18+
Философские чтения: Рене Генон - путь к центру Традиции
Рене Генон утверждает, что прогресс есть ложный ориентир человечества. Человечество - поистине в упадке, так как деградирует, утрачивает связь с Небом, Духом, Богом. Материальные успехи цивилизации иллюзорны и являются оборотной стороной духовного вырождения, когда внимание человечества переновится с чистого на грязное, с высокого на низкое, когда техника развивается, а душа гниет. Генон - создатель метатеории интегрального традиционализма, уникального, революционного направления мысли XX века, подведшего нелицеприятный метафизический итог современному миру. Генона называли "самым большим чудом XX столетия", "пророком Золотого века".
Философия традиционализма возникает как реакция на забвение бытия, истоки которого мы находим у самых оснований западного мира. Генон себя философом не считал, к философии относился скептически. В каких терминах можно говорить о Геноне? Александр Дугин говорил о нем как о сакральноведе, исследователе сакрального.
Генон начинал исследование традиций с ведической традиции, одновременно интересовался европейским эзотеризмом и герметизмом. Исследовал европейское масонство и разочаровался в нем, став самостоятельой интеллектуальной фигурой. Подвергал жесткой критики неоспиритуализм Блаватской, Штейнера и противопоставил подлинную ведическую традицию подделкам и пародийным имитациям традиционного знания. С точки зрения Генона никто не может считать себя традиционалистом, если он сам не примкнет к какой-либо из существующих традиций.
Сам Генон сделал странный, на наш, европейский, взгляд, выбор. Он примкнул к исламу. Это его личный выбор, который он никому не навязывал. Перейдя в ислам, и переехав в Египет, Генон полагал, что он вошел в сердцевину восточной традиции.
Самым великим открытием Генона являлось предложение взглянуть на 1) мир современный и 2) мир традиционный как бы со стороны, или даже сверху, глазами отстраненного наблюдателя. Генон настаивал на необходимости преодоления, насколько это возможно, ангажированности свидетеля в культурный контекст определенного общества и сознательной практике взгляда незаинтересованного социолога. Как правило, именно современный (западный) мир безальтернативно наделяет своих представителей качеством субъектности и позволяет высокомерно судить об обществах архаики и традиции. При этом человек модерна рассматривает традиционное общество как своего рода недообщество, как нечто недоразвитое, несовершенное, становящееся, оставшееся за пределом прогресса. При этом безусловным образцом, нормой провозглашается именно современное общество -- общество Нового времени или Модерна.
Генон предложил радикально поменять систему координат, и посмотреть на современный мир глазами общества традиционного. Картина мира перевернулась. Человек традиции, обратившись к современности, видит ее как абсолютный провал, недостачу, неполноту, лишенность, отчуждение, неаутентичность. Современный мир предстает перед представителем Традиции как механистический количественный ад, без смысла, одухотворенности, света, без Бога и без собственно Человека...
В цикле программ "Философские чтения" мы предполагали затронуть глубоко философические, серьезные, большие, иногда трагичные темы нашей истории и культуры. Мы рассчитывали, что эти темы будут обсуждаться не на языке банальностей и штампов, как повелось на современном телевидении, а в традиции и на языке русской и мировой философской мысли. В программе мы намеревались мыслить о смыслах, целях, природе, сущности происходящего в обществе и наших душах. Гости, приглашенные в студию, российские философы, историки, политологи, литераторы, искусствоведы, попытались размышлять о возможном образе национального бытия, культуры, о путях страны в мировом процессе, о траекториях национального самосознания и возрождения. Передача задуманав определенном смысле как историко-философская, мы пытались обратиться к великим парадигмам мировой философии и к крупнейшим философским умам прошлого, перенести на экран размышления и открытия лучших представителей мировой философской мысли, с тем чтобы сделать их доступными, превратить их из музейных экспонатов в тезисы общенациональных дискуссий." Ведущая программы —к.ф.н. Наталия Мелентьева.
