A Suprema Corte dos EUA se opõe a ideologia do progresso

A notícia número um no mundo hoje não é o OEM da Rússia ou o colapso da economia ocidental, mas a decisão da Suprema Corte dos EUA de rever a decisão de Roe Wade de 1973 e anular as garantias constitucionais do direito de interromper uma gravidez. Agora a questão do aborto foi transferida para o nível de cada estado, e imediatamente o Procurador Geral do Missouri Eric Schmitt anunciou a decisão de proibir o aborto. Ele explodiu os Estados Unidos e toda a parte globalista deste estado, após ter recebido tal golpe, correram para as ruas com uivos, rugidos e um desejo incontrolável de queimar carros e saquear lojas. Na minha opinião, isto é muito sério.

O fato é que o único ramo do governo americano que ainda não se desacreditou foi, até recentemente, a parte da corte. Sua autoridade era inquestionável para todas as forças políticas. Acredita-se que a corrupção e o lobby ideológico no Judiciário não conseguiram assumir o controle total. E agora os juízes nomeados sob Trump fizeram sua jogada. Tudo isso requer uma reflexão muito séria.

O fato é que não há apenas um estado americano, mas dois países e duas nações com este nome e isto está se tornando cada vez mais evidente. Não se trata nem mesmo de republicanos e democratas, cujo conflito está se tornando cada vez mais amargo. É o fato de que existe uma divisão mais profunda na sociedade americana. 

Metade da população dos EUA é uma defensora do pragmatismo. Isto significa que para eles há apenas uma norma: funciona ou não funciona, funciona/não funciona. Isso é tudo. E nenhum dogma nem sobre o assunto nem sobre o objeto. Todos podem se ver como o que quiserem, inclusive Elvis Presley ou Papai Noel, e se funcionar, ninguém se atreve a objetar. É o mesmo com o mundo exterior: não há leis invioláveis, faça o que quiser com o mundo exterior, mas se ele responder duramente, esse é seu problema. Não há entidades, apenas interações. Esta é a base da identidade indígena americana, é a forma como os próprios americanos tradicionalmente entenderam o liberalismo: como liberdade de pensar o que se quer, de acreditar no que se quer e de se comportar como se quer. É claro que, em caso de conflito, a liberdade de um é limitada pela liberdade do outro, mas sem tentar você não pode saber onde está a linha tênue. Experimente, talvez funcione.

É assim que a sociedade americana tem sido até um certo ponto. Neste caso, proibir o aborto, permitir o aborto, a mudança de sexo, punir a mudança de sexo, desfiles gays ou neo-nazistas, era tudo possível, nada era recusado na porta, a decisão podia ser qualquer coisa, e os tribunais, confiando em uma infinidade de critérios, precedentes e considerações imprevisíveis, eram o último recurso para decidir, em casos problemáticos, o que funcionava/não funcionava.  Este é o lado misterioso dos americanos, completamente incompreendido pelos europeus, e também a chave para seu sucesso: eles não possuem fronteiras, o que significa que vão onde querem até que alguém os pare, e é exatamente isso que funciona.

Mas na elite americana, que é formada por pessoas de uma grande variedade de origens, em algum momento um número criticamente grande de não-americanos se acumulou. Eles são predominantemente europeus, freqüentemente da Rússia. Muitos são etnicamente judeus, mas imbuídos de princípios e códigos culturais europeus ou russo-soviéticos. Eles trouxeram uma cultura e filosofia diferente para os Estados Unidos. Eles não entendiam nem aceitavam de forma alguma o pragmatismo americano, vendo-o apenas como um pano de fundo para o seu próprio avanço. Ou seja, eles aproveitaram as oportunidades americanas, mas não pretendiam adotar uma lógica libertária não relacionada a qualquer indício de totalitarismo. Na realidade, foram estas elites estrangeiras que seqüestraram a velha democracia americana. Foram elas que assumiram o comando das estruturas globalistas e gradualmente tomaram o poder nos Estados Unidos.

Estas elites, muitas vezes esquerdistas-liberais, às vezes abertamente trotskistas, trouxeram consigo uma posição profundamente estranha ao espírito americano: a crença no progresso linear. O progresso e o pragmatismo são incompatíveis. Se o progresso funcionar, tudo bem. Caso contrário, deve ser abandonado. Aqui está a lei do pragmatismo: funciona/não funciona. Se você quer avançar, avance, se você quer o contrário, sem problemas, isso é liberdade do jeito americano.

