La cruzada de la extrema derecha europea contra el Papa Francisco

11.08.2020

Traducción del inglés de Juan Gabriel Caro Rivera

Muchos identitarios, miembros de movimientos europeos de extrema derecha, son enemigos desde hace mucho tiempo del universalismo judeocristiano y del igualitarismo y su posterior secularización; esta concepción ontológica abstracta de los seres humanos afecta a las sociedades humanas en todo el mundo y es la raíz del "mal" occidental. Sin embargo, los identitarios también ven favorablemente la herencia del cristianismo, tal como se ha vivido y expresado en la experiencia real, como un componente importante de la identidad europea. Partiendo del hecho histórico de que el cristianismo mismo está en deuda con la herencia de la antigüedad pagana (expresada, por ejemplo, en el culto a los santos) (1) y que, en palabras de Venner, en Europa “[el cristianismo] se vivía a menudo como una transposición del culto pagano antiguo”, vivido a través de los siglos como un “cristianismo pagano” de facto, una “variedad religiosa particular, muy alejada de sus orígenes bíblicos”.

Más allá de esto, la cristiandad medieval es muy respetada en muchos contextos identitarios; Guillaume Faye, por ejemplo, la ve como orgullosa, combatiente, caballeresca, sacra y estética en las antípodas del cristianismo actual, desacralizado y blando. “Las iglesias contemporáneas se asemejan a las oficinas de correos, sin haber retenido nada de las catedrales”, se lamenta Faye, culpando de este proceso a la Iglesia posconciliar que ha abierto el camino a la “tolerancia 'ecuménica' de la ofensiva islámica, la alineación sistemática de sus prelados siguiendo líneas neotrotskistas, su fomento del etnomasoquismo, su casi perfecto acuerdo con las clases intelectuales y mediáticas políticamente correctas". El cristianismo tradicional, ya sea católico u ortodoxo, que aún conserva un “sentido pagano-cristiano de lo sagrado”, es un aliado importante en la defensa de Europa.

Si bien mencionó la falta de impacto de las protestas callejeras masivas en la alteración del terrible curso de los acontecimientos, Philippe Randa dio como ejemplo de la inutilidad de tales marchas en las calles la serie de manifestaciones La Manif Pour Tous (la Manifestación [o Protesta] para todos) en 2012-14 contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: “Las repetidas demostraciones del Manif Pour Tous fueron inesperadas, impresionantes... y perfectamente estéril ". Más allá del fracaso real (la ley del "matrimonio para todos" no fue revocada), muchos identitarios ven su significado como mucho más profundo y como un signo de un cambio de paradigma en las mentalidades, una especie de mayo del 68 para los activistas tradicionales, e incluso una especie de renacimiento espiritual cristiano en forma de un “populismo cristiano”, en palabras del pensador conservador Patrick Buisson. “Todavía es difícil evaluar cuál será el impacto a largo plazo de esta reacción, pero demuestra claramente las renovadas aspiraciones espirituales identificadas con un catolicismo tradicional muy fuerte al margen de la iglesia oficial, en gran parte adherente al sistema dominante”, dice Philippe Conrad.

Lo llaman un "catolicismo identitario" que, "alimentado por el creciente islamismo", debería "ocupar su lugar en la lenta y paciente conquista de mentes y almas que está en curso hoy". De hecho, este “catolicismo identitario” está muy presente en la generación más joven de identitarios. En su caso, es un apego al cristianismo no solo en términos de pertenencia (a una Europa cristiana distinta) sino en términos de creencia. “Europa es una civilización con una inmensa espiritualidad; ya sea por la vieja sabiduría de la Antigüedad o por el mensaje de Cristo, es imposible entablar nuestra batalla sin espiritualidad”, dice Arnaud Delrieux. Este apego, por tanto, va más allá de la mera inclusión de la herencia cristiana como parte de la identidad europea y de hecho se traduce, sobre todo porque “muchos militantes de esta generación identitaria son cristianos fervientes” en su activismo real a través de iniciativas y redes. La marcha identitaria anual en honor a Santa Genoveva, la santa patrona de París, supera al culto de veneración a Santa Genoveva al que se apegan los residentes de la ciudad y su historia como un único rito activista.

