El cuerpo metafísico en el logos ruso y norteamericano

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Informe del seminario “La no materialidad del cuerpo. La naturaleza incorpórea de la materia"

Las castas son una parte integral de la sociedad tradicional. La sociedad tradicional incluye las siguientes castas: sacerdotes, guerreros, artesanos. Más allá de la división en tres partes de la sociedad, podemos ver dos castas más: los sirvientes, así como la figura del emperador (monarca). Cada casta simboliza un determinado órgano. Los sacerdotes: la cabeza, el cerebro; los guerreros: el pecho, el corazón; los productores - el hígado; los sirvientes son los miembros. Vale la pena señalar que los fabricantes se identifican precisamente con el hígado, donde, según Platón, esta encerrado un caballo negro. El caballo negro está completamente absorto en las pasiones terrenales. Las castas orgánicamente coexisten juntas, creando un ser vertical y eterno.

La Secessio plebis (1) en la antigua Roma era el fenómeno de la retirada de la plebe de Roma a las afueras de la ciudad para obtener derechos adicionales. En uno de esos casos, los patricios contaron la historia de un conflicto entre la boca y los intestinos. La boca (los plebeyos) se negó a cumplir su papel, porque al final todo iva a los intestinos. Sin un funcionamiento conjunto, el cuerpo murió.

Secessio es un caballo negro desenfrenado, que busca encontrar más placer para sí mismo que el que tiene ahora. Es la rebelión del hígado contra la cabeza. Esta es la dialéctica de los caballos blancos y negros, que son diferentes polos de un solo organismo. Su confrontación es un elemento esencial del ser. En la historia contada por los patricios se encuentra en la rendición de las posiciones del caballo blanco.

El concepto de it works (lo que funciona) y it doesn´t works (no funciona, del pragmatismo estadounidense) es diametralmente opuesto al cuerpo metafísico del Logos ruso. Para nosotros, lo sagrado es precisamente la presencia misma, la presencia en el cuerpo metafísico de las partes, los órganos. El Logos de América del Norte implica absolutamente cualquier configuración de órganos en el cuerpo. De ahí las desviaciones y la moral perversa, así como la popularidad de la cultura TRANS y otros conceptos anti-tradicionales. A su vez, el Logos ruso se centra por completo en la unificación de las partes faltantes, pero lo más interesante es que para los rusos no importa mucho si esto es de alguna manera material, económico y rentable.

Es importante para nosotros, los rusos, precisamente la presencia de uno u otro "órgano", sin el cual no existe un ser ruso de pleno derecho. Por supuesto, lo que es de enorme importancia es la configuración sagrada, primordial, inicial y, finalmente, verdadera de estos mismos órganos, que están obligados a obedecer la Ley superior, que los instruyó a estar en ese orden y de ninguna otra manera.

El caos es inherente al Logos de América del Norte, donde es importante obedecer el principio de it works, el it does not workse descarta como algo completamente innecesario ridículo, porque no tiene rentabilidad, eficiencia, no obedece a la "mano invisible del mercado". 

En términos generales, podemos imaginar esto de tal manera que el cuerpo del Logos norteamericano pueda ser algo construido, no como un cuerpo humano, sino algo bio-diseñado. En este cuerpo, se puede intercambiar la nariz con la ingle, la boca con el hombro, los dedos con las cejas, pero lo importante es que esto sea verificado por el concepto de it works.

Puede parecer que Logos norteamericano es dinámico, mientras que el Logos ruso no, pero no es así en absoluto. Sus dinámicas son paradigmas conceptualmente diferentes a nivel metafísico.

En el caso del Logos ruso, podemos hablar de un cuerpo que está tratando de llegar a un estado primordial unificando en un todo las partes que se perdieron de una forma u otra, pero es posible que estas nunca estuvieran perdidas, sino que inicialmente se carecía de ellas. Siempre faltaron estas partes, siempre fueron necesarias, se sentían como algo sin lo cual no se puede imaginar un cuerpo completo y sagrado. De esto se deduce que el cuerpo existe indefinidamente e infinitamente alcanza el ser primordial, que no se puede lograr este cuerpo sin no haberse unificado, pero este cuerpo aun no lo está. La dinámica del Logos norteamericano es la transformación, un cambio en el espacio (orden), un cambio en la configuración del cuerpo. Las metamorfosis del Logos norteamericano es más probables en el interior, pero también pueden traspasar a las regiones externas. No vale la pena equivocarse al creer que el cuerpo del Logos ruso es de alguna manera insaciable y lucha por la absorción total.

El cuerpo del Logos ruso es un ardiente y celoso defensor del propio ser primordial. Si se observa estos cuerpos a través del prisma de algunos arquetipos, puede encontrar algo interesante. El arquetipo norteamericano es el soldado mercante (mercenario), el arquetipo ruso es el sacerdote guerrero. Para un guerrero mercante su credo es el concepto de lo que funciona (la rentabilidad, la eficiencia) y no importa en absoluto cuánto tenga que desarraigarse de sus tradiciones y raíces para alcanzar su meta. En el caso de un sacerdote guerrero, estamos tratando con un guerrero donde su honor se enfrenta al cielo.

El cuerpo del Logos ruso se esfuerza por la unidad, el Logos de América del Norte se esfuerza por la multitud. Ambas metas son inalcanzables, pero están unidas por este deseo. El Logos norteamericano tiene la intención de diversificarse, el Logos ruso tiene la intención de consolidarse. Σώμα (Soma) - el cuerpo del Logos ruso, σάρξ (sarx) - el cuerpo del Logos norteamericano.

Notas del Traductor:

1. Se conoce como secessio plebis («secesión, separación de los plebeyos») a una acción de lucha social, similar a una huelga general llevada al extremo por parte de los plebeyos romanos, en el contexto de las luchas de poder entre plebeyos y patricios (conflicto de los órdenes) durante el periodo inicial de la República romana. Algunos cuentan tales secesiones ya sea entre las primeras huelgas de la historia, o como una forma temprana de huelga general.