Le false democrazie dell'Occidente

L'“Occidente collettivo”, guidato dagli Stati Uniti, è un blocco politico-militare e culturale basato su una serie di false affermazioni e presupposti ideologici disfunzionali. Il primo di questi è che “noi” (America, Gran Bretagna, Francia, Germania, Unione Europea, ecc.) abbiamo la fortuna di avere la “nostra democrazia” come base di un sistema politico eccezionale all'interno del quale ogni cittadino può esercitare appieno i suoi presunti diritti inalienabili.

Questa è una menzogna. Se “democrazia” significa qualcosa, è l'identità - o una coincidenza molto stretta - dei valori e degli interessi di coloro che governano e di coloro che li autorizzano a governare, dei pochi che governano e dei molti governati, di coloro che ordinano legalmente e di coloro che obbediscono volontariamente.

Questa definizione di democrazia, vera storicamente e intellettualmente, è inseparabile dal concetto di identità. Essa presuppone l'omogeneità etnica e spirituale della particolare comunità che attua la “democrazia”. L'identità è la base della coesione della società e dello Stato. È la base dell'uguaglianza dei cittadini, definita dall'appartenenza a una nazione - forse una delle tante nazioni formatesi al suono della “Marsigliese” due secoli fa; ma, nel caso dell'Europa, più probabilmente attraverso un senso più antico e profondo di amore e impegno duraturi.

La nazione “democratica” non è, e non potrà mai essere, un'associazione casuale di individui che si autodeterminano e che si dedicano principalmente al proprio io e, forse, a un insieme di posizioni ideologiche temporaneamente alla moda e presumibilmente permanenti. Chiaramente, non può essere un gruppo casuale di persone che si trovano in una certa area geografica in un certo momento.

L'omogeneità nazionale, basata su origini e conoscenze comuni, su una lingua comune e su un senso di destino condiviso, è una condizione necessaria per l'emergere e l'esistenza di una comunità democratica vitale; è un prerequisito per la legittimità del sistema politico che questa comunità sviluppa. Questa è l'unica definizione significativa di democrazia.

Questo modello ha due nemici mortali. Uno è l'attacco transgender sodomista alla famiglia tradizionale, che è il fondamento della sopravvivenza biologica di ogni nazione e della continuità della memoria collettiva. Ci viene detto che ci sono tante “identità” di sesso/gender quante sono le persone.

Un'altra ragione è l'immigrazione di massa. L'essenza della politica - la capacità di distinguere l'amico dal nemico - è impossibile quando la stessa distinzione viene demonizzata come razzismo.

Queste armi di distruzione culturale di massa sono diventate i due pilastri ideologici non negoziabili e gli arieti legali della classe dirigente su entrambe le sponde dell'Atlantico. Opporsi a una di esse è proibito; opporsi a entrambe è un'offesa diretta.

In un Paese inondato di immigrati, la “democrazia” diventa una categoria formale. Questo è il destino che la classe dirigente transnazionale ha in serbo per gli Stati Uniti e per l'Europa, anche se con mezzi leggermente diversi.

La classe dirigente si rende conto che solo attraverso l'identità condivisa di governati e governanti il “noi popolo” può tornare a essere un'entità politicamente significativa. Questo non deve accadere. Pertanto, La nostra democrazia rifiuta l'idea che il popolo e lo Stato possano o debbano esistere in armonia. In effetti, il “popolo” non può essere rappresentato affatto, nemmeno concettualmente.

Il risultato è una grottesca caricatura del liberalismo, il suo individualismo atomistico. La sua fede nella supremazia dei “diritti” riflette una fuga infantile dal “politico”. Questo malessere è incarnato dal Partito Democratico statunitense e dal Partito Verde tedesco. L'ambiguità morale del sistema ha portato, attraverso il nichilismo, al vero e proprio satanismo, come si è manifestato nella cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici di Parigi. Ovunque è rafforzato da una presunta neutralità giudiziaria.

In pratica, il sistema è progettato per produrre risultati predeterminati. La “democrazia” è solo un mezzo per fini ideologici che viene cinicamente manipolato. I risultati indesiderati, come la vittoria di Trump nel 2016, sono visti come deviazioni intrinsecamente antidemocratiche. I problemi del sistema elettorale statunitense sono ben noti ai nostri lettori: raccolta delle schede, violazione della legge, ecc. Nel Regno Unito, questo sotterfugio è facilitato da un sistema elettorale che permette al partito laburista di estrema destra di ottenere una maggioranza inattaccabile di due terzi alla Camera dei Comuni con un quinto di tutti i voti. D'altra parte, il partito Reform Britain di Nigel Farage, l'unica vera opposizione nella nuova Camera dei Comuni, ottiene più del 14% dei voti ma ha solo quattro deputati.

In Francia, il partito sovranista National Rally di Marine Le Pen potrebbe vincere il voto popolare con oltre il 37% dei voti, ma finirà terzo all'Assemblea nazionale. A est del Reno, Alternativa per la Germania potrebbe vincere le elezioni statali nonostante la demonizzazione da parte dei media legati al cartello. Si troverà sempre di fronte alla stessa barriera difensiva dell'establishment che ha tenuto Le Pen e Farage saldamente fuori dal potere e Donald Trump efficacemente neutralizzato, anche se per miracolo riuscisse a tornare alla Casa Bianca il prossimo gennaio.

L'Unione Europea è un'impressionante opera di ingegneria politica. La strategia dell'apparato di Bruxelles è quella di privare gli Stati della loro statualità, ma non di liquidarli formalmente. Il potere viene trasferito all'apparato, ma senza le indesiderate responsabilità, visibilità e altri vincoli a cui sono sottoposti i detentori del potere nei Paesi tradizionali.