El culto a la Virgen María también está presente, y los identitarios de Lyon celebran una marcha cada año en su honor. “Celebremos a María, demostremos que la identidad lionesa está viva, demostremos que las raíces culturales y espirituales de nuestro pueblo no están muertas”, decía un comunicado en respuesta a la decisión del alcalde de la ciudad de cancelar la procesión, que también se suponía honrar a las víctimas de los atentados de París, alegando que los organizadores incitaban al odio contra una parte de la población. "¡Nadie negará a la juventud lionesa la celebración de María!" Este activismo católico está impulsado por la sensación de que el cristianismo está siendo atacado por la islamización.

Los casos de vandalismo de cementerios e iglesias cristianas en suelo europeo, a los ojos de los identitarios, son señales concretas y directas de esto. “Degradación es el eufemismo que se usa para designar la profanación de los cementerios cristianos; cuando se refiere a cualquier otro cementerio, se utiliza el término profanación”, dice el diccionario Polémia. "Una hermosa alegoría de la Gran Sustitución, ¿no es así?", preguntó el autor del editorial de la revista Identitarians, comentando la sugerencia del director de la Gran Mezquita de París, Dalil Boubakeur, de que las iglesias abandonadas sean transformadas en mezquitas porque “es un mismo Dios, son ritos parecidos, fraternos, y creo que los musulmanes y cristianos podemos convivir y coexistir”.

Esta sugerencia fue vista favorablemente por el obispo de Évry, una comuna suburbana de París que ya tiene una de las mezquitas más grandes de Europa, quien dijo: "Como principio, prefiero que las iglesias se conviertan en mezquitas en lugar de restaurantes". Sin embargo, aunque el obispo expresó su favor, en palabras de Faye, de "la manera más increíble". Faye y otros identitarios ven la sugerencia del director como un ejemplo típico de una artimaña islámica. Cuando la catedral de Bourgoin-Jallieu fue pintada con escritos islámicos y anticatólicos, los identitarios locales se pararon en sus escalones con una pancarta con el mensaje "No toques mi iglesia".

Su lema se convirtió en "¡Defiende tu iglesia!" después del asesinato yihadista de un anciano sacerdote en Normandía, que provocó una movilización de activistas durante semanas frente a las iglesias francesas que protegían a los feligreses: "Protegeremos nuestras iglesias de los islamistas, con o sin el gobierno". El fuerte simbolismo del ataque a la Iglesia no pasó desapercibido para los identitarios: “Hacía mucho tiempo que no había mártires cristianos en Europa. ¡La historia siempre vuelve, siempre! " escribió Arnaud Delrieux. Esto también se sintió ampliamente como una señal de advertencia para que la Iglesia recupere su punto de apoyo y renueve su espíritu combativo. “A todos los cristianos: ¡Ahuyenten a sus malísimos cardenales y obispos y hagan algo! #remigración”, tuiteó Martin Sellner desde Viena, publicando una imagen del Papa Urbano II de finales del siglo XI con los títulos “Defiende Europa” y “Deus Vult”, o Dios lo quiera, el grito de guerra de la Primera Cruzada.

El activismo identitario se manifiesta, también, en las iniciativas para potenciar la formación católica de militantes. Cuando Zentropa publicó un anuncio sobre un taller católico / escuela de verano en el 2016 de la Academia Christiana (Academia Cristiana) en Normandía, con el tema Identidad contra la Nueva Torre de Babel, estaba promoviendo ese tipo de catolicismo identitario que los identitarios esperan que aumente. Su misión está orientada a la ciudad. “El maremoto del Manif pour tous y la explosión creativa que lo acompañó revelaron la existencia de una juventud rebelde, combativa... y católica”, escribió su fundador, Julien Langella.

Un ex militante y portavoz de Generation Identity, dice Langella,

“Siguiendo al [Papa] León III creemos que "los cristianos nacen para el combate", y como solía decir [el diplomático, poeta y dramaturgo católico francés] Paul Claudel, "La juventud no nace para el placer, sino para el heroísmo". Una nueva juventud católica debe levantarse para defender y propagar la fe, el amor a la patria y la justicia social”.

