O Mundo Russo e sua Catedral

No limiar do congresso do jubileu do Conselho Mundial do Povo Russo no Kremlin, que é dedicado ao Mundo Russo, é necessário abordar o próprio conceito de “Mundo Russo” com um pouco mais de detalhes.

A própria combinação do Mundo Russo causou muita controvérsia e política acalorada. Todos tentaram interpretá-la de forma arbitrária e, dependendo da posição de cada autor, mudaram o próprio significado. Alguns a transformaram em uma caricatura, outros, ao contrário, a glorificaram de todas as formas possíveis, mas muitas vezes em detrimento do conteúdo.

Em primeiro lugar, a distinção mais importante deve ser feita: o Mundo Russo não significa a mesma coisa que a Federação Russa como um Estado-nação. Isso provavelmente é reconhecido por todos. Mas alguns acreditam que o Mundo Russo é mais amplo e maior do que a Rússia, outros acreditam que ele é mais restrito e localizado, enquanto outros o colocam em uma posição intermediária.

No primeiro caso, e esse é o uso mais correto e significativo do termo “Mundo Russo”, estamos falando da Rússia como uma civilização. E é nesse sentido que ela é entendida pelo Conselho Mundial do Povo Russo, como uma associação de todas as pessoas que consideram a civilização russa como sua, independentemente de onde vivem e de qual estado são cidadãos. Nesse caso, o Mundo Russo coincide com a civilização russa, mas isso, por sua vez, não exclui outros povos unidos aos russos pela comunidade de destino, mas os inclui. Daí a proximidade do conceito de Mundo Russo com a Rússia-Eurásia, como os filósofos eurasianistas a entendiam. Não é apenas um país, um estado, mas o mundo inteiro, um florescimento de etnias e culturas, um cosmo histórico espiritual, unido por séculos em torno do núcleo do povo russo. Nesse entendimento, fazer parte do Mundo Russo significa compartilhar o espírito e a cultura, manifestados em todo o seu esplendor em formas multidimensionais e multipolares de criação histórica, abrangendo política, economia, arte, indústria e ética.

Nesse entendimento, o Mundo Russo está intrinsecamente ligado à Igreja Ortodoxa, mas de forma alguma em detrimento de outras religiões tradicionais. Mais uma vez, vemos uma conexão direta com o Conselho Mundial do Povo Russo, cujo líder é Sua Santidade o Patriarca Cirilo de Todas as Rússias, mas do qual invariavelmente participam os líderes das principais confissões da Rússia.

É claro que a base do Mundo Russo é a Rússia como um Estado, e isso é claramente visto no fato de que o próprio Presidente da Federação Russa participa dos eventos mais significativos do Congresso do Povo Russo, transformando, de fato, essas reuniões nacionais solenes e totalmente voluntárias em uma espécie de análogo do Zemsky Sobor. Mas o mundo russo é mais amplo do que apenas o Estado, e o povo russo é maior do que a totalidade dos cidadãos russos. Nesse sentido, o mundo russo é formado em torno da Rússia, e seu Presidente e o Primeiro Hierarca da Igreja Ortodoxa Russa são símbolos e eixos de toda a civilização, um ímã de atração e o núcleo de uma comunidade complexa e não linear de povos, culturas e cidadãos individuais.

Vale a pena mencionar duas outras interpretações – não verdadeiras, mas bastante comuns – do Mundo Russo, porque qualquer conceito adquire seu verdadeiro significado quando é comparado com o que não deveria ser entendido como tal.

Assim, sob o Mundo Russo em nenhuma circunstância pode ser entendida apenas a totalidade dos grão-russos étnicos, ou seja, os eslavos orientais, concentrados historicamente nas regiões orientais da Rússia Antiga, onde Vladimir, mais tarde a Rus moscovita, foi formada e para onde, em algum momento, foi transferida a capital, juntamente com o trono grão-ducal e a catedral metropolitana. Essa interpretação distorce completamente o sentido inicial, excluindo do mundo russo os russos ocidentais (bielorrussos e malorussos) e todas as etnias não eslavas da própria Rússia. A rigor, praticamente ninguém entende o Mundo Russo dessa forma, mas seus oponentes, ao contrário, tentam distorcer artificialmente o significado e dar a essa expressão um sentido completamente inadequado. Portanto, não será supérfluo enfatizar mais uma vez que, sob o “Mundo Russo”, estão compreendidos todos os eslavos orientais (e, portanto, não apenas os grão-russos, mas também os bielorrussos e malorussos), bem como todos os outros grupos étnicos que, em um momento ou outro, associaram seu destino ao povo russo. Portanto, o Mundo Russo pode incluir, por exemplo, georgianos, armênios ou azeris, que, embora estejam atualmente fora da Rússia, mantêm sua crença na proximidade histórica e no parentesco espiritual com os russos.

