O próximo passo na luta anti-Apartheid da Palestina é o mais difícil

Quando Nelson Mandela foi libertado de sua prisão em Robben Island em 11 de fevereiro de 1991, minha família, amigos e vizinhos acompanharam o evento com grande interesse enquanto se reuniam na sala de minha antiga casa no Campo de Refugiados de Nuseirat, na Faixa de Gaza. Este evento emocionante ocorreu anos antes de Mandela proferir sua famosa frase "nossa liberdade é incompleta sem a liberdade dos palestinos". Para nós palestinos, Mandela não precisava reafirmar a solidariedade do povo sul-africano com a Palestina usando essas palavras ou qualquer outra combinação de palavras. Nós já sabíamos. As emoções aumentaram naquele dia; lágrimas foram derramadas; foram feitas súplicas a Alá para que a Palestina também fosse livre em breve. "Inshallah", se Deus quiser, todos na sala murmuraram com otimismo sem precedentes.

Embora três décadas tenham se passado sem essa cobiçada liberdade, algo está finalmente mudando no que diz respeito ao movimento de libertação da Palestina. Toda uma geração de ativistas palestinos, que cresceram ou até nasceram após a libertação de Mandela, foi influenciada por esse momento significativo: a libertação de Mandela e o início do desmantelamento oficial do regime racista e apartheid da África do Sul.

Mesmo a assinatura dos Acordos de Oslo em 1993 entre Israel e alguns membros da liderança palestina da OLP – que serviu como uma grande ruptura do movimento de libertação popular na Palestina – não encerrou completamente o que acabou se tornando uma decisão anti- A luta do apartheid israelense na Palestina. Oslo, o chamado 'processo de paz' - e a desastrosa 'coordenação de segurança' entre a liderança palestina, exemplificada na Autoridade Palestina (AP), e Israel - resultou em energias palestinas descarriladas, perda de tempo, aprofundamento das divisões faccionais existentes e simpatizantes palestinos confusos em todos os lugares. No entanto, não ocupou – embora tenha tentado – todos os espaços políticos disponíveis para a expressão e mobilização palestina.

Com o tempo e, de fato, logo após sua formação em 1994, os palestinos começaram a perceber que a AP não era uma plataforma de libertação, mas um obstáculo a ela. Uma nova geração de palestinos está agora tentando articular, ou remodelar, um novo discurso de libertação baseado na inclusão, no ativismo de base e na comunidade, apoiado por um crescente movimento de solidariedade global.

Os eventos de maio do ano passado – os protestos em massa em toda a Palestina ocupada e a subsequente guerra israelense em Gaza – destacaram o papel da juventude palestina que, por meio de uma coordenação elaborada, campanhas incessantes e utilização de plataformas de mídia social, conseguiram apresentar a luta palestina de uma forma nova luz – desprovida da linguagem arcaica da AP e de seus líderes envelhecidos. Também superou, em seu pensamento coletivo, a ênfase sufocante e autodestrutiva em facções e ideologias egoístas.

E o mundo respondeu na mesma moeda. Apesar de uma poderosa máquina de propaganda israelense, campanhas caras de hasbara e apoio quase total a Israel pelo governo ocidental e pela grande mídia, a simpatia pelos palestinos atingiu um recorde histórico. Por exemplo, uma grande pesquisa de opinião pública publicada pela Gallup em 28 de maio de 2021 revelou que "... as porcentagens de americanos que veem (Palestina) favoravelmente e dizem que simpatizam mais com os palestinos do que com os israelenses no conflito aumentou até todos os tempos altas este ano."

Além disso, as principais organizações internacionais de direitos humanos, incluindo israelenses, começaram a finalmente reconhecer o que seus colegas palestinos argumentam há décadas:

“O regime israelense implementa leis, práticas e violência estatal destinadas a cimentar a supremacia de um grupo – judeus – sobre outro – palestinos”, disse B'tselem em janeiro de 2021.

“Leis, políticas e declarações de importantes autoridades israelenses deixam claro que o objetivo de manter o controle israelense judaico sobre demografia, poder político e terra há muito orienta a política do governo”, disse a Human Rights Watch em abril de 2021.

“Esse sistema de apartheid foi construído e mantido ao longo de décadas por sucessivos governos israelenses em todos os territórios que controlavam, independentemente do partido político no poder na época”, disse a Anistia Internacional em 1º de fevereiro de 2022.

Agora que os direitos humanos e a base legal do reconhecimento do apartheid israelense estão finalmente se encaixando, é uma questão de tempo até que uma massa crítica de apoio popular ao próprio movimento antiapartheid da Palestina siga, empurrando políticos em todos os lugares, mas especialmente no Ocidente, para pressionar Israel a acabar com seu sistema de discriminação racial.

No entanto, é aqui que os modelos da África do Sul e da Palestina começam a diferir. Embora o colonialismo ocidental tenha atormentado a África do Sul já no século 17, o apartheid naquele país só se tornou oficial em 1948, o mesmo ano em que Israel foi estabelecido nas ruínas da Palestina histórica.

Embora a resistência sul-africana ao colonialismo e ao apartheid tenha passado por inúmeros e avassaladores desafios, havia um elemento de unidade que tornava quase impossível para o regime do apartheid conquistar todas as forças políticas naquele país, mesmo após a proibição, em 1960, da Congresso Nacional Africano (ANC) e a subsequente prisão de Mandela em 1962. Enquanto os sul-africanos continuavam a se unir ao ANC, outra frente de resistência popular, a Frente Democrática Unida, surgiu no início dos anos 1980 para cumprir vários papéis importantes, entre eles a construção da solidariedade internacional em torno da luta anti-apartheid do país.

O sangue de 176 manifestantes no município de Soweto e milhares mais foi o combustível que tornou possível a liberdade, o desmantelamento do apartheid e a liberdade de Mandela e seus companheiros.

Para os palestinos, no entanto, a realidade é bem diferente. Enquanto os palestinos estão embarcando em uma nova etapa de sua luta anti-apartheid, deve-se dizer que a AP, que colaborou abertamente com Israel, não pode ser um veículo de libertação. Os palestinos, especialmente os jovens, que não foram corrompidos pelo sistema de décadas de nepotismo e favoritismo consagrado pela AP, devem saber disso bem.

Racionalmente, os palestinos não podem encenar uma campanha anti-apartheid sustentada quando a AP pode desempenhar o papel de representante da Palestina, enquanto ainda se beneficia das vantagens e recompensas financeiras associadas à ocupação israelense.

Enquanto isso, também não é possível para os palestinos montar um movimento popular em completa independência da AP, o maior empregador da Palestina, cujas forças de segurança treinadas pelos EUA vigiam todas as esquinas das áreas administradas pela AP no West Bank.

À medida que avançam, os palestinos devem estudar verdadeiramente a experiência sul-africana, não apenas em termos de paralelos históricos e simbolismo, mas para investigar profundamente seus sucessos, deficiências e falhas. Mais importante ainda, os palestinos também devem refletir sobre a verdade inevitável – que aqueles que normalizaram e lucraram com a ocupação israelense e o apartheid não podem ser aqueles que trarão liberdade e justiça à Palestina.

Fonte