Vácuo ideológico e mobilização da sociedade

Eu gostaria de abordar a questão da mobilização. Quando falamos de mobilização, mesmo sobre, por exemplo, fãs de futebol se mobilizando quando vão a um jogo ou pessoas se mobilizando para coletar ajuda humanitária, ou aqueles que se mobilizam como comunidade para construir uma casa para alguém, é importante enfatizar que a principal coisa que uniu as pessoas foi o sentido. Penso que nos últimos 30 anos, se não nos últimos 100 anos, este foi o principal problema da Rússia. Houve um problema de sentido, ou deveríamos dizer sua ausência, desde o colapso formal do comunismo (chamemos-lhe assim).  Houve um certo vácuo de sentido no estado em que, até onde eu sei, está escrito na Constituição que qualquer ideologia é proibida.

Mas se existe um vácuo formal, não há vácuo ideológico na realidade, de fato, no mundo real. As pessoas no mundo real ainda estão procurando por sentidos. Portanto, acho que a Rússia passou por uma diversificação. Algumas pessoas conseguiram encontrar sentido nas coisas materiais. Não no materialismo dialético, que perdeu uma corrida para outro tipo de materialismo oferecido pelo Ocidente político, que parecia ser mais viável. Aqueles que conseguiram na época estavam satisfeitos com o que eu gosto de chamar, especialmente na Rússia, a ideologia da Gucci e ostras, uma espécie de capitalismo do Instagram, que se transformou em uma incrível fome de bens e experiências materiais. O fetichismo se desenvolveu dramaticamente e se tornou quase um fenômeno cultural, mas então uma operação militar especial começou e os discursos e declarações de Putin apareceram. Pareceu-me que ele estava oferecendo algum tipo de sentido 10 passos à frente da curva e superando a sociedade, especialmente sua classe gerencial, por assim dizer. Ao mesmo tempo, as pessoas estavam de pé onde já estavam, sem entender bem o que havia acontecido. Organicamente, como já mencionado, tudo chegou a um clímax lógico em 2014, é claro, enquanto em 2013 o Ocidente já enfrentava um desafio, brincando com diferentes conceitos do futuro e diferentes conceitos de sentido em geral na fronteira russa, nomeadamente em Krajina.

Digo Krajina deliberadamente, porque há essa palavra na língua sérvia. Havia uma República da Krajina Sérvia nos anos 90. Agora são croatas, onde nossa contraparte dos modernos ucranianos eram krajins, que eram sérvios antes da infame separação. Havia um vácuo de sentido na Rússia na época, pois os inimigos, começando com a Áustria-Hungria no século 19, estavam trabalhando diligentemente. Cem anos atrás, usando os conceitos da moda da época, especialmente o bolchevismo, os inimigos encontraram uma oportunidade de derrotar a Rússia. É por isso que gosto de brincar que Odessa mostrou seu lado russo hoje em dia, porque o monumento de ouro de Marx foi removido recentemente de lá. Obviamente, foi feito por outras razões, mas sabendo o que Marx disse sobre os russos e os eslavos em geral e sobre nós sérvios – eslavos do sul – em suas correspondências e notas, esse ato pode ser tratado com uma certa ironia.  Continuando esse pensamento, podemos dizer que os povos do sul da Rússia que destroem monumentos de Marx e Lenin estão mostrando seu lado russo de uma certa maneira.

Eu tinha 15 anos quando visitei a Rússia pela primeira vez em 1999. Fiquei me perguntando por que Lenin estava em toda parte, por que o bolchevismo estava em toda parte. Para mim, essa era uma pessoa que veio como espião austríaco e destruiu diretamente a capacidade de combate do exército e foi uma espécie de gatilho para iniciar a turbulência. Claro, existem opiniões diferentes, mas o culto ao bolchevismo era muito forte. Eu estava na Laura da Trindade e São Sérgio e fiquei muito surpreso ao ver o busto desse homem, o carrasco russo, em frente ao mosteiro.

Assim, nesse vácuo de ideologia, o vácuo de sentido, aqueles que não podiam satisfazer seu apetite por Gucci e ostras, aqueles que procuravam por um sentido e não estavam satisfeitos com o que viam nos monumentos e bustos continuaram procurando. É por isso que o problema do nazismo apareceu no espaço russo, que acabou sendo suprimido, na minha opinião. Claro, como estrangeiro, falo por mim. No entanto, na Ucrânia, nesta parte da terra russa, espalhou suas metástases. Muitas vezes ocorrem argumentos de que o nazismo não é a ideologia dominante na Ucrânia, porque não existe um único partido parlamentar que seja nomeado adequadamente e que fale abertamente sobre isso, chamando as coisas pelos seus devidos nomes. Talvez seja verdade, mas se olharmos para as consequências, como a cultura política ucraniana moderna normalizou muitas coisas, como a violenta destruição da língua russa, especialmente entre os que falam o idioma russo, isto é, entre os russos que são forçados e ditados para serem não russos. É claro que essas ideias permearam a sociedade e agora chegou a hora de limpar essa bagunça ideológica.

