İngiliz Yönetim Stratejileri: Dini Mezhepler

İngiltere'nin gizli ajan ağları oluşturma, diğer ülkeleri yıkma ve vekalet hareketleri yaratma konusunda uzun bir geçmişi vardır. Din, Londra'nın nüfuz operasyonlarında önemli bir rol oynamıştır, çünkü bir şekilde etkileşimde bulundukları toplulukların ve halkların kimliklerini dikkate almak zorunda kalmışlardır.

İngiltere'de, İncil'in ve Hıristiyan öğretilerinin farklı yorumlarını benimseyen çok sayıda mezhep mevcuttu. Böylece Baptistler (yetişkin vaftizini savunanlar), Arayıcılar, Kazıcılar, Ranterlar, Quakerlar, Brownistler (Robert Brown'un takipçileri), Bağımsızlar ve daha birçokları ortaya çıktı. Bunların birçoğunun ömrü kısa oldu, ancak diğerleri kıta boyunca yayıldı ve Amerika Birleşik Devletleri'ne girerek daha da tuhaf hareketlerin ortaya çıkmasına yol açtı. İngiltere'de toplumsal huzursuzluk nadir değildi ve sıklıkla diğer ülkelere de yayılıyordu.

Buna yerel aristokrasiyi ve burjuvayı da içeren her türlü gizli cemiyet ve kardeşliği de ekleyin. Bununla birlikte, iç çalkantı ile kavramların çeşitli uluslar arasında yayılması arasında bir fark vardır. Tarihin de gösterdiği gibi, Britanya bu tür kavramların dünyaya yansıtılmasında doğrudan ve genellikle belirli jeopolitik çıkarlar doğrultusunda rol oynamıştır. En önde gelen ve iyi bilinen örneklere bakalım.

Siyonizmin kökenleri

On altıncı yüzyıldan beri İngiliz İsrailliliği (Anglo-İsraillilik) olarak bilinen ve İngilizlerin eski İsrail'in on kayıp kabilesinin soyundan geldiği inancını savunan bir hareket vardır. Bu sistem, bu soyu iddia etmek için sözde tarihsel ve neredeyse dini fikirleri birleştirmektedir. Stuart hanedanından Kral James VI, kendisinin İsrail kralı olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda Oliver Cromwell'in özel sekreteri olan İngiliz avukat ve Parlamento Üyesi John Sadler da benzer görüşlere sahip olmakla birlikte, bu görüşleri Millenarianism [i]. 1649'da The Rights of the Realm'i yayınladı ve burada İngilizlerin İsrail soyağacını haklı çıkardı [ii].

Bu tür teoriler XVIII. ve XIX. yüzyıllarda da devam etmiş, arkeoloji, dilbilim ve o dönemde revaçta olan farklı okült akımların (piramitler, numeroloji, Kabala ile bağlantılı, vb.

İngiliz İsrailliliğinin ırk teorisini etkilediği ve kısmen XIX. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Protestanlar arasında Kader ideolojisi olarak bir gerekçe işlevi gördüğü belirtilmelidir. Öte yandan XIX [iii]. yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'nde hem Pentekostallar hem de Mormonlar üzerinde önemli bir etkisi olmuştur [iv].

Hatta 1919 yılında Londra'da bugün hala varlığını sürdüren İngiliz-İsrail-Dünya Federasyonu kurulmuştur.

Hıristiyan Siyonizmi olarak adlandırılan bu akım, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygınlaşan bir başka İngiliz eseridir ve şu anda bu akımın taraftarları İsrail'i destekleyen üst düzey politikacılardır.

Bir İsrail ulus-devleti yaratma fikrinin arkasında İngiltere'nin olduğunu hatırlamakta fayda var - Balfour Deklarasyonu (Dışişleri Bakanı Arthur Balfour'un Lord Walter Rothschild'e yazdığı bir mektup) 1917 yılına dayanıyor ve daha sonra bu kavram Fransa, İtalya ve ABD tarafından desteklendi ve Milletler Cemiyeti tarafından onaylanan İngiliz Mandasının temelini oluşturdu. Siyonist projenin önünü açan ve ırksal üstünlük kavramlarının yayılmasını sağlayan dürtüler gerçekten de Britanya'dan kaynaklanmıştır. Günümüz İsrail'inde bu fikirler yönetici sınıf tarafından Filistinlilere yönelik her türlü baskının gerekçesi olarak algılanmaktadır.

