Xi Jinpings China und die Rückkehr der Ideologie

In der Ära nach dem Kalten Krieg geht das "globale geopolitische Drama" weiter, und es gibt immer noch keinen Mangel an "großen Theorien der Geschichte und der internationalen Beziehungen".

"Varianten des Realismus und des Liberalismus wetteifern darum, das Verhalten von Staaten zu erklären und vorherzusagen, während Gelehrte darüber debattieren, ob die Welt das Ende der Geschichte, einen Kampf der Kulturen oder etwas ganz anderes erlebt", argumentiert der altgediente australische Politiker Kevin Rudd.

Rudds analytischer Schwerpunkt liegt derzeit auf "dem Aufstieg Chinas unter Präsident Xi Jinping und dessen Herausforderung für die Macht der USA". Seiner Ansicht nach hat der Westen, um Chinas Entwicklung zu verstehen, der offiziellen marxistisch-leninistischen Ideologie Chinas, die als "praktisch tot" angesehen wurde, nicht genug Aufmerksamkeit geschenkt. Diese Interpretation ist nach Ansicht von Rudd falsch.

Chinas 'Ära des ideologiefreien Regierens' - die laut Rudd in den späten 1970er Jahren unter Deng Ziaoping begann - ist unter Xi Jinping zu Ende gegangen. Unter Xi, dem Generalsekretär und Präsidenten, hat sich in der Volksrepublik eine neue Art von 'marxistischem Nationalismus' herausgebildet, der die Darstellung und den Inhalt der chinesischen Politik und Wirtschaft prägt.

Unter Xi treibt die Ideologie wieder die Politik an und er hat seine Partei vor "ideologischem Nihilismus" gewarnt, der zu sozialer Instabilität und im schlimmsten Fall zum Zusammenbruch des gesamten Staates führen könnte, wie es in der Sowjetunion geschehen ist.

Xi hat die Innenpolitik in Richtung 'linker Leninismus', die Wirtschaftspolitik in Richtung 'Marxismus' und die Außenpolitik in Richtung 'rechter Nationalismus' getrieben. Er hat den Einfluss und die Kontrolle der Kommunistischen Partei in allen Bereichen des öffentlichen und privaten Lebens gestärkt, die staatlichen Unternehmen wiederbelebt und dem Privatsektor neue Beschränkungen auferlegt.

Gleichzeitig hat der chinesische Staatschef eine zunehmend selbstbewusste, nationalistische Außenpolitik betrieben, die von der "marxistischen Überzeugung getragen wird, dass die Geschichte unwiderruflich auf Chinas Seite ist und dass eine Welt, die sich auf die chinesische Macht stützt, eine gerechtere internationale Ordnung hervorbringen würde". Rudd argumentiert, dass der Aufstieg von Xi eine "Rückkehr der Ideologie" in die chinesische Politik markiert hat.

Obwohl Xi im Westen propagandistisch mit Mao Zedong verglichen wurde, glaubt Rudd, dass Xis Weltanschauung "komplexer als die von Mao ist und ideologische Reinheit mit technokratischem Pragmatismus vermischt". Die Vorstellungen von Xi über Geschichte, Macht und Gerechtigkeit haben "tiefgreifende Auswirkungen auf den tatsächlichen Inhalt der chinesischen Politik und Außenpolitik - und, da Chinas Aufstieg anhält, auf den Rest der Welt".

Rudd hat festgestellt, dass Xis veröffentlichte Schriften zur politischen Theorie "weitaus umfangreicher sind als die jedes anderen chinesischen Führers seit Mao".

Wie alle Marxisten-Leninisten stützt Xi sein Denken auf den historischen Materialismus (der sich auf die Unvermeidbarkeit des Fortschritts konzentriert) und den dialektischen Materialismus (der sich darauf konzentriert, wie Veränderungen entstehen, wenn widerstreitende Kräfte aufeinandertreffen).

Xi nutzt den historischen Materialismus, um die chinesische Revolution in den Kontext der Weltgeschichte zu stellen, in der der Übergang Chinas zu einem fortgeschritteneren Stadium des Sozialismus unweigerlich mit dem Niedergang der kapitalistischen Systeme verbunden ist.

Durch die Linse des dialektischen Materialismus beschreibt Xi seine Agenda als einen Schritt vorwärts in einem immer stärker werdenden Wettlauf gegen "einen arroganten Privatsektor, westlich beeinflusste Organisationen und religiöse Bewegungen" im Inland und "die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten" im Ausland.

Mit seiner Hinwendung zu einer leninistischen Politik und marxistischen Wirtschaft hat Xi eine immer kühner werdende Form des Nationalismus angenommen, die die Durchsetzungsfähigkeit gefördert und die traditionelle Vorsicht und Risikoscheu der chinesischen Außenpolitik ersetzt hat. Xis Verständnis für die Bedeutung des Nationalismus zeigte sich bereits in seiner ersten Amtszeit.

In seiner Rede 2013 erklärte Xi, dass "die Geschichte das beste Lehrbuch" sei und ihre Lehren nicht vergessen werden dürften: "Eine Nation ohne historisches Gedächtnis hat keine Zukunft". So enthält die chinesische Erzählung immer noch Geschichten über "den Verrat der westlichen imperialen Mächte und Japans" sowie die heldenhafte Reaktion der Partei während Chinas "100 Jahren der Demütigung".