Incluyendo una defensa de la “ecología profunda” en el “amor a la patria”, señala, “Ciertamente, la biodiversidad, la etnodiversidad: ¡es la misma lucha! Como dijo Benedicto XVI en Lourdes en 2008, 'Las naciones nunca deben aceptar ver desaparecer lo que hace única su propia identidad'”. En definitiva, la descristianización del continente ha hecho posible, y más fácil, la actual conquista musulmana, y una revitalización de la Europa cristiana es la única salida al colapso que esta en curso:

“La inmigración-invasión de Europa y su corolario, la conquista islámica, son sin duda un shock para los pueblos del Viejo Continente. Debe entenderse que blandir las miserables “libertades” occidentales de acostarse con cualquiera y beber hasta vomitar no es un acto de resistencia al fanatismo islamista, sino una forma de ofrecer nuestro país en bandeja de plata. La esclavitud a los impulsos, la adicción al consumismo y la falta de autocontrol son señales para el Islam de que "¡esta tierra debe ser tomada!" La descristianización de Europa ha dejado el campo abierto a todos los falsos mercaderes de esperanzas, porque la sed de absoluto es una necesidad vital del alma humana que la Modernidad ha demostrado ser incapaz de alimentar: la naturaleza aborrece el vacío, la secularización de las sociedades occidentales ha creado un efecto de succión irresistible para el extranjero, confiado y decidido a imponerse donde la suma de nuestra cobardía le preparaba un lugar confortable. Nuestro Señor nos advirtió: “Y si una casa se divide contra sí misma, esa casa no podrá subsistir” (Evangelio de Marcos), y también: “Porque falsos Cristos y falsos profetas se levantarán y harán grandes señales y prodigios, para engañar, si es posible, incluso a los elegidos” (Evangelio de Mateo). Ninguna nación es invadida desde afuera sin antes haber colapsado desde adentro”.

Para que este nuevo militantismo cristiano se afirme, según Langella, “hay que estar en todas partes: en la calle, en los institutos, universidades, clubes deportivos, partidos políticos, asociaciones, etc. EstáR aquí y ahora, con paciencia y determinación, es como se construye la contra-sociedad destinada a tomar el lugar de la podrida anti-civilización que vemos derrumbarse a nuestro alrededor”. Y, porque “hay que estar en todas partes”, junto con Generation Identity; ellos también marcharon por las calles de París en una demostración de que "¡Este es nuestro hogar!".

La filosofía del Vaticano de “Esta es la casa de todos”, es aún más obvia, desde el punto de vista de los identitarios, con el comienzo del mandato del Papa Francisco en 2013 y su bienvenida incondicional a todos los inmigrantes y refugiados, lo que no ha sido más que una ayuda y una complicidad con la conquista extranjera del "hogar". Esa es sin duda la opinión de Tom Sunić. “Sin duda, se puede culpar a George Soros [un financista húngaro-estadounidense] y a una serie de turbias ONG por inundar Occidente con inmigrantes africanos y asiáticos”, escribió. "Sin embargo, el hecho es que estos inmigrantes siguen ante todo las llamadas de invitación unilaterales de los políticos de alto rango de la UE secundados por el Papa y el alto clero católico". Hablando sobre el Papa Francisco, Philippe de Villiers, un político de derecha, así como un escritor, que alerta permanentemente a otros sobre la "islamización" de Francia, lo llama "el Papa del Campo de los Santos", probablemente recordando las palabras de Jean Raspail sobre “Su Santidad” en su crónica del fin de Occidente: “Un Papa en sintonía con los tiempos, agradable a la prensa. ¡Qué buena historia de primera plana! "

La gran mayoría del clero católico no es diferente, y cuando el arzobispo de Colonia celebró una misa de Corpus Christi frente a la catedral de la ciudad con un barco de refugiados que servía como altar, Martin Lichtmesz vio este "teatro macabro" como una escena que podría proceden de "El Campamento de los Santos" y un símbolo definitivo de la "perversión de la religión cristiana". Ahora es imposible negar que “el catolicismo dominante, con el Papa a la cabeza, está apuntalando, con una velocidad cada vez mayor, la religión globalista de la humanidad, de las fronteras abiertas y la ética hipermoral”.

