O Reino do Céu

Observações Extemporâneas sobre a Crise de Outubro

Cego em Gaza
Era-me a promessa
do jugo filisteu livrar Israel;
perguntai onde o Salvador, e ei-lo
cego em Gaza no engenho com os servos
(John Milton, Sansão Agonista)

Recentemente, o que Alexander Dugin chamou de “Última Guerra da Ilha Mundial” entrou em uma nova fase. Depois de estabelecer um controle totalitário indiscutível sobre o Ocidente durante a sequência do “Grande Reset” de 2020-21 da “Covid’+’BLM’+’Biden’+’J16’+’mRNA”, a elite globalista redirecionou sua campanha de guerra multidimensional do Ocidente para o Oriente. [Em última análise, a ofensiva “ucraniana” de 2022, que tem como objetivo mais direto eliminar a Rússia como o “último Katechon” da Europa cristã e guardiã soberana do coração da Ilha Mundial, simplesmente marca o início da mudança do Ocidente globalista da parte doméstica para a parte internacional do Grande Reset: uma tentativa total de impor sua vontade ao Resto antiglobalista. Formalmente, a eclosão de hostilidades abertas no Don e no Dnieper, facilitada pelos fantoches globalistas encarregados de seu Estado vassalo “Ucrânia”, representa o início da Última Guerra da Ilha Mundial como um clássico confronto cinético de armas, embora ainda limitado a um único teatro e confinado a restrições rígidas. Até o momento, essas limitações e restrições “contiveram” o conflito cinético: outros pontos de choque cinético em potencial, como Kosovo e Taiwan, foram evitados e os riscos de escalada em potencial, como intervenção direta de terceiros e ativação de terrorismo em larga escala por procuração, foram controlados. De muitas maneiras, no entanto, a “guerra limitada” pela “Ucrânia” favoreceu o defensor, dando à aliança eurasiática antiglobalista tempo para se mobilizar militarmente, reestruturar-se socioeconomicamente e expandir-se diplomaticamente para o Sul Global. Isso prejudicou o agressor, expondo as muitas fraquezas da aliança globalista-atlantista, incluindo sua base industrial insuficiente, seu “exagero imperial” fatal e sua incomparável mendacidade de mídia de massa. Como resultado, o equilíbrio de poder internacional está mudando lentamente, mas de forma implacável: o “momento unipolar” da hegemonia global do Ocidente atlantista, que começou em 1992, terminou em 2022. Igualmente importante, o “Império da Mentira” ocidental perdeu irremediavelmente a batalha de “mentes e corações” em todos os lugares – exceto dentro da “bolha do bilhão dourado”, agora totalmente divorciada da realidade, que a mídia ocidental impõe recorrendo à censura e à desinformação sem precedentes. Sem dúvida, essa realidade, ou seja, essa dupla perda de poder concreto, bem como de prestígio abstrato, explica em grande parte o próximo passo da elite globalista, ou seja, a “engenharia” e a “encenação” da “Crise de Gaza” que eclodiu em outubro de 2023.