Penso que, apesar dos muitos erros cometidos devido a várias razões, circunstâncias etc., o processo de mudança começou e teve bastante sucesso até agora. Falando em aspectos ideológicos, acho que seu povo está se tornando cada vez mais consciente do sentido e que o conteúdo mais básico e fundamental foi encontrado com rapidez o suficiente. Ou seja, o significado da luta, que une todas as guerras em que a Rússia participou, apesar das diferentes abordagens ideológicas ou mesmo ontológicas que existiam na época. E ele era a proteção da terra-mãe e o direito de um russo existir na terra russa. E, é claro, como sempre foi, isso quebrou pessoas, provocou tragédias pessoais e colapsos mentais. Mas a responsabilidade que a Rússia tem agora, e a importância que talvez nem o russo ordinário não veja agora é o futuro do mundo está em jogo. Sim, parcialmente, a guerra na Ucrânia é uma guerra civil russo-russa, embora alguns russos se recusem a se chamar assim. Isso nunca mudará seu nome, sobrenome, mentalidade, pelo menos não na primeira geração, que é a geração dos principais convertidos, mas a responsabilidade, é claro, para outras partes do mundo. Parece-me que em outros lugares, em outros países, em outras sociedades, uma mobilização total ocorreu mais cedo que a sua, assim que sentiram por um momento a fraqueza da Rússia em nível global, com o que quero dizer os recentes eventos perto de Kharkov. Vimos o Azerbaijão aproveitando o momento para atacar a Armênia.

Há também uma luta amarga na Sérvia. Temos forte e aberta pressão ocidental sobre a sociedade e as autoridades. Nosso governo é covarde e pode ser chantageado com material comprometedor. Mas é a primeira vez que eles estão em uma situação difícil, porque, por um lado, nossa sociedade reagiu arquetipicamente. De acordo com todas as pesquisas de opinião após fevereiro, o que quer que eles façam, na Sérvia quase 90% dos habitantes locais apoiam a Rússia, se opõem às sanções e contra o EuroPride que ocorreu recentemente. Este é o principal desfile de orgulho gay da Europa. Nosso governo se candidatou para sediar esse desfile em 2019. Este prêmio, uma grande honra, por assim dizer, nos foi concedido este ano.

Gostaria de falar um pouco sobre isso e sobre a batalha espiritual que está ocorrendo aqui na Sérvia. Existem três importantes questões de teste. O primeiro é a imposição de sanções contra a Rússia. O segundo é o reconhecimento do Kosovo político, ou seja, a abnegação para os sérvios, com os quais concordamos. E a terceira pergunta é concordar com um desfile euro-gay. Na sociedade, isso causou disputas absolutamente opostas e uma forte rejeição. Antes de tudo, nosso governo, que inicialmente votou contra a Rússia na Assembleia Geral da ONU em fevereiro e março, parou de fazê-lo porque não tinha medo dos primeiros discursos e protestos em apoio à Rússia que ocorreram em Belgrado. Mais tarde, quando o tempo do EuroPride se aproximou, as procissões da igreja começaram. Estou muito feliz em ver que eles também estão ocorrendo na Rússia. Vi que havia uma grande procissão em São Petersburgo e mais tarde em Moscou. É interessante que as procissões cristãs tenham ocorrido simultaneamente na Catalunha e em São Petersburgo. Havia aproximadamente o mesmo número de participantes exibidos na TV, mas jornalistas catalães reivindicam 700.000 participantes, enquanto em São Petersburgo, o número é de 30.000 participantes. É uma manipulação muito interessante, mas é diferente.

Se olharmos para nossas procissões, veremos que temos uma certa terceira elite, liderada pessoalmente pelo Patriarca, embora as procissões não sejam uma iniciativa de cima, mas a iniciativa dos próprios fiéis, isto é, esse movimento vem diretamente de cada igreja. Ao mesmo tempo, o Patriarca praticamente entrou em conflito com as autoridades seculares e o Presidente Vučić. O Patriarca declarou abertamente que, para o povo sérvio, para a Igreja Ortodoxa Sérvia, a ideologia LGBT é inaceitável e que livros didáticos para adolescentes com uma ideologia europeia baseada em gênero, que já apareceram em 2022, são inaceitáveis.  O presidente Vučić fez um anúncio de que era contra a EuroPride. Mas no dia do desfile, às 8h15 da manhã, ele se encontrou com um embaixador americano, Christopher Hill, que estava no governo Clinton quando nós, os sérvios, estávamos sendo bombardeados, com um homem que participou pessoalmente da guerra contra nós.  Após essa reunião, Vučić deu sua permissão e o EuroPride foi realizado, com vários milhares de pessoas participando, embora 10.000 pessoas tenham sido anunciadas. Belgrado parecia Beirute novamente, ou seja, um pequeno grupo de diplomatas estrangeiros, principalmente ativistas LGBT de todo o mundo, com muitos poucos participantes sérvios, guardado por um grande número de policiais e oficiais da gendarmaria. Houve confrontos com fãs de futebol; havia vários milhares deles. Houve brigas reais. Graças a Deus ninguém morreu.

