Lysistrata 2024 oder die Schizophrenie des westlichen Feminismus

„LYSISTRATA

Es gibt viele Dinge über uns Frauen

Das macht mich traurig, wenn man bedenkt, wie Männer

uns als Schurken sehen.

CALONICE

Und das sind wir auch!“

Einer der interessantesten Aspekte des Wahlsiegs von Donald Trump in den USA ist die Tatsache, dass sofort eine Kampagne gestartet wurde, in der fortschrittliche Frauen versprachen, einen „Sexstreik“ zu starten. Angeblich werden sie während Trumps gesamter Amtszeit keinen Sex haben.

Der Streik wäre eine Rache an den „weißen Männern“, die Trump gewählt und zum Sieg verholfen hätten, einem Kandidaten, der sie in der kranken Vorstellung der progressiven Frauen all ihrer Rechte berauben würde.

Die Handlung erinnert an die griechische Komödie „Lysistrata“ von Aristophanes, in der sich die Frauen der griechischen Stadtstaaten untereinander verschwören, um den Männern den Sex zu entziehen, als eine Form des Drucks, um den seit Jahren andauernden Peloponnesischen Krieg zu beenden.

Trotz der zeitgenössischen Versuche, diese Komödie als „feministisch“ oder „pazifistisch“ darzustellen, ist sie weder das eine noch das andere. Es handelt sich um ein kluges Stück von Aristophanes über das bedeutendste militärische Patt seiner Generation, den „Sexstreik“, der als absurde Komödie für die hellenische Versöhnung dient, in der das hysterische und irrationale Verhalten der Frauen unerwartet zu einem zufriedenstellenden Abschluss für die Parteien führt.

Am Ende versöhnen sich Athener und Spartaner und gehen mit ihren Ehefrauen ins Bett. Die Komödie dient übrigens als eine weitere (von unendlich vielen) Widerlegungen des Mythos von der Normalisierung der Homosexualität im antiken Griechenland. Warum sollten sich die Griechen am „Sexstreik“ der Frauen stören, wenn sie eine „Alternative“ hatten?

Aber wir sind zivilisatorisch und zeitlich weit von dem Griechenland des Aristophanes entfernt.

Und obwohl die Frauen von heute noch viele Eigenschaften mit denen der Antike gemeinsam haben, gehören sie auch zu einer ganz anderen (und meist minderwertigen) Qualität als die Griechen.

Denn während die „moralische Lehre“ des Dichters bestehen bleibt, dass „Frauen ohne männlichen Schutz verrückt werden“, hat sich der Charakter der Frauen verändert, und sie suchen nicht mehr nach Versöhnung oder keuscher ehelicher Harmonie unter dem Schutz der Jungfrau Athene (wie am Ende von „Lysistrata“).

Dieser Sexstreik der amerikanischen Frauen ist völlig sinnlos und kann nichts bewirken. Im Gegenteil, durch ihn können wir die evolanische Analyse der „amerikanischen Frau“ erneuern.
Baron Julius Evola sagt folgendes über die „amerikanische Frau“:

„Eine kürzlich durchgeführte medizinische Untersuchung in den Vereinigten Staaten hat gezeigt, dass 75 Prozent der jungen amerikanischen Frauen eine starke sexuelle Sensibilität fehlt und dass sie, anstatt ihre Libido zu befriedigen, lieber narzisstisches Vergnügen im Exhibitionismus, in der Eitelkeit des Körperkults und in der Gesundheit in einem sterilen Sinne suchen. Amerikanische Mädchen haben keine „Sexprobleme“, sie sind einfach für Männer, die den sexuellen Prozess als etwas Isoliertes und daher Uninteressantes betrachten. So ist es zum Beispiel nach einer Einladung zum Film oder zum Tanzen nach amerikanischem Brauch eine gute Sache, wenn ein Mädchen sich küssen lässt, ohne dass dies etwas mit Gefühlen zu tun hat. Amerikanische Frauen sind kalt, frigide und materialistisch. Der Mann, der mit einer Amerikanerin „etwas hat“, ist ihr materiell, finanziell verpflichtet. Die Frau hat ihm einen materiellen Gefallen erwiesen“.

In diesem Sinne offenbart die fortschrittliche Amerikanerin, indem sie Keuschheit als „Streik“ betrachtet, ungewollt, dass sie Sex als „Arbeit“ ansieht und sich daher als Prostituierte betrachtet.

Das Problem dabei ist, dass es aufgrund der sexuellen Logik in der postmodernen Gynäkokratie, insbesondere nach dem Aufkommen von Virtualisierungsgeräten wie Tinder, keinen Unterschied macht, amerikanischen Männern mit der Verweigerung von Sex zu drohen. Es ist bereits eine Tatsache, dass die Mehrheit der Frauen unter einer kleinen Handvoll Männer rotiert, was als eine der Hauptfolgen die Tatsache hat, dass Millionen amerikanischer Männer Jungfrauen sind oder wenig Sex haben, während Frauen viel „runder“ sind.

Es sind die Frauen, die sich mit der Keuschheit zugunsten ihrer „Ideologie“ schwer tun werden, da sie an zügellose Zügellosigkeit gewöhnt sind. Oder vielleicht auch nicht, denn wie Evola in den 1960er Jahren bemerkte, sind die amerikanischen Frauen weit davon entfernt, irgendeine Sinnlichkeit auszudrücken, sondern frigide.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass es heute eine große Bewegung („passport bros“) von US-Männern gibt, die auf der Suche nach Ehefrauen im iberischen Amerika, in Asien und Osteuropa sind, also dort, wo der Yankee glaubt, Frauen zu finden, die noch eine ursprüngliche Weiblichkeit und die Fähigkeit zur aufrichtigen Hingabe in der ehelichen Beziehung bewahrt haben.

In diesem Sinne zucken die US-Konservativen nur mit den Schultern. Erstens haben viele Frauen (zumindest unter den weißen Frauen) für Trump gestimmt, und sie werden nicht streiken. Zweitens sind Progressive in den USA in ästhetischer Hinsicht weniger beliebt. Sie sind oft hässlich und bizarr. Drittens: Wer sich durch diesen Streik ausgeschlossen fühlt, sollte einfach versuchen, in einem anderen Teil der Welt eine Freundin zu finden. Trumps Frau ist slawisch, die von Vance ist indisch.

Der Streik, der als Kastration zur politischen Unterwerfung der Männer gesehen wird, entlarvt nicht nur den zibellistischen Charakter des Feminismus, sondern unterstreicht auch die Tragik der Schwächung der männlichen Rolle.

Schließlich ist im Kontext des westlichen Feminismus, anders als in der griechischen Komödie, eine Versöhnung zwischen der Yankee-Feministin und dem normalen Mann nicht in Sicht. Wenn in „Lysistrata“ Sehnsucht und Geilheit die soziale Harmonie wiederherstellen, müssen die modernen Frauen noch ein großes zivilisatorisches Trauma durchmachen, um die Bedeutung der „vormundschaftlichen“ Rolle des Mannes zu verstehen.

Aber natürlich muss der moderne Mann wieder ein „Mann“ werden. Mit anderen Worten, er muss mit dem „bürgerlichen Geist“ brechen, der im Wesentlichen entvirilisierend ist.

Übersetzung von Robert Steuckers