Essa mais nova crise de Gaza representa mais do que apenas a última parcela da “guerra eterna” do Oriente Médio: ela também indica que a elite globalista passou para o modo de “fuga para a frente”. Incapaz de conseguir uma “vitória” ou até mesmo um “empate” na Ucrânia, a elite globalista se vê na necessidade desesperada de uma distração – e de uma compensação. Ambas são mais facilmente alcançadas na região do Oriente Médio, onde os interesses políticos e as posições ideológicas da elite globalista, conforme projetados pelos Estados Unidos governados pelos neoconservadores, alinham-se perfeitamente com os de Israel governado pelos neossionistas. A natureza autônoma e a dinâmica móvel perpétua do antigo “conflito no Oriente Médio” proporcionam à elite governante americana uma cobertura de “negação plausível” se ela optar pela “compartimentalização do conflito”, porque, dependendo do resultado do conflito, ele oferece uma gama completa de opções “atraentes” de automarketing. Da “melhor” à “pior” opção, pode-se alegar “vitória da democracia” (se Israel derrotar uma aliança simpática à OCX-BRICS), ou “salvação dos judeus” (se Israel for ameaçado de derrota e os EUA intervierem), ou “estabelecimento da paz” (se o conflito terminar em um impasse), ou até mesmo “corretagem honesta” (se Israel for derrotado e os EUA negociarem uma “solução de dois Estados”). As convenientes saídas da “estrada para a perdição” da “Ucrânia”, por meio de um abandono “fora do palco” da máfia Zelensky e de uma reaproximação “estadista” com a Rússia, são bem cobertas por qualquer um desses resultados. Nesse campo de força geopolítica maior, Israel e a Palestina são meros peões. Essa declaração de um fato geopolítico não nega, é importante ressaltar, a “agência” tanto do establishment político israelense neossionista quanto do movimento de libertação palestino neoislâmico: ela apenas enfatiza a natureza totalmente cínica da agenda globalista do Grande Reset e sua extensão do “Grande Jogo” para a política de poder do Oriente Médio – e o fato de que isso agora determina o destino dos povos israelense e palestino. A maioria dos especialistas da mídia de massa sobre o recente levante violento que agora está se irradiando, em círculos cada vez maiores, a partir do epicentro de Gaza, está cega para essa realidade maior. Eles podem perceber parte do quadro mais amplo e notar legitimamente o risco de que essa “Crise de Gaza” em estágio inicial se misture com a “Crise da Ucrânia” em estágio final, transformando-se em uma conflagração muito maior, em vários teatros, seja por projeto ou por acidente. Mas esses especialistas tendem a ignorar o quadro mais amplo, que é a agenda globalista do Grande Reset que está impulsionando – o que não quer dizer: dirigindo – a “piropolítica” geopolítica em escala global da qual “Gaza” faz parte tanto quanto a “Ucrânia”.[2] Muito provavelmente, essa agenda metapolítica é apenas parcialmente racional (ou apenas parcialmente consciente) e pode incorporar um componente escatológico que é apenas parcialmente intencional (ou apenas parcialmente humano), mas ainda assim é real.

A única maneira de combater a agenda metapolítica do Grande Reset e os movimentos pirogeopolíticos motivados por ela, como a abertura do jogo da “Ucrânia” e o movimento de roque de “Gaza”, é basear-se com segurança em uma visão de mundo radicalmente alternativa e comprometer-se consistentemente com o que o filósofo americano Jason Jorjani chamou de “guerra de visão de mundo”. Para os movimentos eurasianista e multipolar, que fornecem a base da visão de mundo do projeto antiglobalista da OCX-BRICS, é essencial perceber que essa guerra de visão de mundo deve ser travada da forma mais radical possível. Primeiro, é necessário repensar a guerra em si e vê-la como algo mais do que mera competição por recursos ou mera postura ideológica: usá-la como um instrumento de (auto)transformação, seja em nível individual ou coletivo, seja por vontade própria ou imposta. Segundo, é necessário redefinir o termo “visão de mundo” e vê-lo como algo mais do que uma função de interesses materiais e perspectivas contingentes: habitá-lo como um estado não contingente de ser centrado na Tradição autêntica e alinhado com a Verdade transcendente. Em terceiro lugar, é necessário comprometer-se por meio de uma declaração vinculativa de intenção virtuosa – no Islã, isso é conhecido como نِيَّةٌ niyyah e, no Cristianismo, é encontrado na promessa batismal: renunciar a Satanás, a todas as suas obras e a todas as suas promessas vazias. Essas etapas são indispensáveis para qualquer movimento antiglobalista sinceramente aspirante, porque agora existe o único remédio concebível para o atual Griff nach der Weltmacht globalista-niilista – a Guerra Santa, uma cruzada intransigente pela verdade e pela justiça:

Aqui eu abandono a paz e a lei profanada
Fortuna, é a você que eu sigo
Adeus aos tratados
De agora em diante, a guerra é nosso juiz
(“Deuses e Generais”)

Na Morada da Guerra

In einem Krieg wie diesem gibt es keine Zivilisten
‘Em uma guerra como esta, não há civis’
(“Der Untergang”)

Ao entrar na arena da Guerra Santa do século XXI, até mesmo as guerras horríveis do século XX parecem torneios cavalheirescos em comparação. Se a guerra do “homem-massa” do século XX foi caracterizada pela abolição do sentimento cavalheiresco e da honra marcial, então a guerra “pós-homem” do século XXI é caracterizada pela abolição da própria lei da guerra e da própria distinção entre civis e militares. Se aqueles poucos trechos de áudio e raros instantâneos da “Ucrânia” e de “Gaza” que ainda escapam da rede de censura dos meios de comunicação globalistas forem suficientes, então a própria noção de guerra foi atualizada para incluir o que até recentemente era chamado de “genocídio”. É por isso que categorias de peso como “pacificador”, “jornalista”, “ativista dos direitos civis”, “trabalhador humanitário”, “equipe médica”, “cidadão de um país terceiro”, “civil inocente” e até mesmo “mulheres e crianças” estão sendo reduzidas a anacronismos arcanos com uma rapidez surpreendente: agora, há apenas “nós” e “eles”, “negros” e “brancos”, “bem” e “mal”. É também exatamente por isso que as noções anteriormente anacrônicas de Guerra Santa e cruzada estão fadadas a reentrar na consciência coletiva: elas servem para exterminar as forças pós-humanas, sub-humanas e anti-humanas que as necessitam.

Gradualmente, as ações do “Ocidente” governado pelos globalistas, também conhecido como “comunidade internacional”, estão levando o resto, ou seja, o Leste da Eurásia e o Sul Global, a perceber que não há mais tempo para conversas. Aos poucos, a realidade está se impregnando: o Ocidente, governado por uma elite globalista que persegue uma agenda impiedosamente anti-humana, habitada pelo “bilhão dourado”, transformou todos os templos até então sacrossantos da “governança internacional” em casas de mercadorias: nos últimos anos, eles viram suas grandes expectativas nessas “instituições de letras” serem traídas. O FMI e o Banco Mundial se transformaram em instrumentos de pilhagem neoimperialista e exploração de banqueiros, o ACNUR e a OIM se transformaram em instrumentos de colonização inversa e substituição étnica, o TPI se transformou no carrasco do apartheid legal, a OMS se transformou no braço executivo da grande indústria farmacêutica, a OTAN e a UE se transformaram em mecanismos de controle do aglomerado bancário globalista e do complexo militar-industrial. Agora, finalmente, a mais venerada delas, a ONU e a UNWRA, estão expostas como charadas piores do que inúteis, tigres de papel desdentados e sem personalidade, incapazes e sem vontade de defender os indefesos diante do mal indisfarçável. É hora de abandonar essas ilusões e entrar na morada da guerra. E que melhor destino para uma cruzada do que a Terra Santa e que melhor destino do que o Reino dos Céus?

A santidade está na ação correta e na coragem em favor daqueles que não podem se defender,
e na bondade, no que Deus deseja.
(‘The Kingdom of Heaven’)

Questões Centenárias

O ajuste de contas está por vir pelo que foi feito cem anos antes
Os muçulmanos jamais esquecerão
Nem deveriam.
(“The Kingdom of Heaven”)

Há um século, em 24 de julho de 1923, foi assinado em Lausanne o último tratado de conclusão da Primeira Guerra Mundial, entre os Aliados e a Turquia. Foi o único tratado assinado em território neutro (suíço) e o único em que uma Potência Central frustrou substancialmente as exigências da “Paz Cartaginesa” dos Aliados: ele serviu para revisar o Tratado de Sèvres anterior, que havia sido assinado entre os Aliados vitoriosos e o Império Otomano derrotado em 10 de agosto de 1922. A assinatura do Tratado de Sèvres pode ter deixado uma cicatriz permanente (também conhecida como Síndrome de Sèvres) na nação turca, que era a nação central do império derrotado, mas também fez com que essa nação se levantasse em armas, expulsasse as forças de ocupação dos Aliados e rejeitasse sua dinastia governante otomana, seu compromisso imperial otomano e grande parte de seu patrimônio cultural otomano. Em 29 de outubro de 2023, a República Turca comemorou seu centenário – a Turquia tem defendido firmemente sua soberania desde então e seu atual líder, o presidente Erdogan, não é exceção. Ele adotou políticas não globalistas internamente, defendendo controles econômicos, valores religiosos e justiça social, e internacionalmente, priorizando os interesses da Turquia acima das agendas globalistas. Ele superou grupos de interesse pró-ocidentais profundamente arraigados no país e resistiu a chantagens econômicas sem precedentes vindas de fora. Erdogan manteve a “neutralidade farmacêutica” ao permitir vacinas russas e chinesas que não eram de RNAm durante a “Crise da Covid” e ao recusar sanções antirrussas durante a “Crise da Ucrânia”. Durante a “crise de Gaza”, que agora se desenrola, ele novamente se recusou a seguir a linha globalista. É seguro dizer que a campanha globalista para recolonizar a Turquia durante os anos 2000 e início dos anos 2010, que a teria reduzido a um Estado vassalo da OTAN e da UE, fracassou. Em resumo, pode-se dizer que a Turquia preservou, em geral, a soberania que recuperou em Lausanne, mesmo que tenha pago um preço alto em termos socioeconômicos.

A região mais ampla, o Oriente Médio e o Norte da África, teve menos sorte. Desde a queda do Império Otomano, ela tem sido atormentada por uma sequência interminável de conflitos armados e crises políticas, agravadas e engendradas pela interferência imperialista, exploração econômica e distorção cultural. Apenas lenta e parcialmente alguns dos Estados, limitados pelas fronteiras traçadas e manipuladas pelos regimes, conforme confirmado pelo mesmo Tratado de Lausanne, conseguiram se livrar desse legado imperialista. Nessa região, após a destruição do Afeganistão, do Iraque, da Líbia, da Síria e do Sudão, existe atualmente apenas uma nação totalmente soberana, sem bases estrangeiras e alianças estrangeiras: O Irã, que vem conduzindo uma defesa antiglobalista (antiamericana e antissionista) de espectro total que só recentemente se transformou em uma contraofensiva regional limitada. Outros atores estatais e não estatais territorialmente significativos, no entanto, também estão buscando a restauração da soberania total, em muitos casos com apoio iraniano aberto ou secreto. Exemplos disso incluem não apenas atores totalmente antiglobalistas, mas territorialmente restritos, como o governo Ba’ath no oeste da Síria, o movimento Hezbollah no sul do Líbano e o movimento Houthi no norte do Iêmen, mas também nações cautelosamente realinhadas, mas ricas e poderosas, como a Arábia Saudita e os Emirados Árabes Unidos. O restante da região, governado por elites locais que andam na corda bamba entre a chantagem globalista no exterior e o sentimento revolucionário em casa, está basicamente em um modo de esperar para ver. Assim, o Tratado de Lausanne pós-Primeira Guerra Mundial, que libertou a Turquia, mas destruiu seu império, ainda está mantendo grande parte da região refém dos caprichos dos herdeiros globalistas do século XXI dos imperialistas do século XX. Em última análise, o estabelecimento entre guerras de protetorados atlantistas sobre o litoral do Golfo Pérsico, rico em petróleo, bem como a inserção pós-Segunda Guerra Mundial do projeto de estado sionista patrocinado pelo atlantismo bem no coração da região, encontram sua base histórica e legal no Tratado de Lausanne.

Recentemente, no entanto, fraturas de tensão têm aparecido na construção altamente artificial do Tratado de Lausanne: as maquinações neoimperialistas de dividir e conquistar do Ocidente e suas guerras eternas neocon, ambas com o objetivo de manter o status quo a todo custo, resultaram na fratura ou destruição de muitos estados (Líbano, Afeganistão, Iraque, Líbia, Síria, Iêmen, Sudão) e no realinhamento ou alienação de muitos outros (as monarquias do Golfo, Turquia). A recente expansão do projeto do Estado sionista, no qual as doutrinas heréticas e cúlticas da elite globalista encontram sua expressão no mundo real, está agora agravando essas fraturas por estresse: À medida que a limpeza étnica em câmera lenta do que sobra da Palestina está se intensificando e as atrocidades perpetradas em nome de “Israel” estão sendo transferidas sem desculpas para o território do genocídio, até mesmo o mais complacente dos regimes vassalos globalistas está atingindo os limites de sua capacidade de difundir e esmagar a indignação em massa dos compatriotas árabes e muçulmanos. À medida que a “Crise de Gaza” se acelera para o modo de massacre, mesmo dentro da bolha cognitiva da vida de consumo ocidental, agora há leves sinais de inquietação, já que a sinalização de virtude está chegando a um preço cada vez mais alto: o preço de ter que assistir a parcelas diárias de genocídio não adulterado entre o entretenimento informativo dos meios de comunicação e o entretenimento da mídia social. Ocasionalmente, algumas fotos de resistência, de soldados de elite contra meninos combatentes e de mulheres e crianças alinhadas, passando na tela em cores, podem desencadear a associação mais tabu de todas: uma estranha lembrança de fotos tiradas há muitos anos, em preto e branco, durante os dias desesperados da condenada Revolta do Gueto de Varsóvia. A Revolta do Gueto de Varsóvia durou cerca de um mês e causou cerca de 12.000 mortes diretas (sem contar as muitas outras que se seguiram à sua supressão). No momento em que estas palavras são escritas, a Crise de Gaza já atingiu aproximadamente a mesma duração e o mesmo número de mortos.

Assistir ao desenrolar de um massacre dessa magnitude, seja passivamente indignado em uma janela polonesa como Wladislaw Szpilman ou ativamente engajado em um uniforme alemão como Jürgen Stroop, implica uma escolha existencial. Para as pessoas mais próximas, em nível individual e coletivo, o momento para essas escolhas existenciais está se aproximando. Para outros, outros países e povos ainda distantes da zona de guerra, outra “calmaria nos combates”, outro “cessar-fogo humanitário”, outra “iniciativa diplomática”, até mesmo outro “processo de paz”, ainda podem intervir entre hoje e o momento em que a escolha final se torna inevitável – mas esse momento chegará. Para muitos, dentro e fora da Terra Santa, judeus e gentios, cristãos e muçulmanos, o projeto do Estado sionista já esgotou totalmente seu crédito moral, abalando sua narrativa fundamental, levando-os até mesmo a revisitar tópicos até então intocáveis, como o Holocausto e a Nakba. Até mesmo no Ocidente, apesar da dedicação total dos meios de comunicação em manter a equação Gaza=Hamas=Daesh=Hitler (conectando-a provisoriamente à equação Zelensky=Churchill vs. Putin=Hitler), se necessário ao custo de autopurgação de metade de sua própria equipe de “diversidade” e público, as zonas de conforto narrativo estão sendo abandonadas. A pergunta que vem à mente de muitos é: o projeto de estado sionista do século XX/XXI pode durar mais do que (ou até mesmo tanto quanto) o projeto de estado dos cruzados do século XI/12? Esse último projeto conseguiu manter Jerusalém de 1099 a 1187 (recuperada condicional e brevemente de 1229 a 1244). E: os sionistas, que estão perto de unir toda a região contra si mesmos e alienar seus aliados de si mesmos, estão se aproximando de seu próprio momento da Batalha de Hattin? Perguntas apropriadas para este centenário do Tratado de Lausanne, que preparou o cenário para a tragédia atual na Terra Santa. Como o resultado ainda está em jogo, ainda há (algum) tempo valioso para decidir qual lado tomar – e quando e como. No entanto, o que conta não é o resultado provável.

A probabilidade de fracassarmos na luta não deve nos impedir de apoiar uma causa em que acreditamos.
do apoio a uma causa que acreditamos ser justa.
(Abraham Lincoln)

A Solução de Nenhum Estado

Mas buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça
e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
(Mateus 6:33)

No atual equilíbrio de poder no Oriente Médio, o pivô geopolítico mais importante e o mais importante “Estado indeciso” regional é, sem dúvida, a Turquia: tem um grande peso demográfico, econômico e militar e exerce um prestígio cultural e diplomático considerável como o campeão histórico de Causas islâmicas (sunitas). Mas com a abolição do Império Otomano e do Califado Otomano, há quase exatamente cem anos, a Turquia foi reduzida de uma Grande Potência à escala global a uma potência secundária à escala regional. Isto prejudica gravemente a Turquia no seu potencial para arbitrar os vários conflitos do Oriente Médio: nada menos do que a autoridade autêntica de um Império supranacional,[3] como o Império Otomano (em oposição ao regime ilegítimo de hegemonia transnacional, tal como a “ordem baseada em regras” atlantista), e o exercício legítimo do poder de Katechon,[4] tal como perseguido pelo Califado Otomano (em oposição à aplicação violenta do ‘progresso’ falsificado, tal como imposto pelo capitalismo acordado agenda), servirá se a região quiser ser restaurada para algo que se assemelhe à harmonia humana.

