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Existe apenas uma hegemonia. A hegemonia é o capitalismo, a sociedade capitalista ocidental moderna. Mas o capitalismo não se transforma imediatamente em hegemonia. O que o transforma em hegemonia? A lógica interna da própria hegemonia.
Após a Segunda Guerra Mundial, os EUA começaram a refazer o mundo à sua própria imagem. O triunfo da democracia liberal sobre as Potências do Eixo marcou uma etapa definitivamente nova na história mundial: foi o triunfo do mundo livre sobre o autoritarismo e a dominação totalitária. O próximo grande inimigo a ser conquistado seria o antigo aliado dos Estados Unidos contra o nazismo, a União Soviética, cuja derrota no final da Guerra Fria marcaria ainda mais uma etapa na história da reestruturação do mundo às mãos da América. Após a queda da União Soviética, a democracia liberal tornou-se verdadeiramente universal. A ideologia e a forma política dos Estados Unidos, assim como o sistema econômico que herdara e expandia de seu antecessor britânico, era verdadeiramente global. Era a era da unipolaridade.
Se considerarmos o problema do caos de uma perspectiva filosófica e histórica, torna-se muito claro que o OME trata da luta da Rússia contra a civilização do caos, que é, de fato, a nova democracia, representada pelo Ocidente coletivo e sua estrutura de vizinhança raivosa (Ucrânia). Os parâmetros desta civilização, seu perfil histórico e cultural, sua ideologia em geral, são bastante fáceis de identificar. Podemos reconhecer o movimento em direção ao caos desde a primeira rebelião contra a orbitalidade, a hierarquia, o volume ontológico piramidal que encarnava a ordem da civilização tradicional. Além disso, o desejo de horizontalidade e igualitarismo em todas as esferas tem aumentado.
A pós-modernidade toma por norte a abolição de toda hierarquia e diferenciação que indique distinção profunda e qualitativa da realidade. Olhamos agora diretamente para a mistura caótica das novas ideias de gênero, ecologia e transumanismo.
Em russo, o termo “ethnos” foi introduzido no uso científico por Sergei Mikhailovich Shirokogoroff (1887-1939), o grande etnólogo e fundador da etnologia russa, que influenciou o historiador, etnólogo e eurasianista russo Lev Nikolaevich Gumilev (1912-1992). Foi assim que Shirokogoroff definiu uma etnose:
O Sujeito Radical — em que reside o Sol, a Luz e a Tradição — é essa prova final, o fim da descida cíclica e, talvez, a luz de um Novo Começo. É uma realidade que deve ser criada por um espírito ativo e radical, que aparece somente no momento mais crítico do ciclo cósmico.
Temos lutado desesperadamente por oito meses, agora, derramando rios de sangue, perdendo muitas vidas, inclusive inocentes, rompendo todos os elos e acordos, tomando riscos, avançando, recuando, atacando, sendo golpeados, e ataques terroristas no território russo já se tornaram a norma, e cada novo ataque está ficando cada vez mais desagradável e áspero, e todos têm a estranha sensação de que estamos esperando por algo… Algum tipo de linha vermelha… Tudo que poderia ser atravessado já foi atravessado. Na situação atual não é possível se render ou negociar. Ou iremos vencer e a vitória será total, ou iremos perder e então não nos será mais permitido abrir a boca. Não estamos esperando por nada. Não há nada a se esperar.
O presidente da Bielorrússia, Alexander Lukashenko, reuniu-se com o filósofo russo Alexander Dugin.
A Europa sofre com seus laços com os Estados Unidos e a “comunidade Ocidental de valores”. Nem em termos de sua identidade (imigração em massa, individualismo, política de gênero) nem em termos de sua política econômica e energética (sanções anti-russas), os laços estreitos com os EUA e o liberalismo oferecem um futuro à Europa. Mas como pode se dar uma alternativa revolucionária à “Nova Ordem Mundial” e à globalização? Com seu livro Missão Eurasiana, o filósofo russo Alexander Dugin apresenta uma contraproposta revolucionária à ordem mundial ocidental, que também promete um futuro promissor para a Alemanha e a Europa. A seguir, os pensamentos mais importantes de Dugin neste livro serão apresentados e será determinado se o livro também é de interesse para patriotas.
Acho que o atentado tinha como alvo tanto o pai quanto a filha, que supostamente deveriam estar no mesmo carro. No entanto, as investigações até o momento indicam que a própria Daria era o principal alvo, já que a pessoa suspeita de detonar o artefato explosivo alugou um apartamento no mesmo prédio onde ela morava. Não me permitirei especular sobre as razões e interesses de qualquer serviço ucraniano ou ocidental que motivaria um ato tão hediondo, mesmo que o tempo de guerra borre as linhas de conduta normal.
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