Il sistema scolastico polacco viene spostato a sinistra

Il nuovo ministro dell'Istruzione polacco, la sedicente femminista, pacifista, favorevole all'aborto e attivista LGBTQ Barbara Nowacka, di concerto con il primo ministro Tusk, ha annunciato una riforma globale del sistema scolastico polacco, la cui essenza è già entrata in vigore quest'anno. Il programma è scioccante, anche se dolorosamente familiare a un europeo occidentale, e l'obiettivo, cioè un massiccio rimodellamento di sinistra della gioventù per rendere impossibile qualsiasi possibilità di ritorno al potere dei partiti conservatori, è difficile da mancare.

La leva centrale è l'abolizione dei compiti a casa graduati, che entrerà in vigore per i ragazzi di età inferiore ai 15 anni già ad aprile; il piano prevede la completa abolizione dei compiti graduati per gli studenti delle scuole secondarie nel giro di pochi anni e chi crede che i compiti “graduati” possano essere sostituiti da compiti “volontari” probabilmente non ha mai messo piede in una scuola negli ultimi 30 anni. Il motivo? I compiti a casa sono discriminatori, in quanto i bambini provenienti da famiglie socialmente più agiate ricevono a casa un sostegno che non è disponibile per gli altri: un tipico argomento socialista (fasullo), il cui fallimento è diventato evidente nella parte occidentale del continente 20 anni fa. Poiché il materiale pertinente deve essere riportato in classe, è necessaria una massiccia riduzione dell'intero curriculum, che deve essere ridotto del 20%. Questa misura è mascherata dall'affermazione, anch'essa nota in Occidente, che l'obiettivo è quello di sostituire la “noiosa memorizzazione” con il “pensiero critico”.

Se poi si osservano i nuovi curricula creati dagli “esperti”, diventa subito chiaro da che parte soffia il vento di questo “pensiero critico”: I classici nazionali, come Pan Tadeusz, saranno letti solo in estratto, il livello di conoscenza dell'inglese sarà abbassato di un voto rispetto all'attuale (da B1+ a B1) alla fine della scuola, gli elementi centrali della lotta anticomunista saranno rimossi dalle lezioni di storia, gli aspetti “teorici” della matematica saranno ridotti rispetto all'“applicazione concreta”, l'insegnamento della religione sarà dimezzato e i testi di Papa Giovanni Paolo II probabilmente scompariranno completamente dalle liste di lettura se gli “esperti” nominati dal governo avranno la loro strada. L'opposizione imperversa, ma i docenti mantengono un profilo basso: non c'è da stupirsi, visto che una delle prime misure adottate dal governo Tusk è stato un aumento significativo dei loro stipendi. A differenza della destra, la sinistra politica sa fin troppo bene che è la “supremazia sui letti dei bambini” (e sui cervelli) a decidere la battaglia politica.

Come europei occidentali, si può solo scuotere la testa e voltarsi dall'altra parte, perché ciò che sta accadendo in Polonia è già stato sperimentato in Occidente 20 anni fa, ed è stato un clamoroso fallimento. In Germania, Belgio o Francia, un numero crescente di studenti non sa leggere e scrivere correttamente quando entra all'università, per non parlare della comprensione di testi più complicati (alla faccia del “pensiero critico”), e i professori passano gran parte del loro tempo a colmare i deficit di base derivanti da una scolarizzazione inadeguata. Non c'è da stupirsi che la Polonia, che in precedenza aveva un sistema scolastico abbastanza solido, abbia ottenuto risultati così eccellenti negli studi Pisa rispetto ai suoi vicini occidentali - e c'è da temere che questo finirà tra pochi anni, quando saranno state attuate le riforme di cui sopra, e la Polonia perderà così uno dei suoi più importanti vantaggi localizzativi.

Il nuovo governo può essere ideologicamente accecato, ma difficilmente potrà ignorare il fatto che il sistema scolastico dell'Europa occidentale si è riformato fino alla morte e che misure simili avranno probabilmente conseguenze analoghe in Polonia. Allora perché la “nuova Polonia” accetta di buon grado il proprio smantellamento? La risposta non può che essere politica e ci riporta al cosiddetto “pensiero critico”, che di fatto è estremamente selettivo.

Da un lato, l'esperienza dell'Occidente e gli indicatori della prevista riduzione delle materie scolastiche mostrano che questo “pensiero critico” si concentrerà probabilmente solo sui valori tradizionali come la religione, la famiglia, il patriottismo, il capitalismo e così via, ma difficilmente sull'ateismo, sui valori LGBTQ, sul globalismo o sul socialismo. D'altra parte, l'esperienza dimostra che lo smantellamento della conoscenza dei fatti a favore di un'eccessiva cerchia di saputelli priva gli alunni e gli studenti di tutti gli elementi costitutivi a partire dai quali potrebbero costruire argomentazioni reali e solide e non solo forti “opinioni”.

Un esempio tratto dalla mia esperienza di docente universitario di storia per molti anni. In tutte le materie ad indirizzo storico dell'Europa occidentale, lo studio dei dati, dei fatti e delle cause è stato sistematicamente abolito da molti anni a favore di approcci basati su “progetti” che si concentrano solo su singoli episodi della storia, ma non più sulla storia nel suo complesso. Tuttavia, mentre la loro intera cronologia è estremamente vaga e di solito hanno poca idea di ciò che è realmente accaduto, ad esempio, tra la caduta dell'Impero romano e la Rivoluzione francese, vengono loro propinati fino alla nausea miti politicamente corretti come l'“Inquisizione”, i “roghi delle streghe”, l'“Età dell'oro” della “tolleranza” nell'Andalusia musulmana o lo splendore della corte di Versailles poco prima del 1789 - e da ciò trarranno le relative conclusioni.

La conseguenza: il “pensiero critico” senza le relative conoscenze preliminari è un po' come cercare di parlare senza conoscere più di una dozzina di parole: non si va molto lontano. Ed è proprio questo il punto: invece di favorire un'educazione generale dei cittadini responsabili basata sulla realtà, agli alunni e agli studenti vengono fornite solo poche informazioni altamente selettive e intrise di ideologia di sinistra, mai inserite in un contesto più globale, finché la loro visione del mondo non diventa così radicata che è troppo tardi per metterla in discussione e credono seriamente che i problemi del nostro continente possano essere risolti con adesivi sul clima e manifestazioni contro “la destra”.

Fonte

Traduzione di Costantino Ceoldo