Nem o autoproclamado “Estado de Israel”, nem o contraproclamado “Estado da Palestina”, ambos movidos por noções superficialmente seculares e legalistas de identidade de Estado-nação e ambos “bens danificados” em termos de trauma psico-histórico, serão capazes de conciliar judiciosamente as reivindicações justas e os direitos legítimos dos grupos étnicos rivais e das comunidades religiosas envolvidas no maior conflito do Oriente Médio de todos: a batalha pela “terra prometida”, entre o Mar Mediterrâneo e o Rio Jordão, lar dos grandes santuários e lugares sagrados das três grandes religiões monoteístas do mundo – e de muitos outros santuários e lugares semelhantes. Somente um poderoso Império, que reivindique o poder total do Katechon, pode conciliar essas reivindicações e direitos, se necessário, “congelando-os” (reconhecendo e aceitando, mas também restringindo e adiando). Assim, surge a grande questão: que Império? Neste ponto, essa pergunta só pode ser respondida apontando o que falta, tanto em substância quanto em forma, nos dois Estados candidatos mais óbvios ao status imperial: (1) Em teoria, poderia ser um Império Persa restaurado, construído sobre as bases estabelecidas pela República Islâmica do Irã. Nesse sentido, as credenciais do Irã são excelentes, embora realmente datadas: elas remontam, na verdade, a Ciro, o Grande, e seu édito de manumissão, libertando os exilados judaicos do cativeiro babilônico. Mas somente um Império Persa totalmente restaurado, ou seja, governado por um monarca verdadeiramente soberano, acima das divisões religiosas e sectárias, teria a autoridade e a credibilidade para libertar a Terra Santa sequestrada e libertar os milhões de cativos, tanto israelenses quanto palestinos, atualmente mantidos como reféns pelo regime de ocupação sionista. (2) Novamente, em teoria, poderia ser um Império Turco restaurado. Essa reivindicação é muito mais recente: o último Império autêntico e o último Katechon autêntico a governar – ainda que imperfeitamente – a Terra Santa foi representado pelo Império Turco Otomano.[5] O Império Turco Otomano foi removido dessa “terra prometida” e de seus lugares sagrados pela conquista militar da Grã-Bretanha em 1917-18, durante a última fase da Primeira Guerra Mundial.

Após a eliminação legal do Império Otomano da Terra Santa, formalizada pelo Tratado de Lausanne, a Grã-Bretanha poderia, em teoria, ter exercido seu direito de conquista e tentado preencher a lacuna como soberana, mas se mostrou incapaz – e não quis – fazer isso. Com a Grã-Bretanha falida e sangrada pela Primeira Guerra Mundial, o tempo de seu status de império mundial estava chegando ao fim (conforme demonstrado por sua incapacidade de se opor efetivamente aos movimentos de independência da Irlanda e da Índia) e seus compromissos (contraditórios) com seus aliados judeus e árabes durante a guerra restringiam severamente suas opções (conforme documentado na Declaração Balfour e na Correspondência McMahon-Hussein). Assim, a Grã-Bretanha simplesmente tomou para si um “Mandato da Liga das Nações para a Palestina”, emitido por uma instituição protoglobalista que não tinha legitimidade autêntica nem autoridade soberana: isso deixou o status legal do território assim denominado em um limbo. Após a retirada da Grã-Bretanha em 1948, esse limbo legal foi efetivamente continuado por uma “Resolução das Nações Unidas” igualmente sem substância para dividir o território em um estado judeu e um estado árabe, deixando o controle de fato nas mãos do “Estado de Israel” dos colonos sionistas e dos Estados vizinhos do Egito e da Jordânia, que intervieram para proteger os direitos da população indígena. Os ideólogos sionistas que fundaram o “Estado de Israel” tinham como objetivo apenas estabelecer um Estado-nação para um povo judeu reassentado, capitalizando o apoio econômico e militar dos Estados Unidos, de inspiração cristã-sionista, e usando o apoio diplomático e financeiro da Europa, inspirado na culpa pelo Holocausto. Eles nunca tiveram a intenção de obter legitimidade em termos de funcionalidade Imperium ou Katechon aos olhos das populações indígenas e das comunidades religiosas que chamam a Terra Santa de seu lar. Mesmo após a Guerra dos Seis Dias de 1967, durante a qual os sionistas conquistaram as partes do território controladas pelo Egito e pela Jordânia, eles simplesmente continuaram a se estabelecer e a expandir seu projeto de Estado-nação tacanho e rígido, ignorando cuidadosamente o fato de que agora estavam no comando da Terra mais sagrada do mundo.