Entretanto, os emigrantes do Velho Mundo trouxeram consigo atitudes muito diferentes. Para eles, o progresso era um dogma. Toda a história foi vista como uma melhoria contínua, como um processo contínuo de emancipação, melhoria, desenvolvimento e acumulação de conhecimento. O progresso era uma filosofia e uma religião. Em nome do progresso, que incluía um aumento contínuo das liberdades individuais, desenvolvimento técnico e a abolição das tradições e tabus, tudo era possível e necessário, e não importava mais se funcionava ou não. O que importava era o progresso. 

Isto, entretanto, representou uma interpretação completamente nova do liberalismo para a tradição americana. O velho liberalismo argumentava: ninguém jamais poderá me impor nada. O novo liberalismo respondeu: uma cultura de abolição, vergonha, eliminação total dos velhos hábitos, mudança de sexo, liberdade de dispor do feto humano (pró-escolha), igualdade de direitos para as mulheres e as raças não é apenas uma possibilidade, é uma necessidade. O velho liberalismo dizia: seja o que você quiser, desde que funcione. O novo respondeu: você não tem o direito de não ser um liberal. Se você não é um progressista, você é um nazista e deve ser destruído. Tudo deve ser sacrificado em nome da liberdade, LGBT+, transgênero e inteligência artificial.

O conflito entre as duas sociedades - a antiga libertária, pragmática e a nova neoliberal, progressista - tem crescido de forma constante nas últimas décadas e culminado na presidência de Trump. Trump encarnou uma América e seus opositores democráticos globalistas a outra. A guerra civil das filosofias chegou a um ponto crítico. E é realmente uma questão de interpretação da liberdade. A velha América vê a liberdade individual como aquela que exclui qualquer prescrição externa, qualquer exigência de usá-la apenas desta forma e nenhuma outra, apenas para isto e nada mais. Somente para o aborto e o orgulho gay, por exemplo, e nunca para proibir o aborto ou demonizar os pervertidos. A Nova América, por outro lado, insiste que a liberdade requer violência contra aqueles que não a entendem suficientemente bem. O que significa que a liberdade deve ter uma interpretação normativa e cabe aos próprios neoliberais determinar como e para quem a utilizam e como a interpretam. O velho liberalismo é libertário. O novo é flagrantemente totalitário.

E é neste contexto que deve ser vista a decisão da Suprema Corte dos EUA de 1973 sobre o aborto Roe v. Wade. Ela é a favor do velho liberalismo e pragmatismo. Note que ela não proíbe o aborto, mas apenas afirma que não há uma solução clara no nível da lei federal. Os Estados podem resolver o problema como quiserem, mas isso significa, nem mais nem menos, que o tempo é reversível. Você pode se mover em uma direção, progressiva, ou pode se mover na direção oposta. Desde que funcione. Portanto, não se trata de aborto de forma alguma. Trata-se de compreender a natureza do tempo. Trata-se das divisões mais profundas da sociedade americana. Trata-se de uma América que vai à guerra com outra América cada vez mais abertamente.

A Suprema Corte está agora derrubando a estratégia totalitária ditatorial das elites neoliberais globalistas, que agem - um pouco como os bolcheviques na Rússia - em nome do futuro. O progresso justifica tudo. Até então, todas as decisões foram apenas em uma direção: em favor do individualismo, do egocentrismo e do hedonismo, e de repente a Suprema Corte dá um abrupto passo para trás. Por que, foi autorizada a fazê-lo? E os velhos americanos quase desesperados, pragmáticos e libertários se regozijam: a liberdade de fazer o que se quer, não o que os progressistas e tecnocratas dizem, de ir em qualquer direção, não apenas para onde os globalistas nos enviam à força, triunfou novamente, e o corajoso Procurador Geral do Missouri já mostrou o que pode ser feito. Bravo! É uma revolução pragmática, uma revolução conservadora ao estilo americano.

É claro que toda a porcaria progressista globalista está prestes a ir por água abaixo. A velha América contra-atacou, de certa forma, a nova América.

"Se o reino da lei estiver dividido em si mesmo, ele certamente se tornará desolado". Mateus 12:25 Melhor cedo do que tarde....