Das China von Xi wird als auf der "richtigen Seite der Geschichte" stehend dargestellt, während die Vereinigten Staaten als eine im Niedergang begriffene Macht dargestellt werden, die "in den Fängen der kapitalistischen Dekadenz kämpft, von ihren internen politischen Widersprüchen verschlungen wird und dazu bestimmt ist, in der Weltpolitik ins Abseits zu geraten". Rudd glaubt, dass es Xis Ziel ist, dass China "bis 2049 die führende Supermacht in Asien und der Welt" wird.

Rudd rechtfertigt seine Behauptung, indem er zeigt, wie Chinas ideologische Formulierungen in die Praxis umgesetzt werden. Er verweist auf Chinas 'Inselbesetzungen' im Südchinesischen Meer, die Simulation einer See- und Luftblockade der Insel Taiwan, die Grenzkonflikte zwischen Indien und China und die chinesische 'Wolfskrieger-Diplomatie', bei der Kritik aus dem Ausland mit gleicher Härte begegnet wird.

Xis ideologische Überzeugungen spiegeln sich auch in Chinas Bestreben wider, ein "faireres und gerechteres internationales System" aufzubauen, das nicht mehr auf der Hegemonie der USA beruht. Für Rudd wurden chinesische Initiativen wie das Belt and Road Development Project, die Asian Infrastructure Investment Bank und die Shanghai Cooperation Organisation geschaffen, "um mit westlich dominierten Institutionen zu konkurrieren und sie schließlich zu ersetzen".

China fördert sein eigenes nationales Entwicklungsmodell im globalen Süden, als Alternative zum Washington Consensus. Peking hat auch Überwachungstechnologie, Polizeiausbildung und nachrichtendienstliche Zusammenarbeit für Länder wie Ecuador, Usbekistan und Simbabwe bereitgestellt, die das westliche liberal-demokratische Modell abgelehnt haben.

Im Inland ist Xi in einer stärkeren Position als je zuvor. Er verlässt sich zunehmend auf eine aufstrebende "nationalistische Generation", die eher im Inland als im Ausland ausgebildet wurde und unter seiner Regierung erwachsen geworden ist. Rudd meint, dass es für den Westen nicht realistisch ist, zu erwarten, dass die "marxistisch-leninistische Vision" von Xi in naher Zukunft oder sogar mittelfristig zusammenbrechen wird.

Rudd vermutet jedoch, dass die Achillesferse des heutigen Chinas die Wirtschaft sein könnte. Xis marxistische Vision einer stärkeren Kontrolle der Partei über den Privatsektor, einer erweiterten Rolle der staatlichen Unternehmen und der Industriepolitik sowie des Strebens nach "allgemeinem Wohlstand" durch Umverteilung könnte das Wirtschaftswachstum mit der Zeit verringern.

Dies gilt insbesondere für die Sektoren Technologie, Finanzen und Immobilien, die in den letzten zwei Jahrzehnten die wichtigsten Wachstumsmotoren in China waren. Chinas Attraktivität für ausländische Investoren hat auch durch die Auswirkungen der Unsicherheit in der Lieferkette und neue Doktrinen der wirtschaftlichen Autarkie abgenommen. Die entscheidende Frage für die 2020er Jahre ist, ob China in der Lage sein wird, sich von der wirtschaftlichen Verlangsamung zu erholen.

"Xis marxistischer Nationalismus ist eine ideologische Blaupause für die Zukunft; es ist die Wahrheit über China, die sich im Verborgenen abspielt", formuliert Rudd das ungelöste Ende seiner spannenden Geschichte. Unter Xi bewertet die Kommunistische Partei "die sich verändernden internationalen Bedingungen durch das Prisma der dialektischen Analyse".

Aus dieser Perspektive werden westliche Institutionen wie die so genannte Quad-Gruppe (eine strategische Allianz zwischen Australien, Indien, Japan und den Vereinigten Staaten) und AUKUS (ein militärisches Kooperationsabkommen zwischen Australien, Großbritannien und den Vereinigten Staaten) als feindliche, gegen China gerichtete Formationen betrachtet, auf deren Bedrohung Peking mit neuen politischen, ideologischen und militärischen Taktiken reagieren muss.

Angesichts der "marxistisch-leninistischen Orthodoxie" von Xi fordert Rudd den Westen auf, nicht länger darauf zu hoffen, dass Chinas Politik und Wirtschaft noch das liberale Modell des Westens übernehmen wird. Unter Xi und seinem Politbüro wird das nicht passieren.

Zum jetzigen Zeitpunkt ist auch klar, dass "Chinas außenpolitischer Ansatz nicht nur von einem sich verändernden Kalkül strategischer Risiken und Chancen geleitet wird, sondern auch von der grundlegenden Überzeugung, dass die historischen Kräfte des Wandels das Land unaufhaltsam vorantreiben werden".

Der Westen hat das ideologische Rennen in den 1990er Jahren gewonnen; Rudd hofft natürlich, dass dies auch in den 2020er Jahren der Fall sein wird. China fällt jedoch nicht wie die Sowjetunion, sondern der 'Sozialismus mit chinesischen Merkmalen' hat das Land bereits zur zweitgrößten Volkswirtschaft der Welt gemacht.

"Xi mag zwar nicht Stalin sein, aber er ist auch nicht Michail Gorbatschow" und wird seine Ideologie nicht aufgeben, bestätigt der China-Experte Rudd. Werden die USA und ihre Verbündeten in der Lage sein, China zu besiegen, oder wird die neue Weltordnung nach den Bedingungen von Xi Jinping gestaltet werden?

Quelle

Übersetzung von Robert Steuckers