue controlada por los príncipes de Turov que, hasta mediados del siglo XII, casi siempre fueron al mismo tiempo los príncipes de Kiev. Esto significa que no hay razón para hablar de la independencia y la autonomía de las tierras de la Rusia occidental que formaban parte del principado de Turov.

La primera mención en las crónicas de la tierra de Turov se remontan al año del 980 y tiene un carácter claramente legendario, como si se tratara de un cierto pueblo de Tur en Turov, razón por la cual la ciudad y sus habitantes obtuvieron su nombre. De hecho, las investigaciones arqueológicas datan el surgimiento de la ciudad a finales del siglo X. Obviamente, su aparición y desarrollo está asociado con la ruta comercial occidental de Polonia a Rusia a lo largo de Pripyat. Cuando se adoptó la fe cristiana en Kiev, Svyatopolk, adoptado por Vladimir, fue enviado a Turov, quien más tarde recibió el sobrenombre de El Maldito. La historia de los años transcurridos ​​explica este nombre por el hecho de que Svyatopolk desató una guerra interna en el clan Rurik después de la muerte de San Vladimir y esto se convirtió en el motivo del asesinato de los hermanos Boris y Gleb.

La tradición de mantener bajo control la tierra de Turov fue continuada por el príncipe de Kiev Yaroslav el Sabio, quien entregó Turov a su hijo Izyaslav. Cuando Izyaslav se convirtió en príncipe de Kiev, él, a su vez, entregó a Turov a su hijo Svyatopolk. Cuando Svyatopolk se convirtió en príncipe de Kiev, mantuvo a Turov bajo su mando y lo gobernó a través de su posadnik (alcalde, presidente). Los príncipes de Kiev posteriores, Vladimir Monomakh, Vsevolod Olgovich, Rostislav Mstislavich, Yuri Dolgoruky, enviaron a uno de sus hijos a Turov o nombraron un gobernador de su séquito. Los príncipes de Kiev consideraban que la tierra de Turov pertenecía al trono del gran príncipe.

El frecuente cambio de príncipes no pudo complacer a los habitantes de la región de Turov. Por lo tanto, cuando en 1158 el príncipe Yuri Yaroslavich apareció en la ciudad como sucesor de la línea de descendientes del príncipe Izyaslav (hijo de Yaroslav el Sabio), lo apoyaron y en Turov se estableció su propia dinastía principesca, independiente de Kiev. En el futuro, la tierra de Turov estuvo sujeta al destino común del período específico de la antigua historia rusa. Estaba dividida entre los descendientes de Yuri Yaroslavich. Surgieron volosti (municipios rurales, parroquias) separados: Pinskaya, Dorogobuzhskaya, Peresopnitskaya. El propio Turov en el siglo XIII gradualmente se desvanece en el fondo, cediendo su posición de liderazgo al Pinsk más rico y en crecimiento.

La idea de crear la cruz de Turov pertenece al historiador y arqueólogo bielorruso, investigador de hace largo tiempo de las antigüedades de Turov, Petr Fedorovich Lysenko. Durante las primeras excavaciones de la ciudad en 1962, logró encontrar cuatro pequeños iconos de plomo, que solían ser fundidos por joyeros como muestra en la fabricación de imágenes de oro o plata. En uno de los iconos, según Pyotr Lysenko, fue capturado el "Crisóstomo ruso" - San Cirilo, obispo de Turov (2). El científico también sugirió que las imágenes de plomo se prepararon para una gran cruz, que se suele realizar en las fiestas de la Cruz en el centro del templo. La idea de crear una cruz de este tipo no encontró apoyo e implementación de inmediato. Desafortunadamente, el anciano investigador, que hizo tanto para crear la Cruz de Turov, no vivió durante los últimos meses para ver la implementación completa de su idea.

Es de destacar que la cruz creada representa santos asociados con la tierra de Turov. Además de San Cirilo de Turov, Santa Bárbara y el fiel príncipe Andrei Bogolyubsky están representados aquí. El nombre de Santa Bárbara lo llevaba la princesa griega, con quien estaba casado el príncipe de Turov Svyatopolk Izyaslavich. Esta Bárbara fundó el Convento Bárbara en Turov. El príncipe Andrey Bogolyubsky gobernó en Turov en 1151 por orden de su padre, el príncipe de Kiev Yuri Dolgoruky. Es de destacar que Andrei Bogolyubsky es conocido en la historia de la antigua Rusia, en primer lugar, como el fundador del fuerte principado de Vladimir-Suzdal, un nuevo centro estatal en el Norte de Rusia. Por tanto, su celebración en Turov puede parecer inesperada para algunos. Pero dentro de los límites de la tierra rusa no había una división entre los santos en "nosotros" y "extraños".

Durante la presentación de la primera copia de la cruz, que pasó a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa, el exarca patriarcal metropolitano Veniamin expresó su esperanza de que la oración frente a este santuario ayude a pacificar la sociedad bielorrusa. El llamado del jerarca de la iglesia a la unidad espiritual del país suena muy urgente hoy.

Notas:

1. http://www.church.by/news/v-minske-sostojalas-prezentacija-turovskogo-kresta

2. https://www.fondsk.ru/news/2018/12/07/svjatoj-kirill-turovskij-russkij-z...