La Cuarta Teoría Política es una caja de herramientas teórico-filosóficas de aplicabilidad universal. En este artículo, presentamos algunas reflexiones originales sobre la construcción de una Cuarta Vía japonesa.
Los grupos de reflexión japoneses del país se consideran uno de los principales canales de información fiable y actualizada. Sobre su base se celebran numerosos eventos y reuniones entre líderes japoneses y occidentales. Sin embargo, si profundizamos en el tema, podemos descubrir que no todos los centros estudian cuestiones relacionadas con la política del país y sus relaciones con otros países. El problema es que las instituciones políticas japonesas dependen demasiado de las occidentales y, en general, las publicaciones científicas que presentan reflejan los puntos de vista de Estados Unidos y Europa, y no los tradicionales de Japón.
En el quinto aniversario del nacimiento de la Asociación Cultural OHKA, y a distancia de medio siglo del sacrificio de Yukio Mishima (25 de noviembre de 1970).
El arquetipo de Mishima en la cultura japonesa de la posguerra fue el ejemplo más alto de la sutil dialéctica, en la que se hizo sentir la combinación peculiar del liberalismo modernista que ha introducido una serie de aspectos matriarcales en el sintoísmo. Así se construyó una nueva cultura japonesa, en la que todo lo japonés propiamente dicho, relacionado con la auténtica identidad japonesa, estaba prohibido, pervertido o sustituido. Esta cultura, que dio nombres brillantes en la literatura, el cine, la música, etc., se basó en la rápida degradación del espíritu tradicional japonés, en la desintegración profundamente arraigada del Logos celestial, disipándose entrópicamente en partículas infinitamente pequeñas. Era una cultura en decadencia, que fascinaba en gran medida a Occidente con su exotismo, rapidez y originalidad. Los intelectuales japoneses de la posguerra, que decidieron "esperaremos un poco más...", haciendo todo esto algo cada vez más dolorosa y perverso.
Cuando escuchamos hoy sobre "el emperador de Japón", notamos condescendientemente: "Es solo una formalidad, un hermoso simbolismo, como en Gran Bretaña". En la constitución del país está escrito así: "es el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo". Sin embargo, esto no siempre fue de este modo.
Mishima es considerado el mayor escritor japonés del siglo XX. En su personalidad vemos una combinación dramática de tendencias occidentales y una reacción desde la raíz profunda de la identidad japonesa, una especie de Dasein japonés. Mishima es una persona trágica, dolorosa, en cierto modo perversa. Pero este no es solo su destino individual: este es un retrato de todo el Japón del siglo XX, que al principio se encontró bajo la influencia occidental más fuerte y luego bajo una ocupación directa, pero luchando a cualquier costo por defender su originalidad, para sobrevivir y no desaparecer.
2ª Mesa - Desenvolvimento, Energia e Meio Ambiente. O Professor Juan Marcelo Gullo, da Universidad Nacional de Lanús, Argentina apresenta o trabalho “La Teoría de la Insubordinación Fundante. Análisis Histórico del Origen del Desarrollo de las
Grandes Potencias. Los Casos de Estados Unidos, Alemania, Japón y China”
La clase política que no fue diseñada para confrontar la acción criminal y se limita a negar
En los últimos meses somos testigos de una escalada de tensiones bastante intensa entre Corea del norte y los EEUU a cuenta de las pruebas nucleares y de misiles balísticos realizadas por Corea del norte. La situación ha llegado hasta un punto en que supuestamente estuvimos al borde de una guerra nuclear entre ambos países cuando Pyongyang amenazó con atacar con misiles nucleares la isla de Guam en el océano pacífico, la cual, es una isla ocupada por los EEUU en la que tienen varias e importantes bases militares navales y aéreas.
El primer ministro Shinzo Abe enfatizó que los esfuerzos diplomáticos para disipar las crecientes tensiones sobre los programas nucleares y de misiles de Corea del Norte son necesarios, a pesar de
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