In feite veranderen wij, Russen, nu voor de derde keer in 35 jaar van ideologie. Tot het begin van de jaren '90 was er een dictatuur van het marxisme-leninisme in de samenleving. Het was verplicht en (weliswaar formeel, maar) alles was erop gebouwd - politiek, economie, wetenschap, onderwijs, recht. In het algemeen, alles.
Als er een gemeenschappelijke noemer is voor de drie overheersende politieke theorieën in de wereld, vooral in de Westerse wereld, dan is het wel materialisme. Volgens de karakterisering van de Russische filosoof Alexander Doegin waren de drie heersende politieke theorieën van de westerse moderniteit, in deze volgorde, 1) liberalisme [1PT], 2) socialisme-communisme [2PT] en 3) fascisme en nationaalsocialisme [3PT].
De Vierde Politieke Theorie kan, als we ons bewust zijn van de in eerste instantie geschetste structuren, systematischer en concreter worden als we enkele doctrines, scholen en figuren die van fundamenteel belang zijn voor de politieke filosofie in haar lens beschouwen. Laten we Hegel als voorbeeld nemen.
Op verzoek van onze vrienden van Zavtra publiceren wij het interview van Olga Andrejeva met de Russische kunstenaar Alexej Gintovt, vertegenwoordiger van de school van de Nieuwe Ernst, die begin jaren '90 ontstond aan de oevers van de rivier de Neva. Zijn krachtige beeldtaal, op de Moskouse manier, combineert op paradoxale wijze de tradities van de Russisch-orthodoxe iconenschilderkunst met de tendensen van de Russische avant-garde en het constructivisme, het totalitaire classicisme van de grote Sovjetstijl met de formele 'kunstmatigheid' van de Amerikaanse Pop-Art. De werken van Gintovt, een voormalig meervoudig winnaar van de Kandinsky Prijs, worden tentoongesteld in de grootste musea ter wereld.
Open Revolt presenteert met veel plezier een gesprek tussen Daria Doegina van de Eurasian Youth Union en onze eigen medewerker James Porrazzo.
Wat klinkt als een beschrijving van de sociale realiteit in het Westen van de 21e eeuw zijn de bevelen van de aliens in John Carpenter's film "They Live" uit 1988. Ook dit gegeven is geen toeval, maar opzettelijk. Zoals Carpenter in een interview uitlegde, werd de film door hem gemaakt op basis van het sciencefiction kortverhaal "8 o'clock in the morning" van Ray Nelson uit 1963, dat door Bill Wray in 1986 als stripboek werd bewerkt, niet met de bedoeling een actie- of sciencefictionfilm te maken, maar als een documentaire over de VS in de jaren tachtig en in het bijzonder de "(neo-)conservatieve" revolutie van Ronald Reagan.
Europa lijdt onder zijn banden met de VS en de westerse waardengemeenschap. Noch qua identiteit (massa-immigratie, individualisme, genderbeleid), noch qua economisch en energiebeleid (Russische sancties) bieden de nauwe banden met de VS en het liberalisme Europa een toekomst. Maar hoe kan een revolutionair alternatief voor de "Nieuwe Wereldorde" en de globalisering eruit zien? Met zijn boek "Eurasian Mission" presenteert de Russische filosoof Alexander Doegin een revolutionair tegenvoorstel voor de westerse wereldorde, dat ook voor Duitsland en Europa een hoopvolle toekomst belooft. Hierna zullen de belangrijkste gedachten van Doegin in dit boek worden gepresenteerd en zal worden bepaald of het boek ook interessant is voor patriotten in Duitsland.
©2023