Ich hab mich in mehreren Artikeln wie „Straße in die schöne neue Welt“ und „Feminismus: Wie eine Linke Ideologie zur Wegbereiterin des Neoliberalismus wurde“ schon am Rande mit dem Konzept der Intersektionalität beschäftigt und davor gewarnt.
Ich habe mich hier in einigen Artikeln mit der Genese des linksliberalen „Liberalismus 2.0“ beschäftigt. Dabei habe ich einige Faktoren aufgezählt, wie beispielsweise die von Leo Strauss beschriebene Dominanz des „Nackten Lebens“ als ethisches Prinzip und die Aufgabe der Tugendethik.
Am 1. Mai ist es Tradition, einen Text über die Arbeiterbewegung und den Sozialismus zu schreiben, oft über Karl Marx und Friedrich Engels. Der diesjährige Text wird sich mit den Ansichten der beiden bärtigen Herren über das sogenannte Lumpenproletariat befassen. In den frühen Tagen der Arbeiterbewegung gab es eine Debatte über ihr revolutionäres Potenzial.
Der rumänische Religionswissenschaftler Mircea Eliade (1907-1986) ist sowohl für Akademiker als auch für Zivilisationskritiker lohnend, letztere nicht zuletzt deshalb, weil seine Kritik auf einer rechtsgerichteten Perspektive beruht. In seiner Jugend stand er der nationalistischen Eisernen Garde nahe und im Exil bewegte er sich im Umfeld von Evola, Dumezil, Bataille und dem Eranos-Kreis von Carl Jung.
Seit dem 18. Parteitag der KPCh (Herbst 2012) hat sich das Konzept der modernen chinesischen Diplomatie erheblich gewandelt und den Kurs auf den Aufbau einer neuen "ursprünglichen chinesischen Großmachtdiplomatie" (tese dago waijiao 特色大国外交) geändert.
Der Fall der Berliner Mauer ließ zahlreiche Weisen zurück, zuallererst unter den Kadern der kommunistischen Parteien im Westen. Das Nachbeben konnte man überall wahrnehmen, besonders im eigenen Hinterland des Westens: Lateinamerika. Traditionell reformistisch, parlamentarisch und kleinbürgerlich eingestellt, wiederverwerteten sich viele kommunistische Bürokraten auf dem Kontinent selbst in Form von aus Washington finanzierten NGOs und befürworteten Menschenrechte, Demokratie sowie Feminismus.
Die heutige Zeit stellt eine verstärkte Wiederholung des Systems der Widersprüche dar, das das kapitalistische System seit seinen Anfängen geprägt hat. Das strukturelle Problem, das mit der kapitalistischen Produktionsweise verbunden ist, ist ihr "monoton wachsender exponentieller" Charakter, d.h. die ihr innewohnende Tendenz, Prozesse der "positiven Rückkopplung", des "Zinseszinses" und des unbegrenzten Wachstums zu fördern. Anders ausgedrückt: Der Mechanismus des Kapitals, der von seiner eigenen Vermehrung lebt, neigt dazu, alle Produktionsfaktoren ständig in die gleiche Richtung zu drängen, wodurch ein systematisches Ungleichgewicht entsteht. Das System treibt also das unbegrenzte Wachstum der Produktion, das unbegrenzte Wachstum der Kapitalakkumulation auf die Spitze, das unbegrenzte Wachstum der Ausbeutung der Menschen, das unbegrenzte Wachstum der Ausbeutung der Natur.
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