Otro cristianismo

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Ecclesia semper reformanda Ecclesia semper reformanda

Europa está celebrando el 500 aniversario de la Reforma. Las iglesias protestantes han lanzado activamente acciones publicitarias y de relaciones públicas tanto impresas como en Internet, que enfatizan, en su opinión, la importancia de las enseñanzas de Martín Lutero para el progreso de la humanidad moderna.

Esto es lo que se encuentra, por ejemplo, en las páginas de la prensa europea (Newsweek Polska): “Si la Reforma no hubiera tenido lugar, gracias a la cual los fieles recibieron la Biblia en sus manos, entonces habría que inventarla. ¿Por qué el cristianismo está agradecido al protestantismo?"

Según hechos históricos, el 31 de octubre de 1517, el sacerdote Martín Lutero clava sus famosas 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Los críticos inmediatamente lo llamaron hereje y conspirador. Lutero, en su protesta contra las tradiciones de la Iglesia occidental y el comercio de indulgencias, era como un hombre que juega con fósforos en un pajar. De hecho, con su crítica, encendió una chispa de la que instantáneamente se encendió toda Europa. Y la llama se encendió no solo en sentido figurado.

Europa ha sido sacudida por sangrientas guerras religiosas entre protestantes y católicos durante décadas.

El 31 de octubre de este año, Europa comenzó a celebrar el 500 aniversario de la Reforma. La trascendencia de este evento queda evidenciada por el hecho de que el Papa Francisco participó en las celebraciones en la Suecia luterana.

Tratemos de entender con más detalle algunas tesis sobre la importancia del caso de Lutero a favor de la modernidad, de lo cual hoy están repleta la prensa europea por sugerencia de predicadores protestantes. Para empezar, conviene aclarar que la principal sede del protestantismo hoy, desde hace más de cien años, no es Europa, sino Estados Unidos.

El protestantismo es la superestructura ideológica definitoria del Occidente moderno bajo el liderazgo de los Estados Unidos que aspiran a la hegemonía.

La relevancia del tema se ve confirmada por el tema principal del XX Consejo Popular Mundial de Rusia "Rusia y Occidente", en el que Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y todas las rusias pronunció un discurso de apertura el 1 de noviembre de 2016. Su Santidad el Patriarca habló de la necesidad de "tratar de mirar el problema de las relaciones entre Rusia y Occidente desde un punto de vista ideológico, histórico y espiritual".

Entonces, la primera tesis: La Reforma es la respuesta a la crisis de la Iglesia. Descubrimiento de la Sagrada Escritura.

En los argumentos de Yaroslav Makovsky en las páginas de Newsweek Polska, historiador y filósofo, director del Instituto Civil de Polonia, leemos que "en el umbral del siglo XVI, el cristianismo occidental estaba en crisis". "Habiendo dominado el idioma griego y el latín, humanistas como Erasmo de Rotterdam comenzaron a leer las Sagradas Escrituras en el idioma original y a oponer las enseñanzas de Jesús de Nazaret a los rituales y tradiciones de la iglesia". El filósofo Makovsky escribe que los obispos y algunos gobernantes intentaron sin éxito reformar la iglesia, por lo que hubo un retorno a los orígenes, a las Escrituras.

Muchos protestantes tienen una visión de la historia de la iglesia de la siguiente manera: hubo tiempos apostólicos y luego hubo una Iglesia apostólica. Y luego, supuestamente ya desde el siglo II, aparecieron distorsiones en la enseñanza de la Iglesia. Muchos dicen directamente que la Iglesia perdió el credo apostólico porque introdujo todo tipo de prácticas e ideas falsas en su pureza. Incluso se puede decir que "la verdadera Iglesia fue destruida por el paganismo". Y así, a partir del siglo XVI, desde la época de la Reforma, fueron ellos, los protestantes, quienes supuestamente devolvieron esta pura enseñanza apostólica.