Langella, aunque crítico, es benevolente con el Papa. “La Iglesia no es un partido político, es una familia”, dice, y agrega: “Para mí, cuando el Papa habla de inmigración, de alguna manera me parece escuchar a un tío mayor que se descarrila. No escucho todo lo que dice y siento un profundo afecto por él”. Pero Faye, en esta hora tan peligrosa, en cambio, no escatima palabras al hablar del Papa. En todos sus pronunciamientos (“Todos somos migrantes” o “Es hipócrita llamarse cristiano y despedir a un refugiado”) y gestos (desde “lavar los pies a los inmigrantes ilegales árabes y africanos frente a las cámaras de televisión” hasta traer Familias musulmanas a Roma, en detrimento de los cristianos perseguidos de Oriente Medio), Francisco es el Pontífice de la sumisión al Islam: “Sus gestos tienen graves consecuencias internacionales: el propio Papa recomienda la puerta abierta para la invasión musulmana, es un verdadero '¡Milagro de Dios!' Para el Papa, Europa es La 'patria de los derechos humanos' y no el hogar de un pueblo y una civilización”. ¿Es el hombre que muchos ven como el Santo Padre “un ingenuo utópico engañado o un cínico destructor de la identidad europea? ... En cualquier caso, el mensaje para el cristianismo y los europeos es claro: no te resistas a la islamización, no arriesges nada. ¿El mismo Papa cree en esta mentira?

Y cuando el Papa pidió "perdón" a los refugiados por el "cierre" y la "indiferencia" de Europa, Adriano Scianca respondió con:

“Por supuesto, perdónennos. Perdónennos la corriente interminable de dinero no reembolsable que se lanza al negocio de acoger lo que enriquece a unos pocos y empobrece al mundo; perdónennos si dimos barrios enteros y ciudades enteras a los recién llegados; perdónennos si dejamos de defendernos, nuestra tierra y nuestra familia; perdónennos si queremos ofrecer, además de sustento, también ciudadanía; perdónennos las películas, las conferencias, las editoriales que glorifican a los inmigrantes e insultan a los lugareños”.

Todo esto, para el Papa, "todavía no es suficiente", a pesar de que es "mucho más de lo que cualquier otro pueblo en la historia haya hecho para instigar su propia invasión". Scianca luego sigue con la pregunta: "El Papa Francisco, más allá de cualquier valoración sobre su religión, ¿es hoy el enemigo número uno de Europa?" El mismo Papa que, en una audiencia privada con católicos franceses, aceptó que “hoy podemos hablar de una invasión árabe [como] un hecho social”, pero luego, sin embargo, la desdramatiza comentando: “¡Cuántas invasiones ha tenido Europa conocido a lo largo de su historia! " Europa “siempre ha sabido superarse a sí misma, avanzando para encontrarse a sí misma como si fuera agrandada por el intercambio entre culturas”.

Pero los identitarios solo ven una mezcla de engaños y capitulación en sus palabras. “El Papa Francisco habla de una 'invasión árabe' de Europa. Pero entonces, para él, no es una Gran Sustitución sino un enriquecimiento”, tuiteó el presidente del Bloc Identitaire. Jean Raspail, un realista y católico romano que desde hace mucho tiempo no cree en tal "enriquecimiento", considera en cambio que, ante la afluencia de poblaciones no europeas al continente y para evitar la "sustitución" de "nuestro países”, la caridad cristiana debe pasar a un segundo plano, y los fieles, si pueden, deben “endurecer su corazón y quitarse cualquier tipo de compasión”. Al fin y al cabo, tal vez sea posible una “especie de reconquista”, “sin duda diferente a la [Reconquista de los] españoles, pero tomando como punto de partida las mismas razones”. Será una "historia peligrosa sobre la que escribir", y "su autor probablemente aún no ha nacido, pero es un libro que verá la luz del día a la hora señalada, estoy seguro", profetizó Raspail más de treinta años después tuvo su "visión" del suicidio del "pueblo decadente" conocido como Occidente.

Notas: