Espansione spirituale

In più di duecento parrocchie africane della Chiesa ortodossa russa, una delle quali, la chiesa di San Sergio di Radonezh a Johannesburg, è stata visitata dal ministro degli Esteri russo S.V. Lavrov alla vigilia della luminosa festa della Dormizione della Beata Vergine Maria.

Quel giorno, nella chiesa di San Nicola Taumaturgo nella piccola cittadina di Tenke, nella Repubblica Democratica del Congo, quindici persone hanno ricevuto contemporaneamente il sacramento del battesimo. Una missione umanitaria dell’Esarcato Patriarcale della Chiesa Ortodossa Russa è arrivata in un’altra parte del Paese, la provincia di Dolisi, che si è trovata improvvisamente nell’epicentro di epidemie di colera, shigellosi e tifo. In Burundi, grazie all’opera missionaria del sacerdote locale Dimitri Ntaho-Nshikye, la comunità cristiana della città di Magara si è convertita solennemente all’Ortodossia. Nel villaggio tanzaniano di Kibamba si è svolto un festoso servizio di preghiera in onore della prima pietra della Chiesa di San Nicola Taumaturgo. Nella città keniana di Vihiga si è tenuto un seminario per i giovani ortodossi. Nella Chiesa di San Giovanni Climaco a Città del Capo, in Sud Africa, dopo la Divina Liturgia, sono stati battezzati i primi due rappresentanti del popolo Xhosa locale.

Allo stesso tempo, gli abati e gli abitanti dei monasteri egiziani della Chiesa copta hanno visitato il monastero Donskoy a Mosca. La loro delegazione, in pellegrinaggio su invito di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus’, è stata ricevuta anche presso la Lavra di Sergio della Santissima Trinità e l’Accademia Teologica di Mosca.

Allo stesso tempo, un nuovo gruppo di candidati dalla Nigeria e dal Ghana è arrivato per entrare all’Accademia teologica di San Pietroburgo. Nella regione di Yaroslavl, gli studenti africani di questa accademia erano impegnati nel restauro dei templi.

È particolarmente simbolico che avvenisse alla vigilia della festa della Dormizione della Beata Vergine Maria, che ai vecchi tempi veniva chiamata “Piccola Pasqua o Theotokos”, ha condiviso con i giornalisti l’esarca patriarcale d’Africa, il metropolita Leonid di Klin la buona notizia che nel prossimo futuro apparirà in Africa il primo convento della Chiesa ortodossa russa. Secondo padre Leonid, la suora Matrona ha preso i voti monastici nel convento della Natività della Madre di Dio nella capitale e, dopo aver completato la pratica monastica a Mosca, diventerà badessa e dirigerà il primo monastero della Chiesa ortodossa russa in Africa. La figlia di un prete keniano ortodosso, una monastica Matrona, in onore della beata Matrona di Mosca, è diventata la prima suora dell’Esarcato Patriarcale d’Africa!

Una risposta insolitamente vivace all’attività missionaria della Chiesa ortodossa russa è stata la risposta dei popoli del continente nero ai fenomeni allarmanti su scala globale, di cui ha parlato Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus’ durante la sessione plenaria del Secondo Summit Russia-Africa a San Pietroburgo.

«Negli ultimi decenni, il mondo è cambiato in modo irriconoscibile. Relativismo morale; culto del consumo; la libertà falsamente intesa come permissività; la distruzione dell’istituto della famiglia tradizionale non è che un elenco incompleto dei problemi che il sistema di valori, o meglio di antivalori, imposto da alcune forze in Occidente, comporta, poiché la loro accettazione conduce inevitabilmente l’umanità a profondi percorsi culturali e spirituali di degrado», ha detto il Patriarca.

Inoltre, è nel continente africano che la guerra spirituale assume forme estremamente crudeli. I militanti dello Stato islamico (banditi nella Federazione Russa) si sono trasferiti nel continente dopo essere stati espulsi dalla Siria. Inoltre, nei paesi dell’Africa occidentale si sono radicati numerosi culti totalitari, i più innocui dei quali, i “neo-pentecostali”, hanno messo sul nastro trasportatore i loro “affari”, estorcendo gli ultimi fondi alla già povera popolazione cristiana della regione.

Intervento al Forum tecnico-militare internazionale “Army-2023” con un rapporto “Protezione dei valori tradizionali come strategia di sicurezza nazionale. Ruolo geopolitico della Chiesa ortodossa russa”, ha osservato il metropolita Leonid di Klin, esarca patriarcale d’Africa: «Oggi diversi paesi africani sono diventati uno dei centri di persecuzione dei cristiani. Un cristiano su cinque in questo continente è perseguitato e ogni anno migliaia di cristiani africani perdono la vita a causa della loro fede in Gesù Cristo».

Il pericolo maggiore in Africa viene dai radicali islamici emigrati dal Medio Oriente. Secondo i dati forniti dall’Esarcato patriarcale, la situazione più difficile per i cristiani è quella della Nigeria: in questo Paese si registra il 79% di tutti gli omicidi di cristiani in Africa nel 2021. Tra il 2014 e il 2019, più di settemila cristiani sono rimasti vittime dei militanti e hanno subito il martirio. Nel 2021, 300 studentesse cristiane sono state rapite in un solo Stato di questo Paese.