Veamos si esta idea protestante de la Iglesia desaparecida está en consonancia con la Biblia. El Señor Jesucristo dijo: Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18). Es decir, el Señor promete que las fuerzas del mal no triunfarán sobre la Iglesia, incluso mediante la distorsión de la doctrina. Ella siempre seguirá siendo la misma Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada por el estilo, sino ... santa y sin mancha (Efesios 5:27), la casa de Dios ... la columna y declaración de la verdad (1 Ti. 3:15), que los apóstoles la describen en las Escrituras. “Y, por supuesto, si creemos a los protestantes que la Iglesia creada por Cristo ha sido contaminada por prácticas paganas, ha perdido la verdad y se ha desviado por error, entonces declaramos que las puertas del infierno han prevalecido sobre la Iglesia. Y a través de esto declaramos al Señor Jesucristo un mentiroso, mostrando que Él prometió, pero no cumplió Su promesa”, escribe el Diácono George Maksimov en las páginas de pravoslavie.ru.

El metropolitano Platón de Moscú escribió sobre el peligro de la sabiduría arbitraria: “La ley es de un solo Dios. Porque ningún mortal puede saber qué es el verdadero bien y qué es el verdadero mal, a menos que Dios mismo lo revele. Él solo es la Verdad, y solo Él conoce la verdad. El razonamiento humano es débil, existe mucha sabiduría, pero poca solidez. Y cuanto más filosofan las personas, más se confunden y se enfadan".

Desafortunadamente, la visión de la Iglesia Occidental, que se separó en 1054, fue rechazada para siempre en el siglo XVI por la Iglesia Ortodoxa, que no necesitaba aprender el lenguaje de las Escrituras. El griego fue originalmente el idioma del Nuevo Testamento y los textos de los setenta intérpretes de las Escrituras del Antiguo Testamento, quienes hicieron la primera traducción del Antiguo Testamento al griego, ya en los siglos III y II. ANTES DE CRISTO en Alejandría. Aparentemente, los miembros de la Iglesia Occidental borraron de su memoria las declaraciones de los dogmas de los primeros Concilios de la Iglesia verdaderamente mundiales. No conocían la herencia patrística ortodoxa, lo que advirtieron los Padres de la Ortodoxia durante mucho tiempo: “Es necesario (...) que todo cristiano distinga lo que es accesible a su entendimiento de lo que le queda sólo a su contemplación. Una mente limitada no puede comprender las acciones de la mente ilimitada, la mente de Dios; un vano aumento en la comprensión y la explicación de lo que está más allá de la comprensión sólo conduce al engaño, a la blasfemia, a las herejías ". 

Segunda tesis: El mensaje de Lutero y el protestantismo es democrático y liberador.

Los protestantes argumentan que no son las personas las que deben servir a la iglesia, sino la iglesia a las personas. La tesis 62 de Martín Lutero dice: "El verdadero tesoro de la Iglesia es el Santo Evangelio (Evangelio) de la gloria y la gracia de Dios". En la enseñanza del protestantismo, todo creyente tiene el derecho de interpretar y exponer la Palabra de Dios de la mejor manera posible. Gracias a esa libertad, todo teólogo de origen local que leyera el Santo Evangelio puede declararse profeta y gran intérprete de la palabra de Cristo y de los santos apóstoles. De ahí que haya un gran número de iglesias protestantes, en otras palabras, sectas, con predicadores-intérpretes guiados por un orgullo infinito en lugar de un sólo corazón.

La teología protestante clásica se expresa en el Quinque sola ("Cinco solas"), las cinco tesis de la Reforma:

1. La Biblia es la única palabra auténtica y divinamente inspirada del Señor, la única fuente de doctrina cristiana, clara y auto-interpretada.

2. El perdón se puede obtener solo por fe, independientemente de las buenas obras y las acciones.

3. La salvación viene solo como gracia de Dios, como una misericordia inmerecida y un regalo inmerecido de Dios por causa de Jesús, pero no como algo merecido por un pecador.

4. Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre, la salvación solo es posible mediante la fe en él.

5. Una persona debe honrar solo a Dios y adorarlo solo a Él, ya que la salvación se otorga única y exclusivamente a través de Su voluntad y Sus acciones, no solo el don de la expiación de Jesús en la cruz, sino también el don de la fe en esta expiación, creada en los corazones de los creyentes por el Espíritu Santo.

“El enfoque legal en el protestantismo se expresa más claramente que en el catolicismo. El sacrificio de Cristo quitó de toda persona no sólo el pecado original, sino también todos los demás pecados, tanto anteriores como futuros".