Vahhabilik

Adını kurucusu Muhammed İbn Abdülvehhab'dan (1703-1792) alan ve on sekizinci yüzyılın ortalarında Arap Yarımadası'nın orta bölgesinde ortaya çıkan Vahhabilik, çağdaş zamanlarda ortaya çıkışında ve büyümesinde İngilizlerin doğrudan müdahalesine tanık olmuştur. Genç İbn Abdülvehhab Basra'dayken, Osmanlı İmparatorluğu'nun istikrarını bozmak ve Müslümanlar arasında çatışma yaratmak için Londra tarafından Müslüman ülkelere gönderilen birçok ajandan biri olan Hempher lakaplı gizli bir İngiliz casusunun etkisi ve kontrolü altına girdi. Hempher, Müslüman kılığına girerek kendisini "Muhammed" olarak tanıttı ve İbn Abdülvehhab ile yakın bir dostluk geliştirerek ona düzenli olarak para ve hediyeler verdi. Ayrıca onu pek çok Müslümanın öldürülmesi gerektiğine, çünkü "kafir" ve "müşrik" olarak İslam'ın temel ilkelerini ihlal ettiklerine ikna etti. Beyin yıkama seanslarından birinde Hempher, Peygamber Muhammed'in İbn Abdülvahhab'ı gözlerinin arasından "öptüğü" ve ona "sen en büyüksün" dediği bir rüya gördüğünü ve ondan İslam'ı İslam'dan kurtarmak için "yardımcısı" olmasını istediğini söyledi.

"sapkınlıklar" ve "hurafeler". İbn Abdülvahhab, ilahi çağrısına ikna olarak fikirlerini Uyayn'da yaymaya başladı ama sonunda kovuldu. Daha sonra diğer köylere vaaz vermeye gitti ve Hempher ile diğer İngiliz gizli casusları da ona katıldı [v].

İngiliz ajanları Şeyh Diri Muhammed el-Suud'u Abdülvahhab'ı desteklemeye ikna etmeyi başardı. El-Suud 1744 yılında İbn Abdülvehhab ile siyasi, dini ve evlilik ittifakı kurdu. Onlar ve aileleri arasında bugün de varlığını sürdüren bu ittifak sayesinde dini ve siyasi bir hareket olarak Vehhabilik doğdu. Bu anlaşma sayesinde Suud ailesinin her bir reisine Vahhabi İmamı ("dini lider") pozisyonu verilirken, Vahhabi ailesinin her bir reisine de dini yorumlama üzerinde kontrol garantisi verildi.

Ardından, Arap Yarımadası'nda terör estiren ve Şam ve Kerbela'ya (şehit Hüseyin bin Ali'nin türbesine saygısızlık ettikleri yer) kadar akınlar düzenleyen küçük bir Bedevi ordusu kuruldu. Amaç bir Suudi-Vahhabi devleti kurmaktı.

1818'de Halife İkinci Mahmud'un Mısır ordusu Vahhabi klanını ortadan kaldırdı, ancak takipçileri intikam planları yaptı ve İngiltere'yi bir müttefik olarak gördü.

Vahhabi Faysal İbn Türki el-Suud 1848'de destek için İngilizlere başvurdu ve 1866'da Vahhabi Suud Hanedanı İngiltere ile bir "dostluk" anlaşması imzaladı. Bu durum El-Raşid klanını kızdırdı ve El-Suud'a karşı savaşa girdiler, ancak hanedanın bir kısmı kaçmayı ve İngiliz kontrolündeki Kuveyt'e sığınmayı başardı.

XX. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu parçalanmaktaydı ve İngilizler 1902'de Riyad'ı ele geçiren yeni Vahhabi İmam Abdülaziz'i destekleyerek halka yönelik göstermelik idamlar gerçekleştirdiler. Bunu, Muhammed Peygamber'in soyundan gelen yönetici Şeriflerin Hicaz'dan sürülmesi ve Mekke ve Medine de dahil olmak üzere cezalandırma seferleri izledi.

Suudi Arabistan'ın kurulduğu 30 yıl içinde (1932'ye kadar), fanatik Vahabi Suudilerin Arap Yarımadası'nda 400.000'den fazla Arap'ı öldürüp sakat bıraktığına ve bir milyondan fazla bölge sakininin başka bölgelere kaçmak zorunda kaldığına inanılmaktadır. Vahhabi imam daha sonra ele geçirilen bölgeye kendi ailesinin adını vererek Suudi Arabistan Krallığı adını verdi. Bu arada, kölelik ancak 1962'de sayısız skandal ve Batı'nın baskısı sonrasında kaldırıldı.

