Actualmente se está produciendo en todo el mundo un cambio fundamental en la imagen de Israel y, quizás, entre los mismos judíos. Los judíos europeos, tras la catástrofe que vivieron bajo Hitler y durante la Segunda Guerra Mundial, suscitaron piedad, compasión y simpatía. Es por eso que fue posible la creación del Estado de Israel.
Hoy en día la palabra «Occidente» aparece en los medios de comunicación rusos con tanta frecuencia como la palabra «Rusia». Y también derivados de «Occidente»: «civilización occidental», «sanciones occidentales», «cultura occidental», «dominación occidental», etc. Wikipedia explica que Occidente se refiere a los países de Europa Occidental, Norteamérica, Australia, Nueva Zelanda y algunos otros países. Historiadores, políticos y filósofos intentan encontrar un denominador común que una a todos estos países.
Hay situaciones en las que las predicciones y los planes hechos de antemano se realizan en el campo de los hechos. Entonces se pueden seguir comparando y la comprobación de la realidad está respaldada por la correlación con la previsión: esto es correcto, aquello es erróneo, aquello es una desviación.
¿Qué es el posliberalismo? Existen una versión de izquierda relacionada con Wallerstein, el trotskismo y el anarquismo global defendido por Negri-Hardt. Es el marxismo cultural y la hiperglobalización. Pero cuando J.D.Vance, Thiel, Musk y otros trump-futuristas usan este término se refieren a algo muy diferente.
Cuando estos días prepárabamos el excursus a la «Elucidación de la tradición», dedicado en dos entregas (I parte y II parte [Se puede consultar el trabajo completo en Página Transversal]) a considerar la noción de «tradición» en Ernst Jünger, nos asaltó un tema que hace tiempo acariciábamos la idea de tratar: el de la figura de uno de los maestros que más influencia ejerció sobre el pensamiento de Ernst Jünger y que, en la bibliografía española sobre Jünger, apenas ha sido tratado. Me refiero a Ernst Hugo Fischer.
La incertidumbre frente a la transición de un mundo unipolar a un mundo multipolar. ¿Resulta imposible decir inequívocamente si ya entramos en la multipolaridad o todavía estamos en la unipolaridad? El noch nicht de Heidegger como problema filosófico es bastante complicado.
Ernst Jünger es célebre en Francia y despreciado en Alemania y Austria. ¿Por qué? En su libro de 2008, recientemente traducido al inglés por la editorial Arktos, el nacional-revolucionario e historiador francés Dominique Venner explica el por qué el héroe de guerra y revolucionario conservador alemán Ernst Jünger no sólo es una figura monumental del siglo XX – que sirve de sismógrafo de sus inmensas convulsiones –, sino también un guía para la creación de un destino europeo diferente.
El libro Orientations pour des années décisives (Orientaciones para los años decisivos) de Alain de Benoist, publicado en 1982, parte de una crítica radical tanto al liberalismo como al comunismo desde el punto de vista de una «tercera vía» europea. Escrito a raíz de la elección de François Mitterrand como presidente de Francia, el libro sostiene que el liberalismo y el comunismo son dos caras de la misma moneda, fruto del igualitarismo y el universalismo: ambos son herederos seculares de los valores cristianos que de Benoist considera ajenos a la auténtica civilización europea.
Los intentos de construir una república global han fracasado por completo. En enero de 2025 se sellará definitivamente este fracaso. Pero, ¿qué será lo próximo? ¿Qué parámetros corresponderán a la era posliberal? Esta pregunta sigue completamente abierta. Pero la mera idea de que todo el contenido de la Modernidad europea —ciencia, cultura, política, tecnología, sociedad, valores— fuera solo un episodio, y que condujera a un final vergonzoso y patético, muestra lo inesperada que será esta época posliberal, tras el fin del momento liberal.
En agosto de 2022 un coche bomba cobró la vida de Daria Dugina en Moscú, una joven promesa de la filosofía política que vio trágicamente truncadas sus ideas a la edad de 29 años. Su obra Theory of Europe, publicada póstumamente, es a la vez su testamento intelectual y un raro análisis del movimiento francés de la Nouvelle Droite (Nueva Derecha).
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