In Occidente, il buddismo viene solitamente presentato come un sistema filosofico e non come una religione, il che ha il vantaggio di liberarlo da ogni superstizione e di presentarlo come un modo quasi razionale di vivere una vita migliore e di raggiungere alla fine un ipotetico risveglio.
Al momento del Battesimo del Signore nel fiume Giordano, finisce l'Antico Testamento e inizia il Nuovo Testamento.
Tim Wildmon, Presidente dell'American Family Association, annunciando un viaggio nella casa del Presidente George Washington a Mt. Vernon, ha dichiarato con un linguaggio da yankee spavaldo (e lui è del Sud… si vergogni!) che il Presidente Washington è l'uomo più importante vissuto negli ultimi 1.000 anni perché, senza di lui, gli Stati Uniti non esisterebbero. È un bel vanto, anche se cos'altro ci aspetteremmo da una persona che crede ardentemente nell'“eccezionalismo americano”?
L'adozione dell'ortodossia da parte del granduca di Kiev Vladimir è stato il punto di partenza della storicità cristiana, che copre quasi tutta la storia della Russia - con l'eccezione del periodo sovietico e dell'epoca delle riforme liberali.
Molti protestanti evangelici negli Stati Uniti credono che gli Stati dell'Unione siano sempre stati cristiani e che l'attuale apostasia sia un'aberrazione. Sarebbe più veritiero dire che gli Stati Uniti hanno vissuto per molti anni in un mondo di sogni illusori.
In The Revolt against Humanity, Adam Kirsch osserva che, finché ci sarà l'uomo, la vita sulla Terra sarà in pericolo. Alla luce dei rapidi cambiamenti climatici antropogenici e delle altre minacce che l'uomo ha posto alle piante e agli altri animali, Kirsch si chiede se la nostra specie possa più giustificare la sua presenza sul pianeta.
Il termine “intelligenza artificiale” è improprio, mi ha ammonito uno scienziato naturale durante un recente simposio estivo sul lago di Garda, nell'assolata Italia. Avrei dovuto dire “reti neurali artificiali”. Presumibilmente il motivo di questa correzione fraterna era che le macchine non possiedono una vera intelligenza come gli esseri umani.
È per me un onore speciale essere qui con voi oggi a Praga in occasione della Conferenza di Sant'Adalberto, che riguarda un tema molto attuale: il futuro dell'Europa centrale. Sono sempre felice di essere con gli amici dell'Europa centrale, con i quali noi ungheresi siamo legati in tanti modi: non solo abitiamo e condividiamo un'importante regione nel cuore dell'Europa, ma siamo anche interconnessi per quanto riguarda la nostra storia, la cultura e i valori, per non parlare dei nostri vitali interessi economici e di sicurezza.
Cosa è successo quest'estate ai confini meridionali dell'Europa? È una domanda trabocchetto: l'Europa non ha più confini. Si pensi alla situazione dell'isola italiana di Lampedusa, dove, nel giro di soli quattro giorni a settembre, sono sbarcati con i loro barconi circa 12.000 immigrati clandestini provenienti dall'Africa e dalla diaspora musulmana, ovvero il doppio della popolazione residente, pari a 6.000 cittadini italiani. Se si va avanti di cinquanta o cento anni, si può scommettere che questo sarà l'aspetto dell'intero continente un tempo cristiano.
Una volta, quando era uno dei responsabili del processo di impeachment di Clinton, avevamo un'ottima opinione di Lindsey Graham. Ma nel corso degli anni ha assunto alcune posizioni che hanno cambiato il nostro atteggiamento: notoriamente ha seguito le orme di John McCain "attraversando il corridoio" per cercare di far passare la legislazione sull'amnistia per gli stranieri illegali con i Democratici del Senato (guadagnandosi uno dei migliori epiteti di Rush Limbaugh - Lindsey Grahamnesty). E più recentemente è stato il promotore delle "guerre per sempre" degli Stati Uniti all'estero.
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