Atlantisches Spanien gegen den Nationalismus der Wohlhabenden

In dieser Zeit der akuten Krise in Spanien, die nach Jahrhunderten der Dekadenz andauert, ist es an der Zeit, zurückzublicken und einen neuen Impuls zu setzen. Es ist der Impuls, um den ich bitte und den ich mir für das atlantische Spanien vorstelle.

Spanien war ein Imperium. Als "bürgerliche" politische Nation kam es nicht zur Entfaltung. Das französische Jakobinermodell war ihm immer fremd. Auf die eine oder andere Weise haben die schärfsten Köpfe des Landes das gespürt. Wenn wir von einem territorialen Problem in Spanien sprechen, handelt es sich nicht um einen Kampf zwischen "unterdrückten Nationen" innerhalb des spanischen Staates. Wenn baskische oder katalanische Unabhängigkeitskämpfer in diesem Sinne sprechen, machen sie sich nur lächerlich. Sie sprechen von "ihrem" Problem, als ob es anderen, viel ernsthafteren und echten Problemen ähneln würde: dem Problem der Palästinenser, dem Problem der Saharauis oder sogar dem Problem der Schotten und Bretonen.

Baskische und katalanische Nationalisten sprechen oft, und zwar ernsthaft und unverschämt, von "Besatzungsmächten" oder "dem Gefängnis der Völker", während hinter den separatistischen Forderungen Spaniens der Wunsch steht, Privilegien zu erhalten.

Im Kampf der Völker um ihre Souveränität, der in anderen Breitengraden legitim ist, hat die moralische Entscheidung, die uns dazu bringt, zu entscheiden, wer Recht hat, wer gerecht ist, meist mit Unterdrückung zu tun. Es gibt ein Opfer und einen Henker: ein reiches und ausbeuterisches "Zentrum" grenzt aus, beutet aus, unterdrückt und beschneidet die Möglichkeiten einer armen und objektiv kolonialisierten "Peripherie". Dies ist der Fall bei der Ausbeutung des "westlichen" Zentrums gegenüber dem globalen Süden (Lateinamerika, Afrika, große Teile Asiens...). In Europa selbst hat die grausame Politik des "Zentrums", das als Nationalstaat verstanden wird, insbesondere Frankreich und England, die vermeintliche "zivilisatorische" Mission dieser Staaten für immer besudelt, die sich nicht gerade mit Ruhm bekleckert haben, wenn es um den Umgang mit Nachbarstaaten oder schwächeren internen Nationen geht. Es sind zentralisierende Staaten, die in der Vergangenheit auf europäischem Territorium selbst und in Ländern, die an ihre eigene Metropole angrenzen, mit einer ähnlichen Grausamkeit vorgegangen sind, wie sie selbst gegenüber Afrikanern und Eingeborenen in anderen überseeischen Ländern handelten.

Das Leid der Iren, der Bretonen, der Provenzalen, der Korsen usw. durch den jakobinischen Zentralstaat ist Teil Europas und seiner Geschichte. Eine unheilvolle Geschichte, die uns erlaubt, von einem innereuropäischen Kolonialismus zu sprechen. Das Wissen um diese Missstände wird uns immer daran erinnern, dass Europa ein Europa der Menschen sein muss, nicht der Könige oder künstlichen Republiken. Ein Europa der Menschen (des Volkes, der Nation, des Ethnos) und nicht der Bürokratien und Oligarchien. Die Idee der Unterdrückung zwischen Zentrum und Peripherie (Samir Amin) ist hier perfekt anwendbar, ebenso wie die Idee der Multipolarität (Dugin), d.h. freie Völker, die sich in Solidarität um echte Machtblöcke gruppieren, die als Bollwerk gegen einmischende und dominierende Mächte dienen.

Der baskische und katalanische Nationalismus, wie er derzeit artikuliert wird, hat nichts mit anderen Kämpfen "staatenloser Nationen" zu tun. Im Falle der Basken und Katalanen handelt es sich um eine "Rebellion der Reichen", die sich in Form einer vulgären Erpressung des spanischen Staates artikuliert; es ist ein suprematistischer Nationalismus, der von dem in Westeuropa üblichen Drehbuch abzuweichen scheint. In diesem Sinne sind sie das Gegenteil des asturischen und galicischen Nationalismus, der sich auf die Existenz politischer Einheiten stützt, die seit dem Mittelalter tatsächlich existieren, und auf eine ungerechte Marginalisierung in der Gegenwart.

