Il Salvatore del miele e il Cristianesimo cosmico

Mircea Eliade credeva che negli Slavi, nei Valacchi e nei Moldavi il cristianesimo avesse acquisito una sfumatura molto particolare, che poi si rifletteva sui greci, avendo compiuto un ciclo completo, dai greci agli slavi e viceversa. Eliade lo chiamava "cristianesimo cosmico".

L'idea è che la tradizione ortodossa sia stata iscritta dagli Slavi nel cosmo sacro vivente, elevandolo e trasformandolo (e non cancellandolo, come nel cristianesimo dell'Europa occidentale). Ne vede la conferma, innanzitutto, nelle festività e nelle usanze ecclesiastiche, nei presagi del calendario e nell'interpretazione dei santi.

Le figure, le trame, i dogmi e i concetti della tradizione cristiana erano proiettati non nel vuoto e nelle astratte costruzioni morali del soggetto autonomo, ma nella carne stessa del mondo della vita, nelle strutture dell'esperienza quotidiana. In questo modo, la realtà veniva smaterializzata e sollevata in sottili sfere di luce, dove la terra incontrava il cielo, il tempo l'eternità, la creazione il Creatore. La Chiesa divenne così cosmica, non solo umana. In essa si trasformarono sia le personalità che gli elementi. I poemi sono in parte personalità:  Madre Terra, fratello Fuoco, sposa Acqua.

"La creazione stessa attende la rivelazione dei figli di Dio", scriveva l'apostolo Paolo per tutti i cristiani, ma solo gli slavi ortodossi, cioè noi russi, l'hanno veramente compresa.

Anche il cosmo e le sue cose: il miele, il legno, l'acqua, gli animali, le noci, le mele, gli uccelli, i pesci, i cavoli, il ferro, il fuoco e tutte le altre - desiderano la salvezza dalle grinfie della materia distorta e avvelenata dal diavolo (il principe temporaneo di questo mondo) e aspettano Cristo e, quando egli arriva e compie la grande opera di salvezza, si aggrappano a coloro che hanno seguito Cristo come animali domestici, con tenerezza e fedeltà.

Il Salvatore salva le api, il miele, le mele... Su Varvara le donne cucinano il porridge, Nicola aiuta a salvare la brocca, Cosma e Damiano si occupano di fucine e falci, su Pokrov la Vergine copre le spose con il suo omophorion, benedicendo il loro matrimonio, e segna la Madre Terra bagnata dalle lacrime con la prima palla di neve bianca. Anche la neve è una creatura di Dio, e qualcuno deve salvarla.

Il cristianesimo cosmico è accurato e profondo.

Oggi è il Salvatore del miele. Ciò significa che sono benedette le api e il loro invisibile e sublime lavoro continuo. Trasformano l'amarezza in dolcezza, e gli apicoltori lo apprezzano e lasciano che altri partecipino al dolce sacramento.

Un altro nome ufficiale della festa è Esaltazione degli alberi della Santa Croce, ma ancora una volta, cristianesimo cosmico. Molte leggende sono legate agli alberi da cui è stata ricavata la Croce, con il cui aiuto è stato salvato l'universo. Ci sono Lot, che chiese perdono per un peccato involontario, ma terribile, che diede origine alle dinastie di Canaan, Moab e Ammon, e la regina di Saba, che si rifiutò di calpestare il ponte in cui venivano utilizzati questi alberi onesti, e Adamo, perché questi alberi furono piantati da lui in Paradiso ed esistono per sempre.

La Croce è l'albero della pace. In autunno, all'Elevazione, il sacerdote benedice solennemente i quattro lati del mondo con la Croce (perché anche lo spazio deve essere salvato!) dall'alto verso il basso, chinandosi fino al pavimento con la Croce sulla fronte. Per poterlo fare in modo completo e senza fretta, benedicendo i cinque lati dello spazio, il sacerdote è sorretto da due servitori con l'aiuto di una tavola. Non c'è fretta nell'opera di salvezza, è necessario salvare tutti e tutto a fondo, senza tralasciare nulla, senza dimenticare nessuno.

Buona festa del Salvatore del miele, con il Santo Miele, con l'Albero che ci ha salvato e di cui portiamo sul petto il ricordo immutabile, dal battesimo alla sepoltura, per poi portarlo con noi nella tomba.

Per risorgere con esso.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini