Auf dem Weg zur Schaffung einer gegen-hegemonialen Ideologie

Der Prozess der Dekonstruktion der kolumbianischen Nation hat sich in den letzten Jahren dank der Auferlegung aller Arten von ausländischen Ideologien beschleunigt, die darauf abzielen, unsere Lebensweise, Kultur, Zivilisation, Bräuche und Gesellschaft neu zu gestalten. Diese Ideologien werden durch die Medien und das von den kolumbianischen Oligarchien kontrollierte Bildungssystem verbreitet und zielen darauf ab, unsere Gemeinschaften und Völker in eine kosmopolitische Gesellschaft aufzulösen, deren Modell die Vereinigten Staaten oder die Europäische Union wären. Sowohl die kolumbianische Rechte als auch die Linke arbeiten gleichermaßen an der Umsetzung dieses Projekts mit. Daher die überraschende Kontinuität zwischen den verschiedenen Regierungen, die in den letzten Jahren eingesetzt wurden, die aber im Grunde von den gleichen Zielen inspiriert sind: der Schaffung einer offenen Gesellschaft und der Integration unserer Nation in die Globalisierung. Eine einzige Denkweise beherrscht derzeit das gesamte politische Spektrum Kolumbiens. Sie besteht aus drei großen Maximen, die niemand in Frage zu stellen wagt: die Verteidigung der Menschenrechte, die Freiheit des Marktes und die Ideologie des Fortschritts. Im Namen dieser drei großen Götzen muss unsere nationale Gemeinschaft umstrukturiert werden. Unsere Geschichte, unser Denken, unsere Kultur, unsere Gesellschaft und unsere Zivilisation müssen über Bord geworfen werden, um unsere individuellen Unterschiede zu nivellieren und uns zu einer Kopie der säkularisierten westlichen, atlantischen und globalistischen Gesellschaften zu machen.

Diesem von den politischen, wirtschaftlichen und medialen Eliten geförderten Modell müssen wir eine gegenhegemoniale Ideologie entgegensetzen, die auf völlig anderen Annahmen beruht. Diese neue Ideologie muss eine bestimmte Theologie (Geist), Ethnosoziologie (Seele) und Geopolitik (Körper) haben, die sich Punkt für Punkt gegen Menschenrechte, Marktfreiheit und die Ideologie des Fortschritts stellen:

- Die Theologie oder politische Theologie dieser neuen gegenhegemonialen Ideologie muss von einer eschatologischen Konfrontation mit der modernen Welt ausgehen: Die Welt wird vom Bösen beherrscht und sowohl Staat als auch Kirche sind der Ungerechtigkeit zum Opfer gefallen. Um der Finsternis zu begegnen, die heute über der Welt hängt, ist die Rebellion der Herzen, d.h. des Heiligen Herzens, notwendig, die durch die Apostel der Endzeit und die Krieger der Gottesmutter das Dritte Reich als Katechon errichten wird. In diesem Sinne müssen wir uns theologischen Voraussetzungen zuwenden, die uns von den securalistischen, säkularistischen und liberalen Ideologien distanzieren, die den modernen Menschen im Namen der Nützlichkeit oder der falsch benannten Meinungsfreiheit der Suche nach Wahrheit und Göttlichkeit beraubt haben. Unser Ziel muss es sein, zu unserem Dasein zurückzukehren und mit allen Mitteln El Dorado wiederzuentdecken, Paititi, jenes Reich, von dem es hieß, es sei das "Herz des Herzens des indianischen Kernlandes und dessen Bewohner Indianer genannt werden. Alle Königreiche grenzen an ihn, aber er grenzt an keines".

- Der zweite Aspekt, die Ethnosoziologie, basiert auf der These, dass auf unserem Kontinent eine Konfrontation zwischen einer katholischen Barockkultur, die alle möglichen europäischen, schwarzen und indigenen Elemente absorbiert hat, und einer aufgeklärten Kultur, die von den kreolischen Oligarchien gefördert wird, besteht. Die katholische Barockkultur unseres Kontinents zeichnet sich dadurch aus, dass die Heiligen und Engel der Volksreligiosität schließlich mit den alten vorspanischen Göttern zusammenfielen. So verwechselten die Theologen unseres Kontinents den Heiligen Thomas mit Quetzalcoatl oder Inti mit Santiago. Außerdem waren bis zum 18. Jahrhundert die aus Osteuropa stammende Lehre von den apokryphen Engeln oder der Kult der Jungfrau von der Milch auf unserem Kontinent sehr verbreitet, bevor sie von der aufgeklärten Kultur sowohl des Klerus als auch der kreolischen Oligarchien unterdrückt wurden, die ein aus dem Westen, insbesondere aus Frankreich und Großbritannien, exportiertes rationalistisches Modell durchsetzen wollten.

- Und schließlich ist es notwendig, dass all diese Ideen Gestalt annehmen, d.h. dass sie eine reale Grundlage haben und in die Realität umgesetzt werden. Daher unsere geopolitischen Vorschläge, die darauf abzielen, im Norden Südamerikas einen großen Raum zu schaffen, der mehrere Völker und Nationen in sich vereint, um unseren zivilisatorischen Raum zu einem Kopfschmerz für den Gobalismus zu machen. Unser Ziel ist es, vom geschlossenen Raum (dem Nationalstaat) zum offenen Raum (einem kontinentalen Großraum) zu gelangen, der sich von den Guyanas bis Guayaquil und von Playa Mosquitos bis zum Amazonas erstreckt. Dieser große Raum muss unsere Souveränität durch wirtschaftliche Autarkie verteidigen, da wir über die Energiereserven Venezuelas, den Zugang zum Pazifik mit Guayaquil und die Möglichkeit, den Welthandel durch die Einbindung des Panamakanals zu strangulieren, verfügen werden. Darüber hinaus werden wir in der Lage sein, den globalen Mächten entgegenzutreten, die sich heute unser Amazonasgebiet aneignen wollen, ein Projekt, das von der UNO und dem Vatikan unterstützt wird.

Um diese Aufgabe zu erfüllen, müssen wir unsere Koordinaten des politischen Kampfes völlig verändern. Das kapitalistische demokratische System basiert auf einer horizontalen Konfrontation, die das politische und soziale Spektrum nach politischen Parteien organisiert, die sich selbst als links oder rechts bezeichnen. Alle großen politischen Führer unseres Landes (Miguel Antonio Caro, Gilberto Álzate, Jorge Eliécer Gaitán) haben jedoch erkannt, dass der wirkliche politische Kampf nicht horizontaler Natur ist (rechts und links), sondern vertikal, d.h. ein Kampf zwischen dem Volk und den Politikern, sowohl den blauen als auch den roten.

Gaitán (im Bild) nannte diese Konfrontation den Kampf zwischen dem politischen Land, bestehend aus der liberalen und konservativen Oligarchie, und dem nationalen Land (Arbeiter, Bauern, Handwerker, Familien usw.). Auf der anderen Seite basiert die Ideologie des politischen Landes auf dem integralen Liberalismus, d.h. der Verteidigung des Kapitalismus und des freien Marktes im wirtschaftlichen Bereich, zusammen mit der Dekonstruktion kollektiver rassischer, religiöser und sexueller Identitäten im kulturellen Bereich. Angesichts dieser Ideologie, die den Individualismus sowohl im wirtschaftlichen als auch im kulturellen Bereich fördert, schlagen wir die Schaffung einer gegenhegemonialen Denkweise vor, die im sozialen Bereich den wirtschaftlichen Schutz und die soziale Gerechtigkeit verteidigt, während sie im kulturellen Bereich durch die Verteidigung unserer kulturellen Traditionen gekennzeichnet ist. Diese Ideologie sollte für wirtschaftlichen Protektionismus, Autarkie und Misstrauen gegenüber dem ausländischen Kapitalismus eintreten, zusammen mit einer Rückbesinnung auf unsere kulturellen Werte, insbesondere auf unsere katholische Barockkultur, die nichts mit den Formen des Kolonialismus zu tun hat, die von den politischen und kulturellen Instanzen und dem Netzwerk der NGOs gefördert werden, die unser Land heute beherrschen. Diese neue Achse des Kampfes bedeutet nicht nur eine Konfrontation zwischen zwei verschiedenen sozialen Klassen, sondern auch zwischen zwei verschiedenen Kulturen und Zivilisationen. Das politische Land besteht aus den sozialen Klassen, die in die Globalisierung und die Informationsgesellschaft integriert sind, die von den atlantischen und thalassokratischen Mächten geschaffen wurde, die mit Hilfe der Aufklärung, des Liberalismus, der Verteidigung der westlichen Zivilisation und der Moderne die nationalen, telurokratischen, antiglobalistischen, protektionistischen und die bäuerlichen Kulturen und Völker verteidigenden Kräfte mit allen Mitteln vernichten wollen.

Das Ziel unserer politischen Bewegung muss es sein, die atlantischen Mächte, die heute unser Land beherrschen, daran zu hindern, unsere Nation in das digitale und kosmopolitische Konzentrationslager aufzulösen, das sie schaffen wollen. Wenn wir das nicht tun, laufen wir Gefahr, unsere Seele zu verlieren und von den Institutionen des internationalen Regierens wie OECD, NATO, WTO und anderen aufgelöst zu werden, die uns zu bloßen Zahlen und Algorithmen machen wollen, mit denen sie das globalistische elektrische Babel bauen. Angesichts dieses Prozesses der Dekonstruktion unseres Volkes müssen wir die Fahnen der Rebellion gegen die moderne Welt wieder aufnehmen, die schon viele andere vor uns geschwungen haben. Es ist notwendig, einen revolutionären, bolivarischen, katholischen und nationalistischen Traditionalismus zu schaffen, der diesem Auflösungsprozess ein Ende setzt. Nur so werden wir in der Lage sein, eine wirklich souveräne Einheit zu schaffen, die unsere Interessen inmitten einer zunehmend unruhigen multipolaren Welt verteidigen wird.

Medellín, 16. Juli 2022.

Übersetzung von Robert Steuckers