Tempo dell’Impero: cosa si nasconde dietro il termine "Stato-Civiltà"
11.10.2023
Avanti con l'Impero!
Il tema dell'Impero è inevitabilmente in primo piano. Il termine "Stato-Civilizzazione", introdotto nella circolazione scientifica dal nostro amico pensatore cinese Zhang Weiwei 1, significa essenzialmente "Impero".
In occasione dell'ultima riunione del Valdai Club e in precedenza nei suoi discorsi politici, Putin ha definito direttamente la Russia uno "Stato-Civilizzazione". In realtà, si tratta di una dichiarazione di rotta verso l'Impero. Solo non storicamente, ma tecnicamente.
L'Impero è una forma di organizzazione politica sovranazionale con un unico centro decisionale strategico (l'Imperatore) e un'ampia varietà di soggetti locali (dalle comunità alle etnarchie, fino alle vere e proprie polis), che unisce il "Grande Spazio" e ha una marcata specificità civile (religiosa, culturale, ideologica).
È possibile aderire all'Impero in modo pacifico, ma è anche possibile aderire in modo non pacifico. Se c'è armonia con le limetrofie, queste possono mantenere una sovranità parziale e, nel caso dell'Impero, non è così importante se gli Stati di confine strettamente connessi con l'Impero siano indipendenti o parte di esso. Fanno parte del "Grande Spazio", e questo è ciò che conta di più. Finché si comportano correttamente, possono considerarsi Stati nazionali. Se iniziano a ribellarsi all'Impero e a lavorare per un altro Impero, il loro destino è poco invidiabile. Questo vale non solo per l'Ucraina e altri Stati post-sovietici, ma anche per Taiwan e molti altri.
Un unico Impero
Il mondo unipolare è pensato come un unico Impero (gli Stati Uniti e i loro satelliti, riuniti nella NATO e in altri blocchi). Il politologo americano contemporaneo Niall Ferguson, che lavora con sovvenzioni della famiglia bancaria Rothschild 2, ha mostrato come l'idea imperiale abbia gradualmente permeato il discorso politico americano contemporaneo 3. Mentre gli Stati Uniti erano soliti pensare a se stessi come a una Repubblica e all'Impero, in particolare all'Impero britannico 4, come a qualcosa di negativo, qualcosa contro cui gli americani amanti della libertà hanno combattuto durante la Guerra d'Indipendenza e in seguito, a poco a poco l'idea di un Impero mondiale ha iniziato a prendere piede nelle élite americane, fino a quando i neoconservatori hanno tuonato l'agognata parola. L'America si è effettivamente dichiarata l'"Impero" che governa l'umanità. Le élite liberali globaliste di tutto il mondo erano d'accordo con loro.
Tuttavia, questo ha provocato il rifiuto di un'altra parte delle élite. Quest'altra parte è diventata gradualmente così influente da arrivare a rifiutare del tutto l'egemonia americana e a dichiararsi "Impero", cioè "Stato-Civiltà". Questo è il multipolarismo.
Una panoramica critica dell'Impero d'Occidente si trova negli autori di sinistra Negri e Hardt5, nel famoso sociologo Emmanuel Todd 6 o nella profonda e non abituale categorizzazione politica di Alain Soral 7.
I sette imperi: un progetto multipolare
Un mondo multipolare è la coesistenza di più imperi pienamente sovrani, innanzitutto rispetto agli Stati Uniti, contrariamente alla loro pretesa di unicità e universalità, e anche rispetto agli altri.
Oggi, il mondo sta gradualmente mostrando le caratteristiche di un'Eptarchia multipolare, cioè il modello di sette Imperi sta prendendo forma:
1.Impero Occidentale (USA + UE + vassalli e vassalli);
2.Impero eurasiatico (Russia + spazio post-sovietico, non per sapone, quindi per carneficina). È la nostra ricostruzione della civiltà statale, di cui Putin ha parlato a Valdai;
3. Impero cinese (Cina continentale + Taiwan e una serie di Stati che si estendono verso la Cina dall'orbita di "One Belt, One Road");
4. Impero indiano (Bharat + Nepal + Bangladesh + politi del sud-est asiatico che si dirigono verso l'India);
5.Impero islamico (un potenziale blocco di Stati islamici, i cui poli maggiori sono Arabia Saudita + Paesi arabi sunniti, Iran sciita, Pakistan, Turchia, Indonesia, Paesi del Maghreb e tutti gli altri);
6.Impero latinoamericano (basato sull'unione di Brasile e Argentina con l'adesione del resto dei Paesi - fino agli Stati dei Caraibi e al Messico);
7.Impero africano (Impero dell'altopiano di Manden intorno al Mali + eikumen bantu centrale e meridionale + Etiopia e mondo cushitico).
Il primo Impero, che pretende ancora di essere l'unico, si è formato dopo il crollo dell'URSS e, sebbene agonizzante, cerca ancora di mantenere la sua egemonia. Per tutte le crisi, è ancora abbastanza forte - più forte di qualsiasi altro, ma preso separatamente, ma è già inferiore all'alleanza di altri imperi non occidentali per una serie di indicatori chiave: economici, demografici, di risorse e persino ideologici.
