Cinco Teses sobre o Significado da Vida

Cinco Teses sobre o Significado da Vida
Já é hora de chamar as coisas pelos seus próprios nomes, sem prestar atenção à correções estilísticas ou tons excessivamente acadêmicos. Torna-se claro que, em qualquer caso, ninguém vai entender-nos ou receber-nos. Portanto não há nenhuma razão real para dar ao discurso um tom mais estilístico. Não jogamos xadrez no final da Kali-Yuga. Todos devem deixar claro para ele(a) mesmo(a), o que queremos e o que nós queremos de você pessoalmente. A pergunta é sobre o sentido da vida. Uma pergunta típica. Durante os tempos de passagem, temos de enfrentá-la sem quaisquer risos ou rodeios. Nosso objetivo tem vários níveis.
1. Primeiro nível. Deve-se entender o curso da história.
Sem isso, várias coisas são deixadas incompreendidas: o contexto em que nos encontramos, a língua que falamos, os arredores com que estamos lidando. Quem não entender o curso da história e seus modelos é tão inútil quanto um corvo na borda de um campo. Ele está sujeito a forças externas, e suas capacidades intelectuais são mínimas. Todo e qualquer idiota deve ter pelo menos alguma idéia do curso da história. N’outros tempos as pessoas não se atreveriam a aparecer em público sem conhecer certas idéias sobre o curso da história. Hoje, a pergunta pode parecer um pouco abstrata demais para os filósofos profissionais, historiadores e presidentes. Grease e a televisão tornaram-se as próteses cérebrais da nação. Alguém está falando sobre algo - possivelmente brincando, ou contando uma história sobre como ele acabou de sair da prisão. O espírito do nosso tempo está contra nós, que nos mantemos firmes para a compreensão da história. Isso seria apenas uma coincidência?
2. Segundo nível. Deve-se tomar parte no curso da história.
Mas só depois de entendê-lo, pelo menos, aproximadamente. Caso contrário, nós nos encontramos em uma situação paralela a ter forças desconhecidas perfuraçando os nossos dentes. Uma vez que tenhamos obtido algum tipo de modelo do curso da história, nos tornaremos mais qualificados para tomar parte. Agora, o processo de existência obtém tons revoltantes. As primeiras diferenciações tomam lugar. As primeiras experiências existenciais e gnosseologicas acontecem. Alguma coisa e alguém irão ficar contra seus esforços, alguma e alguém irão apoiá-lo. A vida toma um novo significado, concretude vectorial. Tomar parte não quer dizer, necessariamente, fazer alguma coisa grande. Às vezes, pequenas coisas são suficientes, as atividades cotidianas. Por exemplo, você se lembra que você está vivendo o fim da história. Como resultado, você bebe o seu café ou da um passeio no parque ou bate em alguém - mas não é assim tão simples, já que você está agindo como um ser que trabalha para o fim da história. Todos movimento seus, todas suas condições, as suas próprias emoções ganham novas dimensões. É claro, dificilmente você vai mantê-lo no nível do dia-a-dia sem tentar socializar sua própria experiência. Por esta razão, você será levado para o terceiro nível,queira você ou não.
3. Terceiro nível. Deve-se mudar o curso da história.
 
Esta é a consequência lógica do segundo nível. Se sua parte no curso da história não mostra em suas mudanças, seja até mesmo as menores mudanças, sua parte é fictícia. Isso é claro. Ao tentar mudar até mesmo as menores partículas dentro do curso da história, você está testando o estado do seu próprio ser histórico. É um caminho perigoso, e que detém muitas armadilhas e buracos. Aqui você terá que aprender a distinguir entre os vários espíritos. Primeiro o demônio rindo de vaidade, seu irmão gêmeo do mal, sai. Ele tenta persuadi-lo a afunilar-se no redemoinho escuro, e isso vai parecer para você como se você estivesse amadurecendo e deixando vestígios de uma grande massa de tempo, mas na verdade os seus ouvidos estão circundadas pelo seu próprio eixo de macarrão. Pseudodandism fricassé. Leve o seu eixo de macarrão e vá impressionar as fêmeas em algum museu. Uma mudança real no curso da história - mesmo um grau - é uma conquista. Isso é muito, verdadeiramente. No caso de você ter passado por os dois primeiros níveis, o que é. No caso contrário, tudo isso é apenas alucinações de um toco de cinza.
 
4. Quarto nível. Um tem que virar o curso da história 180 graus.
 
Um movimento inesperado. Sshhhhh, fique quieto, aqui começamos a desvendar a essência de nossos pensamentos secretos. Este é o nível mais alto em mudar o curso da história. Se você girar o curso da história completamente, você é igual à própria história, você é o seu doppelgänger - homem-tempo. Isto significa que você está dentro, não fora. E o ciclo de eventos está circulando você. Mas apenas heróis e santos são capazes de fazer isso. Mas quem disse que porcos de duas são tolerados pela ontologia? Quem carrega a forma humana deve ser humano ou ser punido. Mas não há razão para levar tanto a si próprio ou outros a se desviarem. A nossa forma não existe fora da transgressão. Nossa essência é que nos falta a definição final, o solo base final. Nós nunca podemos dizer com total responsabilidade "Humano - isso é algo!" Há sempre um lugar para um orador, para um orador, convincente claro. Como para não-alguma-coisa ... Estamos perdendo terreno ... Alguém está destruído, alguém finalmente aprendeu a banhar-se nas regiões de fogo. Levando a semente perdida de volta para si mesmo, enfiando a palavra pronunciada de volta na garganta. Quando lhe disserem que algo está dentro, que alguma coisa é a “conversa do dia”, e, finalmente, "algo é aqui e agora" - responda com um riso mal, piscando os olhos, assobiando e dançando em círculos. Nada é assim, nada é, nada de contemporâneo. Prove, depois de ter conseguido tudo, e jogue-o no esgoto. Topmodels são vítimas ontológicas de franco-atiradores metafísicos. No inferno, Naomi Campbell morta toca uma bateria-de-cérebro feita dos ossos de Yakubovich. O novo "Campo dos Milagres" Nacional-Bolchevique. Vlad, ele estava vivo um minuto atrás ... Nós nunca devemos nos esquecer de você ... O que quer dizer, "nunca se esqueça"? Devemos tomar decisões razoáveis ​​com isso. Tempo - para trás!
 
5. Quinto nível. O último. É preciso parar o curso da história.
 
Este é entendido (oh, vamos lá ...). Se somos capazes de girar o curso da história 180 graus, nós nos encontramos em um mundo onde tudo não é como ontem, não como hoje, nem amanhã. Haverá alguma história depois de ter girado o seu curso para trás? Poderíamos chamá-lo de Jordão, onde Nosso Salvador pisou, e o rio parou de correr, por puro terror? Ou as águas que se dividiram sobre o Mar Vermelho, onde Moisés andou ", à beira-mar"? Poderíamos ser chamados de "partido"? A sutil diferença continua tudo a mesma coisa. Indo para trás ou mesmo sem um curso... Parece um horizonte distante, mas não é uma discussão vazia. Vamos ter de resolver este problema importante dentro deste corpo. O corpo vai, naturalmente, ser um pouco diferente, um pouco mais açucarado, mas um corpo, no entanto. Para trás ou em lugar nenhum? Para iniciar novamente ou ficar na mesma? Para ser tão claro quanto possível, nós vamos responder com sinceridade: Teremos que detê-lo, embora alguns poderes deste mundo não concordem com isso. Um complexo, insuportável drama em uma posição estática, a dinâmica imóvel de um problema colossal.
Mas vamos ter que parar ...