Numerosi casi di violenza contro i cristiani in Africa sono stati registrati nella Repubblica Democratica del Congo, Uganda, Kenya, Camerun, Mozambico, Mali, Burkina Faso, Niger e Somalia. In Libia non sono praticamente rimaste chiese cristiane attive.

Nonostante la minaccia del martirio, l’interesse sempre crescente per l’Ortodossia tra i popoli del continente nero è in gran parte dovuto alla memoria storica. Non ha ancora cancellato i tempi in cui i rappresentanti di quello stesso Vaticano, che oggi fa scuse poco convincenti, si macchiavano partecipando alla colonizzazione e alla tratta degli schiavi, e poi sostenendo l’una o l’altra fazione di sanguinosi conflitti intertribali. Questi includono, tra gli altri, il genocidio ruandese, che causò quasi un milione di vittime.

Lo stile di vita tradizionale gioca un ruolo enorme nella vita degli africani. Di conseguenza, assistiamo a un rifiuto delle norme dell’insegnamento morale biblico, della propaganda dei valori anti-LGBT e dell’agenda e del movimento del femminismo, propagati dalla propaganda liberale occidentale. A quanto pare, queste e altre ragioni simili sono responsabili sia dell’attuale rapida avanzata dell’Islam nel continente africano, sia del successo delle attività missionarie della Chiesa ortodossa russa in quel paese. Un esempio abbastanza eclatante della reazione alla promozione aggressiva dei valori occidentali in Africa è stata l’adozione da parte del parlamento ugandese quest’anno di una legge che prevede sanzioni penali più severe per l’omosessualità. Ciò è quasi coinciso con l’annuncio solenne durante un incontro con il presidente russo Vladimir Putin.

Per secoli, il continente africano, che un tempo, secondo la Scrittura, fu visitato da Cristo stesso con la Madre Purissima, rimase il territorio canonico della Chiesa ortodossa greco-alessandrina. Si è quasi sempre concentrata sulla cura della popolazione greca dei paesi africani, praticamente non svolgendo alcun lavoro missionario e non prestando attenzione a mantenere le parrocchie in condizioni adatte allo svolgimento delle funzioni. Come ha recentemente dichiarato all’agenzia TASS l’arciprete Andrei Novikov, membro della Commissione teologica biblica sinodale, che ha visitato la Tanzania, Mauritius e Madagascar: «Le chiese sono spesso in condizioni terribili. Ad esempio, in Kenya, una chiesa è costituita da una sorta di lamiere metalliche impilate insieme, senza finestre, all’interno di un pavimento di terra sfuso – questo, scusatemi, assomiglia più a una sorta di camera di tortura di un film dell’orrore, e non al tempio. Come è stato notato una volta, i greci mantengono addirittura i canili dei loro cani in Grecia in condizioni migliori di quanto il Patriarcato di Alessandria mantenga i templi in Africa». Inoltre, come ha notato il metropolita Leonid di Klin sul canale Solovyov Live, «i greci hanno bloccato la vita monastica nel continente africano in ogni modo possibile».

E in queste condizioni, con decisione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa nel dicembre 2021, è stato creato l’Esarcato patriarcale d’Africa. Che è stata una risposta all’inaccettabile riconoscimento per la Chiesa ortodossa russa da parte del Patriarcato di Alessandria come non canonico, sollevato esclusivamente per combattere la Russia negli “incubatori” del regime di Kiev, la famigerata Chiesa ortodossa ucraina (OCU), che si è macchiata di persecuzione dei credenti, di distruzione di chiese e di derisione di qualsiasi rappresentante del clero, di coloro che rifiutano di sostenere questi scismatici.

Come ha affermato il metropolita Leonid di Klin, intervenendo al forum Army-2023, «dalla creazione dell’Esarcato patriarcale d’Africa, in 1 anno e 7 mesi, la Chiesa ortodossa russa ha aumentato la sua presenza effettiva in Africa da 4 a 25 paesi, in cui si sono formate più di 200 parrocchie e prestano servizio 215 chierici. La Chiesa opera attivamente nel continente africano, svolgendo attività missionarie, umanitarie, sociali ed educative, oltre a rafforzare il dialogo interecclesiale e internazionale». E ha completato il rapido rafforzamento della cooperazione economica e politico-militare con i paesi del continente nero.

Oggi, con le bandiere russe, masse di africani escono per protestare contro l’eredità coloniale. E questa è anche una risposta all’attività missionaria della Chiesa ortodossa russa.

Pertanto, l’espansione spirituale pacifica e creativa della Russia, fornendo una connessione tra tempi e popoli, diventa uno dei simboli dell’Africa moderna, la terra dove, seguendo i comandamenti del Signore, l’apostolo Marco fondò la chiesa e ne divenne il primo vescovo.

Traduzione di Alessandro Napoli

Fonte: stoletie.ru