Filosofia política

A ecologia está em toda parte: entre lutas importantes conduzidas ao redor do mundo (oposição à barragem de Sivens na França, àquela no rio Chico nas Filipinas,...), preocupações legítimas (extinções de muitas espécies animais, poluição do ar,...), a ecologia se coloca entre os desafios colossais da nossa época.

Enquanto o caso Brigitte Macron/Jean-Michel Trogneux se espalhou além das fronteiras hexagonais, e Emmanuel Todd lança uma crítica (tardia) que causa polêmica contra o neo-feminismo e a teoria de gênero, proponho introduzir no debate uma dimensão que me parece central, mas até agora ignorada, ocultada e amplamente desconhecida: as origens religiosas e místicas do feminismo e do transexualismo.

Após um período de décadas de liberalismo, a Rússia começa a passar por uma nova transformação ideológica, a terceira em cem anos.

Até alguns anos atrás, o nome de Leo Strauss era pouco conhecido entre os acadêmicos, filósofos e cientistas políticos. No entanto, há algum tempo, ele adquiriu uma celebridade póstuma que, sem dúvida, surpreenderá muitos. Uma série de artigos e livros recentes discute como a “inspiração secreta” dos neoconservadores chegou ao poder nos Estados Unidos com George W. Bush. Esta teoria, lançada em 2003 por William Pfaff em um artigo no Herald Tribune, foi desenvolvida principalmente nos livros de Anne Norton e especialmente Shadia B. Drury: “Strauss – escreveu Drury – é o pensador chave para entender a visão política que inspirou os homens mais poderosos dos Estados Unidos sob George W. Bush.”