Die Revolte der Neider

Wer lebt in den Banlieues?

Die Revolte der französischen Banlieues ist eine Rebellion gegen die etablierte Ordnung, gegen die Gesellschaft des scheinbaren Wohlstands, ein Akt der Gewalt gegen die Welt, die die Randalierer sich wünschen und nach der sie streben. Die jungen Franzosen afrikanischer Abstammung, die in den letzten Tagen Frankreich in Brand gesetzt haben, sind keine revolutionären Idealisten, die eine alternative Vision der Gesellschaft durchsetzen wollen. Sie sind keine Marxisten-Leninisten, sie sind keine Anarchisten, sie haben keine politischen Ideale, die sie mit revolutionärer Gewalt durchsetzen wollen, sie haben keine Ideen, für die sie kämpfen. Die fortschrittliche Erzählung stellt sie als hungernde, ausgebeutete Subproletarier dar, als Opfer des Rassismus der weißen Franzosen, als Bürger zweiter Klasse, die durch die Ungerechtigkeit der Gesellschaft zu einem Leben in Not verdammt sind. Andere voreilige oder bewusst irreführende Analysen stellen sie als islamische Fundamentalisten dar, als Dschihadisten, die den Märtyrertod für den Glauben suchen, als Soldaten des Kleinen Heiligen Krieges. Der Islam ist eine offenbarte abrahamitische Religion, eine Doktrin, die die Unterwerfung unter Gott vorsieht, mit Regeln, den Säulen des Islam, die eingehalten werden müssen, und es gibt keine Vollversion als Spaghetti.

Es gibt die Einhaltung der Offenbarung der Propheten, in der Scharia, den Gesetzen, die das Leben der Muslime regeln, es ist "...die letzte Religion mit dem Schwert..." nach Nietzsches Definition.

Die Korruption des Konsums

Die jungen Männer, die die französischen Städte in Schutt und Asche legen, halten sich nicht an die strengen Regeln des Islam, sie essen keine Halal-Lebensmittel, sie kleiden sich nicht in der traditionellen arabischen Jellaba, sondern in Kapuzenpullis und Rapper-Schuhen.

Sie sind seit zwei Generationen Franzosen, sie sprechen Französisch und denken wie Westler, ihre kollektive Vorstellung ist die des bürgerlichen Konsumverhaltens: Luxus, Reichtum, gutes Leben ohne Anstrengung und Opfer.

Sie haben keine politischen Ideen oder soziale Leidenschaft, sie wollen Rapper, Influencer und andere verrückte Berufe der Zeit des Nihilismus und der Dekadenz werden.

Ihr höchstes Bestreben ist nicht das Märtyrertum für den Islam, sondern den Platz der weißen Franzosen in den Nobelvierteln einzunehmen, getrieben von Neid und nicht vom Glauben. Die irrsinnige Einwanderungspolitik hat sie in die degradierten Vorstädte beschränkt und sie von den Reichen isoliert, die sie theoretisch lieben und in Wirklichkeit verabscheuen.

Verratene Versprechen

Die Progressiven, die für die Einwanderungsinvasion wegen billiger Arbeitskräfte verantwortlich sind, werden von denen angegriffen, die sich betrogen fühlen. Die Versprechen von Integration und Teilhabe wurden trotz großer wirtschaftlicher Investitionen gebrochen, die neuen Franzosen wissen nicht, was sie mit den Ausbildungskursen anfangen sollen, sie wollen den Platz und das Wohlergehen derer, die sie betrogen haben. Die randalierenden Schläger der Banlieues haben nicht die Kathedralen, die das Symbol des Katholizismus sind, im Namen des Islam in Brand gesetzt, sondern Luxusgeschäfte geplündert.

Sie demonstrieren den Wunsch nach Rache, nach der Befriedigung von Grundbedürfnissen, nach der Eroberung von Territorien.

Die islamische Expansion, die im 7. Jahrhundert begann, wurde von einer starken Vision angetrieben, der Bekehrung der Ungläubigen, der Schaffung einer Welt, die dem Machtwillen der Anhänger Mohammeds entsprechen würde.

Die neuen Aufständischen behaupteten nicht die Überlegenheit ihrer Religion, sie äußerten nur den Wunsch, diejenigen zu ersetzen, die sie als Ausbeuter und Feinde betrachteten.

Soldaten des Kapitalismus

Die Gesellschaft des Profits und des zwanghaften Konsums hat die religiösen und ideologischen Triebe ausgelöscht und sie durch das unbändige Bedürfnis nach Besitz ersetzt. Keine Sehnsucht nach den Ursprüngen und der verlassenen Heimat, denn die neuen Franzosen sind ein integraler Bestandteil des Endzeitkapitalismus.

Wie die anderen jungen Menschen eines seelenlosen Zeitalters sehnen sie sich nur nach einfachem Reichtum, nach Reichtum ohne Opfer, nach Ruhm ohne Verdienst. Ohne die Vorbilder ihrer Abstammung sind sie Sklaven der niederen Materie wie viele junge Zeitgenossen. Kleinbürger, die vom Bankett der Reichen ausgeschlossen sind und das Leben der Glücklicheren mit feuchtem Mund betrachten wie das Schaufenster einer Konditorei.

Ihr wütender Groll wird von dem Neid angetrieben, der die falschen Revolutionäre schon immer beseelt hat: nicht der Wunsch nach sozialer Gerechtigkeit, sondern nach einem Ersatz für die Privilegien.

Junge Menschen afrikanischer Herkunft wollen die Städte der Franzosen und auch der Italiener, wie man letzten Sommer in Peschiera del Garda gesehen hat, wo Hooligans die Stadt militärisch besetzt haben.

Die Gewalttaten in Köln und Mailand prangern die räuberische Haltung gegenüber europäischen Mädchen an, die als Kriegsbeute betrachtet werden. Juristisch gesehen nehmen Franzosen, Italiener, Belgier und Deutsche, ohne es zu hören, mit Gewalt das, was sie für das Ihre halten und was früher den Europäern gehörte. Alte Völker ohne Antrieb für die Zukunft, sterbende Volksgruppen, die keine Kinder zeugen und nichts mehr zu vererben haben.

Die Psychopathologie des verleugneten Traums

Diejenigen, die wichtig sind, sind stattdessen voller Lebensenergie, produktiv und aggressiv, voller Wut, weil sie sich ausgeschlossen fühlen. Sie leiden unter dissoziativen Störungen aufgrund der mangelnden Integration zwischen der Bewusstseinssphäre und dem Denken mit ihrer Identität und der Erinnerung an ihre Vorfahren. Die Symptome sind eine verwirrte Identität, weder arabisch noch französisch, und Schwierigkeiten in der Beziehung zu anderen Bürgern, die sie als Feinde empfinden.

Die Pathogenese der Störung liegt in dem Trauma der Weigerung, Teil der Nation zu sein, die sie von ihren Ursprüngen weggerissen hat, um sie in Ghettos zu marginalisieren. Die wilde Einwanderung ist ein Verbrechen gegen die eingedrungenen Einheimischen, aber auch gegen die Entwurzelten, die mit dem Trugbild eines illusorischen Wohlstands aus ihrer Heimat gerissen wurden.

Die Realität ist ganz anders als der Traum: Ausgrenzung, Armut, Ausbeutung, unterbezahlte Sklavenarbeit.

Die wenigen, denen es gelingt, sich in das System zu integrieren, verlieren ihre verbarrikadierten Ambitionen und werden zum Objekt des Hasses und der Wut all der anderen, die draußen bleiben, um zuzusehen.

Die von der Herrschaft des Großkapitals hervorgebrachte Nährgesellschaft hat vor niemandem Respekt, sie beutet die Letzten als Kanonenfutter aus und schont nicht einmal diejenigen, die sie unterstützen und pflegen und ihr Leben der Arbeit und dem Erfolg opfern.

Quelle: centrostudiprimoarticolo.it

Übersetzung von Robert Steuckers