As múltiplas campanhas de limpeza étnica dos sionistas, substituindo a população palestina indígena por colonos supostamente judeus, suas repetidas guerras de agressão contra os estados vizinhos e suas contínuas violações do direito internacional e humanitário, que já duram mais de três quartos de século, provaram, sem sombra de dúvida, sua incapacidade – e falta de vontade – de aspirar, e muito menos de atingir, o nível mínimo de autoridade supranacional, equilíbrio moral e estadismo equilibrado necessários para se tornarem os guardiões legítimos da Terra Santa. A morte de Yasser Arafat em 2004, o último líder palestino que gozava de legitimidade popular (e que, segundo os rumores, havia sido assassinado), marcou o fim da era do falso “processo de paz” iniciado com os Acordos de Oslo de 1993: nesse momento, os sionistas perderam o último fragmento de credibilidade diplomática. A partir de então, calculando que o princípio do “poder é certo” os favoreceria, eles confiaram apenas na força das armas, sem perceber que isso poderia acabar expondo todo o seu projeto de Estado-nação a um acerto de contas de proporções verdadeiramente bíblicas. Desse ponto em diante, a presença sionista na Terra Santa constitui usurpação e ocupação pura e simples. Tendo antecipado a antiga visão judaica de um retorno a Sião, que, segundo todos os relatos das escrituras e de acordo com toda a sã doutrina, depende da intervenção direta do Messias, os sionistas estão agora obstruindo ativamente o estabelecimento do Reino dos Céus na Terra Santa.

Isso não quer dizer que todas as pessoas inocentes que atualmente habitam a Terra Santa, incluindo os judeus inocentes que foram atraídos para lá pelas promessas sionistas ou que nasceram lá e que atualmente possuem documentos de viagem “israelenses”, não tenham o direito absoluto de continuar a residir e viver lá em paz. Isso significa apenas que, de uma perspectiva tradicionalista, nem a “solução de um Estado” nem a “solução de dois Estados” servirão: apenas uma solução sem Estado servirá. Enquanto a história humana continuar, a única solução apropriada para a Terra Santa é deixá-la voltar ao domínio de um Império autenticamente supranacional, exercendo o poder legítimo do Katechon. Para a Terra Santa, nada mais é suficiente a não ser o governo justo de um verdadeiro Katechon, protegendo a santidade de seus lugares sagrados e defendendo os direitos de seus povos, de acordo com os princípios justos da delegação subsidiária de poderes administrativos e judiciais e da soberania da esfera étnica e religiosa para diferentes grupos. Somente um Império autenticamente supranacional como esse, aplicado em um estilo arqueofuturista adequado à época, pode superar as velhas divisões do racismo supremacista, do nacionalismo tacanho e do sectarismo religioso, bem como os novos enganos do universalismo liberté-égalité-fraternité, do social-darwinismo “a ganância é boa” e do transumanismo que elimina a identidade. Nada menos que isso justificaria uma Guerra Santa pela Terra Santa. Ela merece um Reino da Consciência – ou nada.

Fiat justitia ruat caelum

Deslizando em direção ao Eschaton[6]

Congregai-vos, sim, congregai-vos, ó nação não desejada
antes que o decreto seja cumprido
antes que o dia passe como a palha
antes que venha sobre vós o furor da ira do Senhor
antes que venha sobre vós o dia da ira do Senhor.
Buscai ao Senhor, vós todos os mansos da terra, que praticastes o seu juízo
buscai a justiça, buscai a mansidão
porventura sereis escondidos no dia da ira do Senhor.
(Sofonias 2:1-3)

As afirmações finais do último parágrafo refletem uma percepção radical, que lentamente se revela para alguns e é expressa de forma hesitante por poucos: que os céus podem cair e que existe, de fato, uma opção de nada. Saindo lentamente das sombras da profecia esquecida e da premonição ignorada, quase imperceptivelmente rastejando em pensamentos e palavras, surge a percepção radical de que algo mais está se aproximando da Terra Santa.

Para aqueles comprometidos com as causas agora enobrecidas – porque batizadas com sangue – dos movimentos eurasianistas e da multipolaridade, para aqueles cujas lutas de libertação do Sul Global agora se alinham com esses movimentos, para aqueles que, desde 22-02-2022, sacrificaram um pouco, muito ou tudo na frente “Ucrânia” da Última Guerra da Ilha do Mundo, e para aqueles que agora já estão engajados na Guerra Santa na Terra Santa, todas as suas lutas interligadas agora, não pode haver dúvida sobre quem está do lado certo e quem está do lado errado. Para eles, está claro que os projetos globalistas da Torre de Babel, como a Neo-Cazaria e a Neo-Sião, estão fadados ao fracasso, porque não têm base em equações de poder de longa duração e porque rejeitam o reconhecimento da providência divina. Eles, que têm “olhos para ver”, reconhecerão os sinais certos e errados pelos quais as escolhas devem ser feitas. Portanto, eles não se juntarão àqueles que, em nome das carteiras “Black Rock” e dos valores “gay disco”, decidiram pegar em armas contra a Rússia nos campos da Pequena Rússia. Tampouco se juntarão àqueles que, por causa de alguns foliões do “festival de psytrance” que quebram o Shabat e esquecem o Simchat Torá nos campos de Re’im, se entregam à matança em massa de homens, mulheres e crianças inocentes só porque vivem do outro lado de alguma cerca.