Essa situação mostrou que o governo sérvio e o próprio presidente Vučić não têm o poder supremo no país; é o embaixador americano que tem. Este é um momento muito importante para a autoridade territorial da questão da soberania. De um lado das barricadas, temos os crentes e a nação como um todo, que têm a coisa mais importante – o sentido. E, por outro lado, temos um estado totalmente desamparado, incapaz e impotente. Na minha opinião, essa situação é muito boa, porque estivemos sob ocupação direta mais de uma vez, em 1941, em 1917, mas toda vez que nos saímos vitoriosos.

Quero que os russos entendam o significado disso, porque a mobilização como tal pode ser apenas um fenômeno burocrático se não houver sentido em fazê-lo.

É frequentemente dito por jornalistas e pessoas comuns na Rússia que os da geração mais velha provavelmente pensam dessa maneira e que os jovens provavelmente serão menos patrióticos.

Não, temos a situação oposta. Nossa geração mais velha estava satisfeita com tudo, eles foram a Roma para fazer compras. Esta é a geração dos meus pais e um pouco mais nova que eles. Mas nossos jovens são completamente diferentes. Nossos jovens são mais orientados para a igreja e patrióticos. Além disso, quando digo “orientado para a igreja”, esse é provavelmente um conceito diferente, porque temos uma única Igreja Apostólica, um único dogma, mas há peculiaridades. A peculiaridade da ortodoxia sérvia é a constante proteção da fé. A fé ortodoxa russa, além da proteção da fé, tem uma contemplação pessoal e uma compreensão pessoal dos Evangelhos. Parece-me que às vezes há uma compreensão errada do que é o mundo. Na Sérvia, é absolutamente impossível conhecer uma pessoa que possa ser anti-russa, pró-OTAN e crente. E ortodoxo, ao mesmo tempo. São apenas coisas mutuamente exclusivas. E aqui conheci pessoas que postariam simultaneamente em suas redes sociais postagens “NO WAR” e também se identificariam como pessoas religiosas. É possível porque também há um componente da contemplação pessoal na fé. Penso que o fato é que você teve uma estabilidade real na Rússia nos últimos 20 anos. Isso não é apenas estabilidade política. Pode existir em qualquer lugar, por exemplo, na Romênia, na época de Ceaușescu. Eles realmente tinham riqueza e havia a possibilidade de desenvolvimento econômico pessoal, provavelmente não era tão forte, mas estável. E parece-me que, no vácuo ideológico existente, surgiu uma geração de pessoas, nem todas, mas uma porcentagem significativa deles, que estão satisfeitos, que não veem outro significado além do que falei no início, ostras e Gucci, que veem a vida eterna como uma vida biológica, que esperam que a ciência invente a imortalidade na terra. E esse é um ideal que ainda existe desde a época de Francis Bacon e muitos outros, especialmente os pensadores renascentistas que negaram racionalmente o cristianismo. Talvez após a Revolução Francesa, e não nos estágios iniciais, tenha ficado claro. É claro que é muito difícil dizer bruscamente a uma geração como esta: “temos que nos mobilizar e talvez até morrer antes que eles encontrem uma cura para a morte”.

A situação é diferente na Sérvia. Porque criamos gerações de jovens frustrados. Eles estão frustrados não por causa da prosperidade material, mas por causa da sensação de que estamos sob ocupação, e esse estado de coisas está chegando ao clímax. E, graças a Deus, todos viram o exemplo do embaixador americano e do respeito de Vučić por ele. Isso não está claro para muitas pessoas na Sérvia.

Na mídia estrangeira, incluindo a russa, muitas vezes leio que Vučić é um político firme. Ao mesmo tempo, o Ocidente levou esse Partido Progressista Sérvio ao poder para separar a Sérvia da Rússia e reconhecer o Kosovo.  Uma geração de jovens frustrados nasceu aqui. Independentemente de suas próprias oportunidades econômicas, elas estão com a Rússia e a vitória russa. Porque sabemos que esta é a nossa única chance de sobreviver e sabemos que também é a sua.

Em 2014, a Rússia estava prestes a despertar com o Donbass, e a Sérvia estava prestes a despertar junto com a Rússia.  Se você me perguntar qual é a minha mensagem principal, direi que o principal da mobilização é o sentido natural. Penso que este é o seu sentido eterno, enquanto a Rússia existir, esse sentido sempre esteve com você, em todos os momentos, esse é o sentido de proteger a pátria. Porque quando um sérvio pensa na Rússia, ele vê cúpulas da igreja, [a batalha de] Borodino, a imagem de um soldado russo e um guerreiro sagrado russo como Alexander Nevsky.