Aqui, no entanto, o principal não é se esses ou aqueles grupos étnicos se consideram parte do Mundo Russo, pois isso pode mudar e depender de muitos fatores, inclusive alguns podem se considerar parte dele, outros não, e outros não se consideram parte dele agora, mas amanhã o farão. O principal é que o próprio Mundo Russo está sempre aberto a povos irmãos. É importante que os próprios russos estejam prontos para considerar como parte do Mundo Russo aqueles que o desejam, lutam por ele e compartilham conosco nosso destino comum. E essa abertura não depende do momento histórico ou do clima histórico. Quando falamos sobre o Mundo Russo, essa abertura é um axioma fundamental. Sem ela, o Mundo Russo não é válido. Esse é seu eixo semântico profundo. O Mundo Russo não exclui, mas apenas inclui. Podemos chamá-lo pelo termo ocidental de “inclusão”, mas estamos falando apenas de uma inclusão especial – sobre a inclusão russa e, de fato, sobre o amor russo, sem o qual não existe um russo.

Portanto, o Mundo Russo não pode, de forma alguma, ser mais restrito do que a Rússia, mas apenas mais amplo.

E, por fim, seria errado identificar o Mundo Russo com os três ramos da tribo eslava oriental, ou seja, apenas com os grão-russos, bielorrussos e malorussos. Sim, nós, os três povos eslavos orientais, formamos o núcleo do Mundo Russo. Mas isso não significa que outros povos não eslavos não sejam sua parte orgânica e integral.

Assim, tendo fixado a interpretação correta do Mundo Russo e rejeitado as erradas, podemos continuar pensando sobre ele.

A pergunta que surge imediatamente é: quais são os limites do Mundo Russo? Depois de defini-las, fica claro que essas fronteiras não podem ser nem étnicas, nem estatais, nem confessionais. Essas são as fronteiras da civilização, e elas não são lineares e estritamente fixas. Como podemos colocar o Espírito, a cultura e a consciência dentro de limites físicos rígidos? Mas, ao mesmo tempo, quando nos afastamos muito do centro do Mundo Russo, não podemos deixar de perceber que em algum momento nos encontramos em um território estrangeiro, no espaço de outra civilização. Por exemplo, europeia ocidental, islâmica ou chinesa. E não são apenas o idioma, o fenótipo e os costumes da população local que são importantes aqui. Saímos dos limites do Mundo Russo; a civilização se desintegrou, estamos em um novo círculo cultural diferente do nosso.

Darya Dugina chamou a atenção para o conceito de “fronteira”. Não é uma fronteira linear, mas uma faixa intermediária, um território neutro ou de ninguém que separa uma civilização da outra. A propriedade da fronteira é mudar constantemente, deslocando-se em uma direção ou outra. Além disso, a fronteira tem vida própria; seu território é um local de intensa troca de códigos culturais, onde duas ou mais identidades convergem, entram em conflito, divergem e voltam a dialogar. Darya vivenciou a fronteira na Novorrússia, enquanto viajava pelos novos territórios. Ela capturou com astúcia a própria vida dessa área, onde o destino do mundo russo está sendo decidido hoje. Sem dúvida, a Ucrânia e Malorossiya pertencem ao mundo russo. Historicamente, ela é seu berço. Porém, mais tarde, quando o centro se deslocou para o leste, ela própria se transformou em uma fronteira civilizacional, tornando-se uma zona intermediária entre a Rússia eurasiática e a Europa. Daí a interseção de influências – no idioma (influência do polonês), na religião (influência do catolicismo), na cultura (influência do liberalismo e do nacionalismo, profundamente estranhos ao código russo). Assim, a fronteira ucraniana, por sua vez, tornou-se uma área de tensão entre dois centros, polos de atração, entre o Mundo Russo e o Ocidente Europeu. Isso foi claramente observado na política eleitoral da Ucrânia (quando ainda havia eleições no país) e levou a uma terrível guerra fratricida.