Cristo hace todo por las personas; es suficiente que una persona crea en Cristo como Salvador. No porque el hombre sea inocente, sino porque Dios soporta su justificación ante el hombre. Para una persona que cree, el pecado no se le imputa al pecador; uno puede permanecer en el pecado y ser salvo, porque es justificado por la fe. Incluso la fe en Cristo no es un mérito del hombre. Los luteranos ven la fe como algo aceptado pasivamente por el hombre, porque la fe es un "regalo de Dios". Nada depende de la propia persona. La salvación para un creyente está predeterminada.

Yaroslav Makovsky incluso señala un área de libertad en la comprensión de los protestantes como la sexualidad y la vida sexual, el cuerpo de una mujer y un hombre: "Al leer las Sagradas Escrituras, descubrimos muy rápidamente que estos fenómenos son de naturaleza marginal, poco se dice sobre la sexualidad humana".

Hoy sabemos que esto condujo a la perversión del Evangelio: la conclusión de matrimonios del mismo sexo dentro de los muros de las iglesias protestantes, además del surgimiento de mujeres obispos.

Tercera tesis: La riqueza no es algo solo moral, sino también prescrita.

El primer lugar en el proceso de salvación, según el protestantismo, es el éxito de una persona en el exterior. “La profesión y el lugar que ocupa una persona son dados desde arriba, establecidos por Dios. El trabajo activo se ha convertido en un deber religioso. La utilidad de una profesión y, por tanto, su agrado para con Dios están determinadas por su moralidad, importancia para la sociedad y ... rentabilidad. Una persona debe cuidar la propiedad que Dios le confió, recibir ingresos de ella. Cuanto mayor sea la propiedad, mayor será la responsabilidad de preservarla y continuar incrementándola para la gloria de Dios".

Una nueva comprensión protestante del cristianismo, una nueva cosmovisión dirigió la actividad humana después de la Reforma hacia el desarrollo activo de los recursos terrenales y el desarrollo de las ciencias. El espíritu de la Reforma estaba firmemente arraigado en las nuevas tierras de ultramar descubiertas por Colón. "La acumulación comenzó a considerarse útil: un empresario se equiparaba a un clérigo".

Hagámonos una pregunta, tal vez haya en el mundo 

¿Una amenaza protestante?

Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y todas las Rusias, hablando en el XX Consejo Popular Mundial de Rusia, dijo: “Nuestros lazos externos entre iglesias e inter-cristianos hoy en día prácticamente no incluyen un diálogo real con el protestantismo occidental. Esto atestigua el hecho de que han aparecido nuevas líneas divisorias, y no solo de carácter interreligioso, sino también de carácter claramente civilizatorio".

Un ejemplo de un Estado protestante en la actualidad son los países escandinavos y los Estados Unidos con una economía próspera y rica, que regulan rígidamente la vida familiar utilizando los métodos de la justicia juvenil y ondean la bandera de tolerancia LGBT y de simpatizantes similares del Anticristo. “La descristianización de Europa y América arroja dudas sobre la base de valores comunes que tuvo lugar durante la mayor parte del siglo XX”, dice Su Santidad el Patriarca Kirill.

La libre interpretación de las Sagradas Escrituras por parte de los seguidores de Lutero cambió la esencia de la enseñanza cristiana sobre la salvación del alma humana por el bien de la vida eterna. Toda la atención se centró en el lado exterior de la vida de una persona, en su deseo de bienestar material.

Lutero luchó, creía, contra la comercialización de la iglesia, rechazando el comercio de indulgencias. Como resultado, sus seguidores en cientos de sectas alrededor del mundo se convirtieron en exitosos hombres de negocios y mujeres de negocios, donde el reino del “becerro de oro” está a la vanguardia, y no el Reino de los Cielos, no la piedra fundamental sobre la cual Cristo fundó su Iglesia. San Teófano el Recluso escribió: “La Iglesia fundada por los Apóstoles habita en la tierra, esta es la Iglesia Ortodoxa y Cristo está aquí. Y una comunidad, establecida ayer, no puede ser apostólica, y no hay Cristo en ella. Si escuchas a alguien decir: Cristo habla en mí, pero mientras tanto está alejado de la Iglesia, no quiere conocer a sus pastores y no está santificado por los sacramentos - no le creas: en él no está Cristo, sino otro espíritu que toma el nombre de Cristo para sí mismo para distraerse de Cristo Señor y de su Santo Iglesia".