Die baskischen und katalanischen Randgebiete sind keine Randgebiete wie das arme Irland, die marginalisierte Bretagne usw. Die Randgebiete, die mit parlamentarischer Erpressung und Straßengewalt ihre Unabhängigkeit fordern, sind im Gegenteil die traditionell reicheren Gebiete Spaniens. Die Randregionen, die schon immer Steuerprivilegien und Investitionsvorteile vom Staat genossen haben. Genau zu dem Zeitpunkt, an dem die Verlagerung der in den baskischen Provinzen und Katalonien ansässigen kapitalistischen Unternehmen den Status der Oligarchien in der Peripherie und das klientelistische System, das diese Regionen begünstigt hat, gefährdet, wird der Staat herausgefordert, indem er sich die Mittelmäßigkeit des politischen Hauses in Madrid und den verfassungsrechtlichen Scherbenhaufen zunutze macht, der zunehmend von allen gehasst wird und "Régimen del 78" (78er-Regime) genannt wird.

Die wirklich vergessene Peripherie, die durch die von S. Amin beschriebene Zentrum-Peripherie-Dynamik verarmt ist, befindet sich im äußersten Nordwesten Spaniens. Dieses Extrem ist genau das, was dem atlantischen Spanien entspricht, dem Spanien, das im Volksmund "keltisch" genannt wird. Galicien, Asturien und "Kantabrien" (d.h. die ehemalige Provinz Santander, ursprünglich asturisch, die in Wirklichkeit genau genommen das Asturien von Santillana und eine Region umfasst, die traditionell und ungenau "La Montaña" genannt wird, sowie das Land León und andere angrenzende Provinzen, die im Mittelalter zusammen mit Galicien und Asturien das Königreich León bildeten).

Das atlantische Spanien besteht aus Bevölkerungsschichten mit alten indoeuropäischen Wurzeln und einer Reihe von ethnischen, folkloristischen, gesellschaftlichen, rechtlichen, sprachlichen usw. Merkmalen, die in keiner Weise dem kastilischen oder mediterranen Modell entsprechen. Es ist die alte sprachliche Domäne der galicischen Sprache (einer ihrer Söhne ist das Portugiesische und einer ihrer Brüder das Eonavische) sowie des Asturleonesischen (fälschlicherweise "bable" genannt, das sich in den beiden Asturien erhalten hat, die sich historisch noch an seinen Namen erinnern, das Asturien von Oviedo - das "Fürstentum" und das von Santillana. Diese Länder verlieren an Bevölkerung, werden von der perversen europäischen Politik der "Euroregionen" in die Enge getrieben und geraten mehr und mehr in Vergessenheit. Vielleicht ist dies der Moment, in dem die ibero-atlantischen Völker, die nicht wissen, wie sie das verteidigen sollen, was ihnen gehört (nationale Einheit, Souveränität), lernen werden, sich zu vereinen, was auch immer von der Ruine Spaniens übrig geblieben ist. Die atlantischen Völker Spaniens und Portugals sind wieder vereint, wie in der Vergangenheit, zu Zeiten des Alten Reiches, als Europäertum und Christentum, ausgehend von Cangas de Onís im 8. Jahrhundert, die Grenze des Flusses Duero erreichten und von dort weiter südlich bis zum Tejo. Der mediterrane Schwenk in Spaniens Geschichte könnte sich als fatal erwiesen haben.

Die Abtrünnigkeit eines großen Teils der Katalanen spricht vielleicht für einen "phönizischen" und afrikanisierten Hintergrund, der für ein vereintes Spanien immer fatal sein wird. Ebenso erinnert der Suprematismus der nationalistischen Basken und all derer, die die "Hinterkopfschuss"-Methoden der ETA nicht öffentlich abschwören oder verfluchen, zu sehr an die zionistische Mentalität. Sie ist uns fremd und wir lehnen sie ab. Die baskischen Supremacisten sind unsere iberischen Nazi-Zionisten.

Wenn wir Essenzen retten müssen, sollten wir uns an diesen vergessenen und entvölkerten Atlantik wenden.

Quelle

Übersetzung von Robert Steuckers