Outro exemplo das fronteiras do mundo russo é a irmã Belarus. Seu povo também foi separado de nós, os grão-russos, por um tempo, e tornou-se parte do Grão-Ducado da Lituânia e, depois, do Estado polonês. Com toda a originalidade e autenticidade da identidade belorrussa estabelecida, as peculiaridades do idioma e da cultura, essa fronteira não foi dividida em dois polos de atração. Com total soberania e independência, a Belarus é uma parte orgânica e integral do Mundo Russo, permanecendo um estado totalmente independente.

Portanto, o Mundo Russo não significa necessariamente nem absorção, nem guerra, nem a presença ou ausência de fronteiras estatais. Se a fronteira ucraniana se comportasse da mesma forma que a fronteira belorrussa, ninguém atacaria a integridade territorial da Ucrânia. O Mundo Russo é aberto e pacífico, pronto para a amizade e a parceria em vários aspectos. Mas não pode responder a atos de agressão direta, humilhação e russofobia.

Certa vez, o Presidente Putin respondeu à pergunta sobre onde a Rússia termina e, nesse caso, “Rússia” significava o Mundo Russo: lá, onde um russo pode chegar, onde seremos forçados a parar. E é bastante óbvio que não pararemos antes de restaurar a integridade de nossas terras do “Mundo Russo”; os contornos naturais e as frentes harmoniosas (embora complexas) de nossa civilização.

O Mundo Russo está baseado na Ideia Russa. E essa ideia, é claro, tem suas próprias características peculiares e únicas. Sua construção é determinada por valores tradicionais, absorvendo a experiência histórica do povo. A Ideia não pode ser inventada ou desenvolvida, ela cresce das profundezas de nossa consciência social, amadurece nas profundezas do povo, busca uma saída nas percepções e obras-primas de gênios, líderes militares, governantes, santos, ascetas, trabalhadores, famílias simples. A Ideia Russa se aplica a todos:

• as famílias russas que respondem ao seu chamado com fertilidade e trabalho criativo;
• nosso exército, que defende as fronteiras da pátria à custa de suas vidas;
• o aparato estatal, que é chamado a servir o país com base na ética e na lealdade;
• o clero, não apenas orando incessantemente por prosperidade e vitória, mas também esclarecendo incansavelmente o povo e educando-o nos fundamentos da moralidade cristã;
• os governantes que são chamados a conduzir o Estado à glória, prosperidade e grandeza.

O Mundo Russo é aquele ideal que está sempre acima de nós, formando um horizonte de sonhos, aspiração e vontade.

E, finalmente, o que significa o Mundo Russo nas Relações Internacionais? Aqui, esse conceito adquire um peso ainda mais significativo. O Mundo Russo é um dos pólos do mundo multipolar. Ele pode ser unido em um Estado (como a China ou a Índia) ou representar vários Estados independentes, unidos pela história, cultura e valores (como os países do mundo islâmico). Mas, em qualquer caso, é uma civilização estatal com sua própria identidade original e distinta. A ordem mundial multipolar é construída sobre o diálogo de tais “mundos”, Estados-Civilizações. E o Ocidente, nesse contexto, não deve mais ser visto como portador de valores e normas universais, universalmente obrigatórios para todos os povos e Estados do mundo. O Ocidente e os países da OTAN são um dos mundos junto com outros, uma civilização de Estado entre outras – Rússia, China, Índia, bloco islâmico, África e América Latina. O mundo universal é formado por um conjunto de polos separados – grandes espaços, civilizações e frentes, separando-os e conectando-os simultaneamente. É uma construção delicada que exige delicadeza, sutileza, respeito mútuo, tato, familiaridade com os valores do Outro, mas só assim é possível construir uma ordem mundial verdadeiramente justa. E nessa ordem mundial, é o Mundo Russo, e não apenas a Rússia como Estado, que é um polo de pleno direito, o centro de integração, uma entidade civilizacional única, baseada em seus próprios valores tradicionais, que podem coincidir em parte e diferir em parte dos valores de outras civilizações. E ninguém pode dizer de fora o que deve ser e o que não deve ser para o Mundo Russo. Isso é decidido apenas por seus povos, sua história, seu espírito, seu caminho na história.

Todos esses são os principais tópicos do Conselho Mundial do Povo Russo dedicado ao Mundo Russo.