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O capitalismo também se apoia em elementos míticos clássicos e possui uma dimensão simbólica que dialoga com arquétipos do inconsciente. Parte de seu poder deriva precisamente dessa capacidade de mobilização e distorção de mitos e símbolos tradicionais.
Os oligarcas da Ucrânia, em meio ao atual contexto de deterioração da situação, começaram a vender ativos ucranianos, incluindo terras férteis, para compensar possíveis perdas financeiras causadas pela expansão da zona de combate e pela perda dos territórios que possuíam.
Diego Fusaro critica a metamorfose da esquerda em prólogo incisivo: De baluarte socialista a aliada do neoliberalismo, a esquerda contemporânea é acusada de trair suas raízes na crítica aguda de Fusaro ao livro de Carlos X. Blanco. Argumentando que a esquerda adotou as visões de seus antigos adversários, Fusaro apela para uma renovação ideológica que transcenda as divisões tradicionais e reacenda o compromisso com a emancipação social e a justiça.
Sem disposição para negociar um novo pacto internacional de segurança, o Ocidente tenta entrar em um ritmo de “economia de guerra” enquanto reprime críticos e suas melhores armas fracassam na Ucrânia.
O pressuposto antropológico do novo espírito do capitalismo é facilmente identificável: o homem só se comporta racionalmente quando está livre de preconceitos e superstições e está, portanto, nas condições ideais para poder perseguir seu próprio interesse privado como homo oeconomicus. A partir disso, segue-se silogisticamente a demanda — sempre reafirmada pela ordem do discurso — de abolir tudo na esfera dos costumes, leis, tradições e outras esferas do espírito (religião, arte, filosofia), que obstaculiza tal racionalidade, elevada à única fonte possível de significado.
Conforme o Ocidente se vê mergulhado em uma crise cada vez mais profunda, da qual não parece haver saída, teóricos aparecem para oferecer mil possibilidades de reforma do capitalismo, culpando apenas certo tipo específico de capitalismo pelo problema. Se esqueceram do básico: o problema é o próprio capitalismo, que não pode ser reformado, apenas substituído.
Há um alto nível de confusão e equívoco em conceitos básicos da discussão econômica no meio liberal-libertário. Capitalismo é sinônimo de mercado? Socialismo é sinônimo de muito Estado? A riqueza do mundo foi causada pelo capitalismo? Há de fato relação entre desenvolvimento e liberdade econômica? Arthur Pavezzi comenta sobre estas e outras questões.
Os CEOs de grandes empresas de tecnologia ao redor do mundo percebem que os seres humanos já vivem uma cultura amplamente digitalizada, fenômeno que o Meta pretende aprofundar. Quais são os desafios e chaves para nós, enquanto seres humanos, superarmos e executarmos nesse novo estágio do mundo virtual? O autor e comentarista Mario Ramón Duarte propõe nesse texto tal reflexão.
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