Mas tudo isso não diminui a importância da posição adotada por aqueles que escolheram erroneamente. Porque, considerados em conjunto, os extremistas de ambos os lados ainda estão coletivamente certos: coletivamente, eles insistem que existe uma causa superior e que suas causas devem, em algum momento, ser apresentadas a um árbitro final. Para o descrente, essa causa pode ser o acaso, a sorte ou o destino. Para o crente, essa causa será o julgamento, a providência e o Criador. Pelo menos nesse aspecto, os extremistas de ambos os lados são eticamente superiores aos moderados. No mínimo, os extremistas têm algo que falta aos moderados – a massa de consumidores de sofá, a burguesia dos negócios como de costume, a intelligentsia do tudo-é-relativo e a multidão das ONGs -: uma causa maior, uma causa que se sobrepõe radicalmente às zonas de conforto da vida de bolha, aos lucros branqueados, às legalidades corrompidas por humanos e às dissonâncias cognitivas narcisistas. No mínimo, os extremistas de ambos os lados têm algo pelo qual vale a pena morrer, o que é melhor do que encontrar entre os moderados, que já se afastaram em direção ao pôr do sol dos mortos-vivos.

Nas palavras de Aleksandr Dugin, o principal líder dos movimentos eurasianista e multipolar: os moderados têm “medo de que a purificação [e] a desliberalização se tornem um imperativo radical”. [7] Mas “se formos além da hipnose, da névoa de absurdos e da desfragmentação pós-modernista da consciência, veremos um quadro muito intrigante e aterrorizante do que está acontecendo no Oriente Médio”. [8] No mínimo, os extremistas de ambos os lados, independentemente dos acertos ou erros de suas causas, têm coragem: a coragem de dar o próximo passo. Assim, juntos, os extremistas podem resolver a questão – buscando o Eschaton. Como isso equivale a um apelo ao Árbitro Supremo, não há nada a temer. Com a Nova Jerusalém ao nosso alcance, podemos dar tudo de nós com confiança.

“O que Jerusalém vale para você?
Nada. Tudo”.
(‘O Reino dos Céus’)

Notas

[1] Para a análise do autor sobre a mudança da Grande Restauração da esfera doméstica para a esfera internacional, cf. Alexander Wolfheze, “The Fall of the West”, Arktos Journal (Arktos.com) 17 de agosto de 2022.
[2] Para o resumo do autor da análise de Robert Steuckers sobre a “piropolítica” globalista-niilista na arena internacional, cf. Alexander Wolfheze, Rupes Nigra. An Archaeo-Futurist Countdown in Twelve Essays (Arktos: Londres, 2021) 45-50.
[3] Para a análise do autor sobre o Imperium como um princípio operativo da Geografia Sagrada e seu declínio histórico ao longo da Idade Moderna, cf. Alexander Wolfheze, A Traditionalist History of the Great War, Book II: The Former Earth (Cambridge Scholars: Newcastle upon Tyne, 2020) 103-11.
[4] Para a análise do autor sobre o Katechon como um princípio operativo na Geografia Sagrada, bem como na arte estatal tradicionalista, cf. Alexander Wolfheze, Alba Rosa. Ten Traditionalist Essays about the Crisis in the Modern West (Arktos: Londres, 2018) 112-8.
[5] Para a avaliação do autor sobre o Imperium legítimo do Império Otomano, cf. Alexander Wolfheze, A Traditionalist History of the Great War, Book II: The Former Earth (Cambridge Scholars: Newcastle upon Tyne, 2020) 480-1, 497-9.
[6] Para a análise do autor sobre a convergência contemporânea de modelos escatológicos tradicionalistas e modernistas, incluindo a “Imanização do Eschaton” de Eric Voegelin, cf. Alexander Wolfheze, “Fast Forward to Frashgard”, Geopolitika.ru 19 de agosto de 2021.
[7] Aleksandr Dugin, “End the Liberals: The People’s Hope for Change”, Geopolitika.ru 31 de outubro de 2023.
8] Aleksandr Dugin, “The Essence of Zionism” [A essência do sionismo], Geopolitika.ru 2 de novembro de 2023.

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