Ahmadiyya

Mirza Gulam Ahmed bu tarikatı 1889 yılında İngiliz işgali altındaki Hindistan'da, Qadian'da (Pencap) kurmuştur. Kendisini Mehdi, bir Hıristiyan mesihi, Hindu tanrısı Krishna'nın vücut bulmuş hali ve bazı Müslümanların inandığı gibi Muhammed'in (buruz) ikinci gelişi olarak ilan etti. Bu mezhebin doktrini oldukça eklektiktir: örneğin, İsa'nın sahte bir ölüm ve diriliş yaşadığına, ancak aslında Hindistan'a kaçtığına ve orada 120 yaşında öldüğüne inanılmaktadır. Dahası, cihat ("kutsal savaş") inanmayanlara karşı şiddet içeren askeri yöntemlerden ziyade barışçıl yöntemlerle yürütülmesi gereken bir mücadele olarak yeniden tanımlanmaktadır.

Bu topluluğun kurulmasının arkasında İngilizlerin olabileceğine dair resmi bir açıklama yok. Ancak, Hint alt kıtasının fethinin en başından beri yerel yöneticileri birbirleriyle karşı karşıya getirdikleri ve dini görüşlerine bakmaksızın planlarının güvenilir uygulayıcıları olarak gördükleri kişileri destekledikleri göz önüne alındığında bu oldukça olasıdır. Bu açıdan bakıldığında, İngilizlerin Ahmediye'nin yükselişinde dolaylı bir rolü olduğu görülebilir. [vi]

Ahmadiyya Muslim'in İngiltere'de 1913 gibi erken bir tarihte kurulmuş olması ve 1926'da kendi camisini inşa etmesi dikkat çekicidir. Tuhaf öğretileri nedeniyle resmi olarak Müslüman kabul edilmedikleri için Pakistan'da yasaklanmışlardır [vii].

Genel olarak, İngiliz etkisinin Hindistan'ın geleceği üzerinde zararlı bir etkisi olduğunu akılda tutmak önemlidir. Bu durum başlangıçta 1947'de Hindistan ve Pakistan'ın dini çizgiler doğrultusunda bölünmesine ve ardından Keşmir'le ilgili hiç bitmeyen anlaşmazlık da dahil olmak üzere tüm çatışmalara yol açmıştır.

İngiliz Şiiliği

Londra ile ilişkilendirilen son hareket, dini figürler Mücteba Şirazi ve Yasir el-Habbib tarafından yönetilen İngiliz Şiiliği olarak bilinmektedir. Görünüşe göre bu hareket, Şiiliği itibarsızlaştırmak için İran, Lübnan ve Irak'ı hedef alarak oluşturuldu, zira bu ülkeler Şiiliğin çok sayıda takipçisinin bulunduğu ve birçok türbeye ev sahipliği yapan ülkelerdir.

İngiliz "Şiiler" Şii olmayanları "putperest" olarak görmekte ve çeşitli Müslüman vaizlere düzenli olarak hakaret etmektedir. Şirazi, Sünnilerin öldürülmesi gerektiğine dair bir fetva bile yayınlamıştır.

İran'ın Dini Lideri İmam Ali Hamaney'e göre, "Şirazi ve El Habbib gibi kişiler İngiliz İstihbarat teşkilatı MI6'nın emrindedir ve mezhep savaşlarını kışkırtmak için kullanılmaktadırlar. Ocak 2015'te İran hükümeti uydu üzerinden yayın yapan 17 sözde Şii TV kanalının ofislerini Sünni ve Şii Müslümanlar arasında ihtilafı körükledikleri gerekçesiyle kapattı. Ayrıca 4 Haziran 2016'da yine İran'da "İngiliz Şiiliğine karşı mücadele edilmesi gerektiğini" vaaz eden bir hutbe verilmiştir [viii].

Elbette ABD dini yönetimi siyasi amaçlar için de kullanmaktadır. "Otoriter" ülkeleri tanımlayan dini özgürlük endekslerine ek olarak, Dünya Kiliseler Konseyi'nin de açık bir siyasi gündemi vardır ve Protestan lobisi Kongre, Dışişleri Bakanlığı ve Beyaz Saray'daki kararları etkilemektedir. Ukrayna'daki kilise bölünmesi ve ABD ajanlarıyla doğrudan bağlantılı olan Patrik Bartholomeos'un yardımıyla PCU (Ukrayna Ortodoks Kilisesi) adında bir organın oluşturulması, oldukça eski bir ilke olan "böl ve fethet" ilkesinin Anglosakson uygulamalarının bir başka kanıtıdır.

i — books.google.ru
ii — quod.lib.umich.edu
iii — books.google.ru
iv — scholarlypublishingcollective.org
v — www.ummah.net
vi — americalisten.com
vii — ahmadiyyauk.org
viii — katehon.com

Kaynak

Türkçeye çeviren : Adnan DEMİR