Privatisering van het leven en de grillen van de consument worden burgerrechten genoemd
De praktijk van agressie die de financiële overheerser uitoefent tegen de lijfeigene die zich terugtrekt, vindt zijn fundamentele moment in de herconfiguratie van rechten als handelswaar die beschikbaar is volgens ruilwaarde.
Terwijl rechten vroeger onvoorwaardelijk gewaarborgd waren voor ieder lid van de gemeenschap als zodanig (d.w.z. als vrije en gelijke drager van rechten en plichten die met het burgerschap verbonden zijn), neigen zij er tegenwoordig meer en meer toe, net als andere goederen in de circulatiesfeer, koopwaar te worden en dus afhankelijk van het algemene en abstracte equivalent van geld.
De onderling verbonden figuren van het burgerschap en de burger, gearticuleerd met de ethiek van de soevereine natiestaat, worden verduisterd. En, in overeenstemming met de herdefiniëring van de maatschappij als geheel als een "systeem van behoeften", neigen zij ertoe vervangen te worden door de nieuwe profielen van de klant en van de consumptie, met de centrale plaats van de "commodificatie van het burgerschap", van de warenvorm en van de anders verdeelde ruilwaarde.
In de terminologie van het marxistische essay Over de joodse kwestie (1843) is het profiel van de bourgeois, het geprivatiseerde individu dat zijn relaties construeert op basis van de stelling van de onverdraaglijke sociabiliteit (of, in Hegeliaanse termen, van de "omnilaterale afhankelijkheid"), geglobaliseerd, niet het profiel van de citoyen, dat verduisterd is, maar dat van de bourgeois. In de woorden van Das Kapital wordt "de onafhankelijkheid van de mensen ten opzichte van elkaar geïntegreerd in een systeem van alzijdige afhankelijkheid dat aan de dingen wordt opgelegd", op het toppunt van de reïficatie.
Dit is, zoals wij weten, de concurrerende socialiteit die, van Adam Smith's "onzichtbare hand" tot Kant's "onuitstaanbare sociabiliteit" via Raymond Aron's Achttien Lessen over de Industriële Samenleving (1955-1956), het op de planeet geordende systeem van behoeften juist bevordert door anderen te delegitimeren.
In de woorden van de vierde stelling van Kants Idee van een universele geschiedenis vanuit een kosmopolitisch standpunt (1784), "is het middel dat de natuur gebruikt om de ontwikkeling van al haar disposities tot stand te brengen, haar antagonisme in de maatschappij, voor zover dit antagonisme uiteindelijk de oorzaak is van een burgerlijke orde van de maatschappij zelf".
De sociale harmonie van de "burgerlijke orde" wordt dus toegegeven en erkend als de uiteindelijke telos: en tegelijk wordt de weg gevierd die tot het tegenovergestelde resultaat zou moeten leiden (en historisch gezien ook geleid heeft), tot dat nieuwe, planetaire bellum omnium contra omnes, dat de antithese is van de sociale harmonie.
Dit leidt tot wat Hegel het "verlies van ethiciteit" noemt: op dit niveau presenteert de burgermaatschappij zich als de "fenomenale wereld van het ethische". In feite bestaat het ethische universele slechts in schijn, waarbij het particularisme van het de-ethische individuele belang overheerst en zich verhoudt tot alle andere belangen in de vorm van een omnilaterale afhankelijkheid van het marktsysteem van uitwisseling.
De totale verbondenheid van de onmaatschappelijke gezelligheid is van dien aard, dat allen, om niet te bezwijken, zich moeten onderwerpen aan de lex van de vrije handel, ongeacht of zij al dan niet door het winstoogmerk gemotiveerd zijn.
De zogenaamde "burgerrechten", die door dezelfde klasse die ijverig werkt aan de ontmanteling van de sociale rechten en de rechten van de werknemers, met de pen gevierd worden, vallen vandaag bijna volledig samen met de rechten van de bourgeoisie of, beter gezegd, van de consument: het zijn rechten in de vorm van handelswaar, in abstracto beschikbaar voor iedereen en in de praktijk voor wie ze kan betalen.
Diego Fusaro: 100% Fusaro: De meest oneerbiedige en polemische essays van Diego Fusaro. Letras Inquietas (juli 2021).
Bestellingen: https://www.amazon.com/100-Fusaro-irreverentes-pol%C3%A9micos-Inquietas/dp/B098WHPB64