Heute Morgen erhielt ich eine Anzeige des Magazins MicroMega, einer progressiven Zeitschrift par excellence, an der ich in der Vergangenheit auch mitgearbeitet habe. Die Mitteilung kündigte die Veröffentlichung des neuen Bandes mit dem Titel 'Gegen die Familie - Kritik an einer (anti-)sozialen Institution' im Buchhandel und online an.
Ich hab mich in mehreren Artikeln wie „Straße in die schöne neue Welt“ und „Feminismus: Wie eine Linke Ideologie zur Wegbereiterin des Neoliberalismus wurde“ schon am Rande mit dem Konzept der Intersektionalität beschäftigt und davor gewarnt.
Ich habe mich hier in einigen Artikeln mit der Genese des linksliberalen „Liberalismus 2.0“ beschäftigt. Dabei habe ich einige Faktoren aufgezählt, wie beispielsweise die von Leo Strauss beschriebene Dominanz des „Nackten Lebens“ als ethisches Prinzip und die Aufgabe der Tugendethik.
Die "Managerisierung" des Staates, die nach 1989 mit Arroganz durchgesetzt wurde, entspricht in Wirklichkeit seiner Neutralisierung oder, genauer gesagt, seiner Unterordnung unter das wirtschaftliche Moment, das zur Verwirklichung von Foucaults Prophezeiung führte: "Man muss für den Markt regieren, anstatt wegen des Marktes zu regieren".
Nach Gramsci liegt eine Ideologie vor, wenn "es einer bestimmten Klasse gelingt, die Bedingungen ihrer Existenz und ihrer Klassenentwicklung als universelles Prinzip, als Weltanschauung, als Religion darzustellen und durchzusetzen".
Wie die regenbogenfarbenen Launen der Verbraucher werden auch die ökologischen Impulse des kapitalistischen Umweltschutzes vollständig vom Kapital vereinnahmt. Die "grüne Zukunft" ist immer als ein kommerzielles Produkt der kommerziellen Macht konzipiert, damit (wie Harvey betont) die neoliberale Ordnung "den Widerspruch zwischen Kapital und Natur gemäß ihren größeren Klasseninteressen verwalten kann".
Zur Person: Carlo Terracciano ist am 10. Oktober 1948 in Bologna geboren und verstarb leider bereits am 3. September 2015 in Florenz. Sein Tod war ein großer Verlust für die italienische Neue Rechte, die sich stärker als jedes andere Land an die Theorien der integralen Tradition von Julius Evola anlehnte. Er schloss sein Studium und sein Doktorat in Politikwissenschaften ab und widmete sich geopolitischen, soziologischen und anderen Themen, wobei der erwähnte ideengeschichtliche Hintergrund eine große Rolle spielte. Ebenso stellte er früh Kontakte zu den russischen Nationalbolschewisten und späteren Eurasiern um Dugin her und war Herausgeber der Zeitschrift „Eurasia – Rivista die studi Geopolici“, welche sich dem eurasischen Gedanken widmete. Auch erwähnenswert ist seine besondere Beziehung zum Iran, in dem er eine Konservative Revolution gegen den Imperialismus am Werk sah und in ihm somit einen potentiellen Verbündeten erkannte.
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