Entrevista a Isabelle Suiste: Géneros convulsos en tiempos convulsos

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

La joven periodista y miembro de la redacción de Rébellion, Isabelle Suiste hablará el sábado 19 de mayo en Burdeos, con David’Epée, para dar su innovador análisis sobre la cuestión del género.

¿Qué la hizo particularmente interesada en los movimientos feministas?

Siendo producto de mi época, crecí con la idea de que era normal que una mujer fuera feminista y que las mujeres debían luchar por más derechos e igualdad. Sin embargo, entendí muy pronto que las mujeres y los hombres no son iguales, sino diferentes y complementarios.

Durante mis estudios de historia, me interesé especialmente por la historia de la mujer, y realicé un curso sobre historia del feminismo, muy (¿también?) partidista que despertó en mí tanto un rechazo ideas y fascinación por estas mujeres activistas. Entonces me pareció que el feminismo era un cruel malentendido: frente al declive de la libertad que sufrieron las mujeres en el siglo XIX, en lugar de pedir vivir libremente sus privilegios como mujeres (quedarse en casa, cuidar niños, no ir a la guerra...) lucharon para adoptar las limitaciones masculinas.

Además de eso, observé, especialmente en Tumblr, el surgimiento de un nuevo feminismo interseccional, lejos de preocupaciones puramente femeninas, mezclando antirracismo, deconstrucción, luchas contra la homofobia, gordofobia, validismo, etc. Mi curiosidad me impulsó a interesarme de cerca por estas personas que me parecían perdidas, desconectadas de la realidad, en profunda crisis con su identidad y el mundo que les rodea. Quería entender por qué y cómo una joven puede entrar en conflicto con lo que la naturaleza le ha dado y construir una nueva identidad ficticia para sí mismo, cercana al juego de roles. Esta curiosidad me llevó a descubrir un feminismo con muchas caras y, si no me considero feminista en el sentido militante, no arrojo al bebé con el agua del baño: me siento preocupada por la causa femenina, y creo que hay margen de mejora al aceptar la feminidad en todas sus encarnaciones. Hay algunas ideas que van en esta dirección, especialmente en el feminismo radical, más esencialista y diferencialista, que en mi opinión merecen ser retomadas.

Los últimos años han estado marcados a su vez por tres grandes temas de actualidad: el matrimonio para todos, la teoría de género y la lucha contra el acoso. ¿Qué opina de esto?

Creo que estos temas necesitan ser debatidos en el espacio público, ya que afectan a un número creciente de personas en la sociedad, sean legítimas o no desde el punto de vista del Orden Natural. En el tema del matrimonio para todos, hemos sido testigos de un enfrentamiento entre dos reivindicaciones identitarias y burguesas, que solo han contribuido aún más a la destrucción del tejido social. Lo que me parece interesante es ver cómo la comunidad LGBT, buscando legitimar su existencia, reclamó el derecho a la conformidad: de una comunidad orgullosa de transgredir las reglas impuestas por la sociedad, emancipada de las expectativas tradicionales, terminó reivindicando el sueño burgués por excelencia: un buen matrimonio, un pabellón, un perro e hijos. Me cuesta ver a un Oscar Wilde apoyando este tipo de iniciativa.

En el lado conservador, este asunto ha creado una especie de psicosis colectiva que ha desacreditado por completo la legítima y deseable lucha contra el matrimonio homosexual, y especialmente los abusos que puede engendrar como la gestación subrogada, apoyándose en argumentos no verificados, la mayoría de las veces surge de presuposiciones o incluso de prejuicios. Hablare con más amplitud durante mi discurso, pero la teoría del género tal como se presenta en los llamados círculos reaccionarios es una construcción resultante de varias malas interpretaciones, en particular sobre la definición de la palabra "género", que designa sólo todos los comportamientos sociales vinculados a uno u otro sexo biológico, y que contribuyen a los estereotipos (a las niñas les gustan las rosas y las muñecas, los niños deben ser menos sensibles, etc.). Si creo que es necesario luchar contra la pérdida de los referentes tradicionales en materia de familia y sexualidad, también creo que debemos luchar con sentido común, denunciando hechos generales y no casos y fantasías particulares.

Sobre la lucha contra el acoso soy mixta. Creo que era necesario reventar el absceso, pero la forma que tomó esta "revelación" es lamentable: poner al mismo nivel juegos de poder (Affaire Weinstein), asaltos, violaciones, zona gris, malas jugadas lamentadas. Al día siguiente, manos o palabras movidas, era tanto para mostrar la multiplicidad de agresiones sexuales contra las mujeres, como para transformar un problema real en un gusto por las víctimas inaudibles. Siguió a esto una redefinición cada vez más borrosa de la violación basada en los sentimientos de la víctima. ¿Cómo legislar sobre un sentimiento? No hablemos de la ridícula propuesta de nuestro gobierno de verbalizar a los acosadores callejeros atrapados en el acto. Tengamos cuidado, no estoy tratando de disminuir el sufrimiento que pueden causar estos ataques, pero creo que esta pelea todavía es demasiado emocional y no racional. Pero no hay lugar para lo emocional en política.

¿Encuentras que vivimos en una época de liberación e hipersexualización o al contrario de represión sexual y miseria erótica?

Ésta es una pregunta muy interesante, porque de hecho experimentamos estas dos facetas de la "liberación" sexual a diario. El sexo se banaliza, las imágenes hipersexualizadas son legión en nuestro paisaje lo que conduce en unos a un rechazo puritano y por tanto a una determinada forma de represión sexual, y en otros a un sentimiento de injusticia ante una sexualidad que les sería negada. Si pienso que no tenemos sexo más ni menos que antes, el hecho de considerar la sexualidad como un derecho irrenunciable genera una nueva forma de misoginia contra la mujer que elige a sus parejas y rechaza a los demás según este criterio percibido como arbitrario, un aumento en el celibato y más generalmente en la miseria sexual. También creo que la industria del porno ha causado estragos al vender la imagen de sexo desenfrenado, violento y de alto rendimiento que es accesible para todos. El culto a la belleza que es suave, higienizada, sin grasa ni pelo también juega un papel en la miseria sexual, condenando al ostracismo a quienes no cumplen con estos criterios manteniendo expectativas poco realistas, teniendo que ser la mujer virgen y a la vez maldita, y al hombre diabólico y dominante.

Además, la imaginación erótica es pobre, el sexo se parece cada vez más a un protocolo a seguir según la moda del momento (aplicaciones de consentimiento, el bdsm de Cincuenta sombras de Grey ...), y esta nueva codificación de las relaciones sexuales dan lugar a una forma de puritanismo. De hecho, estamos viviendo una época de empobrecimiento de las relaciones entre los individuos y, por tanto, de empobrecimiento de la vida sexual, a pesar de la multiplicación de parejas.

Fuente: http://rebellion-sre.fr/entretien-avec-isabelle-suiste-genres-troubles-d...