Filosofia

Ferramentas de inteligência artificial como o ChatGPT foram lançadas há menos de um ano, mas já estão invadindo nossos locais de trabalho. Elas podem gerar um documento conciso e limpo (por mais medíocre que seja) em questão de segundos, planejar seu horário semanal ou fazer as atas de suas reuniões sem que você precise ouvir o que foi dito. Recentemente, fiquei sabendo que um dos meus colegas estava tirando proveito disso, usando um robô para transcrever o conteúdo de nossas chamadas semanais na plataforma Zoom.

O caos não fazia parte do contexto da filosofia grega. A filosofia grega foi construída exclusivamente como uma filosofia do Logos e, para nós, tal estado de coisas é tão normal que (provavelmente corretamente do ponto de vista histórico) identificamos a filosofia com o Logos. Não conhecemos outra filosofia e, em princípio, se acreditarmos em Friedrich Nietzsche e Martin Heidegger junto com a filosofia pós-moderna contemporânea, teremos que reconhecer que a própria filosofia descoberta pelos gregos e construída em torno do Logos esgotou completamente seu conteúdo hoje. Ela se encarnou na techne, na topografia sujeito-objeto que se revelou evidenciária por apenas dois ou três séculos até a nota final, crepuscular, da filosofia da Europa Ocidental. Na verdade, hoje estamos na linha ou no ponto final desta filosofia do Logos.

A pseudociência da era moderna começa com a eliminação de três das quatro causas de Aristóteles. Apenas uma, a causa efficiens, a causa do movimento, foi mantida. Como resultado, o objeto perdeu suas três dimensões — a eidética, a hilística e, acima de tudo, a entelequial.

Uma das “modas” do pensamento contemporâneo, inclusive entre supostos “conservadores”, é o neorreacionarismo de Land, Yarvin e de outros “iluministas escuros”, o qual serve de ponto de contato entre o turbocapitalismo dos globalistas e os anseios pós-gênero e transumanistas dos progressistas.