Il risultato è un edificio di quasi-potere amorfo che viene mantenuto in uno stato di costante cambiamento da coloro che lo governano. Una caratteristica fondamentale di questa creazione postmoderna è la sua deliberata ambiguità. Il significato di sovranità è stato offuscato fino a diventare irrilevante. L'Unione Europea è diventata una “comunità di valori” cultural-marxista. Bruxelles è diventata il quartier generale globale di una classe elitaria fuori controllo, nutrita dell'eredità della Scuola di Francoforte.

Il risultato principale di questa metamorfosi è stato che gli Stati membri dell'UE non avevano più il diritto di controllare le proprie politiche di immigrazione. Già nel 1999, il Trattato internazionale di Amsterdam trasferì a Bruxelles la giurisdizione sulle questioni relative all'immigrazione. Quattro anni dopo, al vertice UE di Salonicco (giugno 2003), i diritti degli immigrati sono stati estesi per includere “il diritto al lavoro, all'istruzione, alla salute, ai servizi sociali, alla residenza e alla partecipazione alla vita pubblica”.

Tuttavia, le libertà europee non devono essere intese come “privilegio esclusivo dei cittadini dell'Unione”. Per scongiurare questo pericolo, la macchina di Bruxelles chiede misure legali più severe contro “discriminazione, razzismo e xenofobia” in tutti gli Stati membri. Il risultato è il continuo suicidio demografico e l'automutilazione morale delle vecchie nazioni europee.

Dalle rovine dell'Europa, dopo la tragedia del 1914, sono emerse due ideologie molto simili, modernizzanti, aggressivamente materialiste, antitradizionali, gnostiche: il bolscevismo e il nazismo. Alla fine del XX secolo, un terzo fratello, molto più astuto dei due precedenti, è apparso nel declino dell'Occidente. Ha avvolto il suo pugno d'acciaio in un guanto di felpa arcobaleno. Ha sostituito il ministero dell'agitazione/informazione con i media di cartello e l'istruzione pubblica.

Come il fascismo e il bolscevismo, il totalitarismo neoliberale ha un'essenza elitaria: la fede nella missione divina di un'élite d'avanguardia di creare un mondo migliore attraverso la manipolazione del processo politico e l'elaborazione ideologica di massa. Parola e mondo sono definitivamente separati l'uno dall'altro. La visione ideologica genera la propria “realtà”. Si presume che i destinatari del messaggio non siano consapevoli di essere vittime di una frode. Altrimenti vengono dichiarati deplorevoli, ribelli, pervertiti, meritevoli di essere perseguiti penalmente. La moralità non è funzione del comportamento oggettivo di un soggetto, ma è puramente situazionale e dipende dalla sua posizione nella scala delle valutazioni politiche e ideologiche.

Nell'attuale “Occidente collettivo” gli impulsi all'azione personale provengono ancora dall'individuo, ma sono dettati dal sistema. Integrato in una rete di relazioni che creano la propria realtà, l'individuo non ha altra scelta che sottomettersi al quadro del sistema. La natura come realtà oggettiva non esiste.

La trasformazione della società occidentale in società post-storica ha una caratteristica inedita: la cultura diventa un meccanismo superfluo per mantenere le dinamiche sociali. La prosperità materiale, il successo professionale e la salute fisica sono gli unici beni. Le esperienze emotive e le opinioni personali sono una zavorra, un fardello atavico dello sviluppo storico e pre-tecnologico della società. La questione del significato è esclusa. Il concetto di scopo è escluso. La cultura è un prodotto che si consuma, non si vive. La fine della storia, nel senso della trasformazione della società in un sistema sociotecnologico governato da un mercato oligarchicamente controllato, significa non solo la fine della nazione, ma anche la fine dell'uomo.

La crudele commedia della “nostra democrazia” è il risultato del divario tra la volontà del popolo e l'agenda della classe dirigente transnazionale che controlla il processo politico. Questa classe rifiuta a priori l'idea che l'uomo - soprattutto l'uomo occidentale moderno - non sia un essere autosufficiente, che le sue capacità innate e acquisite siano insufficienti, che non ci possa essere una giustificazione immanente per il suo stile di vita basato sull'asservimento della natura e sulla negazione della morale.

La moralità dello Stato deve basarsi su solidi concetti giuridici, non può limitarsi ad astrazioni. Una svolta tragica si ebbe durante la Rivoluzione francese, una rivolta contro l'ordine della creazione che portò alla successiva secolarizzazione politica dell'Europa e a un drammatico declino morale. Il cristianesimo è stato dapprima ridotto a una delle tante religioni e, in tempi moderni, è stato oggetto di vere e proprie calunnie blasfeme.

La “nostra democrazia” si è affermata come un processo di distruzione sistematica delle forme tradizionali di comunità, identità e contesti significativi. Domina la percezione di una falsa realtà creata attraverso la razionalità economica e l'indottrinamento ideologico.

Carl Schmitt riteneva che la decomposizione fosse iniziata con Cartesio, che si concentrava sui processi soggettivi e interni, sul nostro pensiero egocentrico, piuttosto che sulla realtà del mondo esterno. Che questo sia vero o meno, è innegabile che l'uomo sia una creatura decaduta e pericolosa. È solo grazie a Dio che il male non ha ancora trionfato in questo mondo. La “nostra democrazia” è il nemico. Non nega la natura umana, come spesso sostengono alcuni conservatori. Conserva i suoi tratti più bassi e spregevoli.

È nell'interesse dell'America che l'ira di Dio diventi tangibile, e quanto prima tanto meglio. Le farneticazioni sull'eccezionalismo americano e sull'America come nazione di opinione devono finire. L'alternativa è l'eterno presente del totalitarismo liberale privo di vera politica; frivolo, decadente e brutto in tutti i sensi.