I tre imperi successivi (che tra l'altro hanno una storia molto lunga, secolare e addirittura millenaria) - russo, cinese e indiano - sono in fase di formazione attiva. In realtà, sono già poli sovrani indipendenti, destinati a rafforzare ed espandere la propria influenza e a completarsi.
L'Impero islamico, il cui centro sarebbe logico far diventare Baghdad (allora sarebbe una sorta di nuovo califfato abbaside), è unito da una potente religione e dall'ideologia su di essa basata, ma è politicamente frammentato.
Gli Imperi africano e latinoamericano sono ancora progetti, ma si stanno compiendo alcuni passi concreti.
Tutti e sei gli Imperi, ad eccezione dell'Impero Occidentale, cioè gli Stati civilizzati reali o potenziali, sono oggi uniti nella struttura allargata dei BRICS dopo il vertice di Johannesburg. L'anno prossimo la Russia presiederà i BRICS, ed è giunto il momento di promuovere il multipolarismo e di rafforzarlo il più possibile dal punto di vista ideologico, economico, energetico, finanziario, politico-militare e strategico. Affinché il multipolarismo esista, tutti insieme dobbiamo schiacciare la pretesa di unicità dell'Impero occidentale. Non l'Impero in sé, ma la sua pretesa. I popoli del mondo sono chiamati a spezzare l'arroganza globalista occidentale. Questo è in realtà ciò che la Russia sta facendo oggi in Ucraina.
La SMO è il primo conflitto caldo dello scontro tra unipolarismo e multipolarismo.
Tre poli puramente potenziali
Per correttezza, possiamo ipotizzare in via puramente teorica altri tre "Grandi Spazi". Se l'Occidente si divide in America e in Europa, l'UE, ovviamente, dopo aver scacciato le élite globaliste atlantiste e aver portato al potere i continentali di tipo DeGolleff, potrebbe diventare un polo separato, ma questo non è ancora all'ordine del giorno.
È altrettanto speculativo immaginare una civiltà buddista sotto il Giappone, ma questi dipende completamente dall'Occidente e non persegue una politica indipendente.
Il "Grande Spazio" dell'Oceania, che si sta gradualmente trasformando in una zona di confronto strategico-militare tra l'Impero cinese e l'Impero americano, è un valore molto sfuggente e poteva essere altrimenti. Ma non ci si può aspettare che i coraggiosi melanesiani, i papuani, gli aborigeni australiani e i militanti maori siano in grado di sollevare una rivolta anticoloniale contro gli anglosassoni. A meno che, ovviamente, non vengano aiutati a farlo. L'Africa lo ha fatto e ha funzionato. È più complicato, ma vale la pena provarci - per gli altri poli.
Beh, ciao, mio Impero!
Se gli imperi stanno tornando, è giunto il momento di comprendere le loro radici storiche, di capire le loro origini e l'ideologia corrispondente. Si tratta di un argomento molto affascinante, che aiuterà a capire molto di chi siamo noi russi e noi siamo il popolo dell'Impero. Lo eravamo, lo siamo e lo saremo, a prescindere da come ci chiamiamo o da cosa pensiamo di noi stessi. Verrà il tempo e ce ne renderemo conto di nuovo. Dopo tutto, anche l'URSS era una sorta di "Impero" in senso tecnico, come abbiamo sottolineato e certamente una "civiltà-Stato". Dobbiamo solo renderci conto che questo è il nostro destino.
Il libro in tre volumi di Konstantin Malofeev Impero 8 e la mia opera filosofica generalizzante Genesi e Impero 9 saranno molto utili per una conoscenza approfondita di questo tema; poi, seguendo la dettagliata ed esauriente bibliografia, ognuno potrà muoversi in questa direzione, scegliendo liberamente i percorsi: in Occidente e in Oriente, nel passato e nel futuro.
1 Zhang Weiwei. L'onda cinese: l'ascesa di uno Stato civile. Pechino: World Century Publishing Corporation, 2012.
2 Ferguson N. La Casa di Rothschild. Profeti del denaro. 1798-1848. Mosca: Tsentrpoligraf, 2019.
3 Ferguson N. Colossus: The Rise and Fall of the American Empire. NY.: Penguin Press, 2004.
4 Ferguson N. Empire: What the Modern World Owes to Britain. M.: Astrel, Corpus, 2013.
5 Hardt M., Negri A. Impero. M.: Praxis, 2004.
6 Todd E. Après l'empire - Essai sur la décomposition du système américain est un essai. P.: Gallimard, 2002.
7 Soral A. Capire l'impero. Domani: governance globale o rivolta dei popoli? M.: Progetto Accademico, 2017.
8 Malofeev K.V. Empire. In 3 vol. M.: AST, 2020-2021.
9 Dugin A.G. Genesi e Impero. M.: AST, 2022.
Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini
