Die Fatwa gegen Fusaro

In Barcelona haben sich mehrere Muftis oder Ulema der "radikalen" Linken zu einer Entscheidung durchgerungen. Fusaro muss annulliert werden ("Fatwa"). Und mit dieser Annullierung wird jeder, der den italienischen Denker redigiert, übersetzt, kommentiert, studiert, verbreitet und ihm "Guten Morgen" sagt, auch annulliert.

Die spanische Linke hat es nach Francos Tod geschafft, in den Köpfen der Massen zwei Begriffe zu assoziieren, als ob die beiden notwendigerweise zusammengeschweißt wären: "Zensur" und "Franquismus". Es ist für jeden politikwissenschaftlich versierten Leser offensichtlich, dass Zensur untrennbar mit Macht verbunden ist, sogar mit demoliberaler Macht. Wer in Begriffen des Staates und des politischen Realismus ohne eine Theorie und Praxis der Zensur denkt, lebt in einer unwirklichen Welt, in einer infantilen Utopie. Zensur gibt es immer, wenn es Macht gibt, wenn es einen Staat gibt, ganz gleich, wie er aussieht. Entscheidend ist, wer sie ausübt, zu welchen Themen, auf welche Weise und mit welchen Mitteln, in welchem Umfang und zu welchen Themen. Vor kurzem hat der russische Philosoph Alexander Dugin eine interessante Reflexion über Zensur und ihre ontologische Reichweite veröffentlicht.

Die ontologische Reichweite der Zensur ist kein Thema, das den Liberalen, ob links oder rechts, gefällt, aber der russische Traditionalist rührt an die Wunden und weiß sehr gut, wo seine Wunden offen sind und wo die Widersprüche schwären: Der globale und allumfassende Liberalismus zeigt sie uns jeden Tag.

Die Tatsache ist offensichtlich. Nicht nur Franco, nicht nur der "Faschismus": die Zweite Spanische Republik war auch ein Zensor. Jedes Regime, ob es nun ein Abbruchregime war oder ein selbsternanntes "sozialistisches", "kommunistisches", "demokratisch-populäres", war ein Zensurregime. Die Zensur ist Teil der Befugnisse, die sich ein Staat vorbehält, und das "Recht auf freie und wahrheitsgemäße Information" muss immer mit den Befugnissen - rechtlicher und anderer Art - kollidieren, die sich eine Macht vorbehält, um sich selbst zu erhalten und zu verteidigen oder höchste Werte zu verteidigen. Einige dieser Befugnisse mögen durchaus verfassungsgemäß sein (öffentliche Ordnung, Verhinderung von Verratsdelikten, nationale Einheit, Schutz von Amtsgeheimnissen). Eine Zensur im obersten politischen Interesse zu sein und eine "faire Zensur" zu benötigen, ist ein Prius, eine wesentliche Tatsache des politischen Realismus. Es macht keinen Unterschied, ob man auf der Linken oder auf der Rechten steht. Die Dinge müssen immer "im Kampf" und ohne Utopie gesehen werden.

Parteien, Zeitungen, öffentliche oder private Einrichtungen, die "einen Klüngel verwalten", d.h. eine Gruppe von Menschen, in der es - wie beim Menschen - keine Einheitlichkeit gibt und geben kann, zensieren ebenfalls. Es gibt auch eine Selbstzensur und andere Praktiken, die sich zwischen der Vorsicht, der Verschwörung des Schweigens, dem "ninguneo" und so weiter bewegen. Wenn ich über diese andere Zensur, eine nicht-staatliche Zensur, spreche, muss ich über den jüngsten "Fall Fusaro" sprechen.

Er ereignete sich diese Woche. Ein "lebenslanger" linker Verlag, El Viejo Topo, ein waschechter marxistischer Verlag, wurde auf einer Buchmesse in Barcelona verboten (oder zensiert). Die Messe heißt anscheinend "Literal" und wird von mindestens hundert Verlagen besucht, die "auf radikales Gedankengut spezialisiert sind". Sie behauptet, eine Messe nicht nur für Bücher, sondern für "Ideen" zu sein. El Viejo Topo, so ihr Direktor Miguel Riera in einer Pressemitteilung, wurde plötzlich durch einen Telefonanruf gestoppt. Der Grund? Weil er Bücher des italienischen Philosophen Diego Fusaro veröffentlicht.

Ich fühle mich verpflichtet, diese Zeilen zu schreiben. Ich habe eine Meinung zum Veto der "Fira Literal", nicht weil ich etwas über sie weiß, sondern wegen der Opfer der Zensur oder des Vetos, denen ich mich sehr nahe fühle. Ich habe bei zahlreichen Gelegenheiten mit Fusaro zusammengearbeitet. Die letzte war die Herausgabe und das Vorwort des Buches "Karl Marx und die Sklaverei" des SND-Verlags.

Ich habe auch mit El Viejo Topo zusammengearbeitet, in dessen Zeitschrift einige meiner Artikel erschienen sind. Ich muss vor allem meine Solidarität mit diesem Verlag zum Ausdruck bringen, den ich sehr schätze, sowie mit Diego Fusaro, mit dem ich in Zuneigung und Bewunderung verbunden bin.

Dies ist keine Zensur des Staates im Interesse des Überlebens der Macht, der öffentlichen Ordnung, der nationalen Integrität usw. Es ist die Zensur einiger Pinchaouvas, die nicht in der Lage sind zu erkennen, wo der wahre Radikalismus liegt.

Der wahre Radikalismus liegt nicht in ein paar Scherzkeksen, die eine Buchmesse organisieren, sondern in einem Philosophen mit einem sehr umfangreichen Werk (trotz seiner Jugend), der Marx so gut kennt, wie ihn heute nur wenige Menschen auf der Welt kennen. Deshalb habe ich an der Herausgabe dieses jüngsten Buches mitgewirkt, zusammen mit SND, einem Verlag, der es versteht, die "Wurzel" (und Radikalität kommt von der Wurzel) der Übel der modernen Welt zu erkennen, und der eine gute Nase dafür hat, einen großen Denker zu erschnüffeln und eines seiner Werke zu veröffentlichen. Fusaro ist ein großer Denker, und seine sehr breite Projektion erinnert all diese falschen "Radikalen" daran, wer sie wirklich sind. Eine Linke im Dienste des Großkapitals, im Dienste der Neuen Weltordnung. Hüter des Systems, das ist es, was sie sind. Ein neoliberales System, das sich auf zwei Beine stützt: die Neoliberalen des Geldes und der Rechten und die neoliberalen Linken der "Ermächtigung", des Separatismus und der Kultur der Annullierung.

Sie versuchen, Fusaro zu annullieren, und was sie erreichen, ist genau genommen eine Selbstannullierung. Sie sperren sich in der Verleugnung ihrer eigenen Diskurse ein, die so emanzipatorisch zu sein versprachen: Sie sind so antifaschistisch, dass sie selbst jeden Tag mehr und mehr einen nackten und beschämenden Totalitarismus destillieren. Sie sind bezahlte Zensoren des Systems, seine Laufburschen. Sie machen einen schmutzigen Job, der billig ist: Sie waschen das Gesicht einer Pseudo-Demokratie und einer Plutokratie. Sehr bald wird ein starker Regen diesen Staub wegfegen. Der Staub dieser "Radikalen" wird sich in den Mülleimern der Geschichte absetzen. Aber Fusaro und die mutigen Verleger, die seine Bücher verbreiten, werden inmitten von Staub und Dreck immer glänzen.

Quelle

Übersetzung von Robert Steuckers