A Quarta Ideologia do Capitalismo: Antropofobia

Modernidade é um termo que equivale a capitalismo. Quando a civilização cristã começou sua ruína (século XIV, o século do nominalismo e a ascensão do individualismo e da burguesia), foi exatamente o ponto em que a terra e o trabalho se tornaram mercadorias.

Mas falar de terra e trabalho é precisamente falar de homem. O homem sem raízes não é mais homem: ele é uma unidade discreta e substituível. O homem cria raízes na terra e é ele próprio a terra. Traçando sulcos e comendo seus frutos, percorrendo-a no rastro de uma presa, buscando novas terras como se elas próprias fossem presas? O homem é a Terra.

Os "ambientalistas" de hoje perderam a cabeça. Eles dizem que o homem é uma praga. Eles, por mais preocupados que afirmem estar com a Terra, estão completamente imersos em ideologias modernas, todas derivadas do capitalismo e que só contribuirão para sua ascensão, com novas reviravoltas. Toda ideologia capitalista, seja ela de esquerda ou de direita, vê o homem arrancado da terra: sempre, mesmo sob o coletivismo mais atroz, essa ideologia entende o homem como uma unidade discreta que pode ser movida de um ponto a outro da terra. Isso facilmente leva diretamente à antropofobia. O ódio ao homem, ou seja, o malthusianismo mais ou menos disfarçado, pode ser explicado dessa forma.

Falar de homem é também falar de Trabalho. O homem é Trabalho. Tudo o que é verdadeiramente humano é Trabalho: a criação dos filhos, o cuidado e o cultivo do corpo, a busca pelo sustento e o merecido descanso para poder voltar ao Trabalho, para produzir ideias ou coisas. Tudo o que é humano é trabalho. Um Estado popular e socialista é um Estado do Trabalho, não um Estado de parasitas sustentados por uma renda básica universal. Os "libertários" também perderam a cabeça. Eles são um produto falido do próprio capitalismo e fazem - quer saibam disso ou não - o trabalho sujo de sustentá-lo. Eles amaldiçoam o trabalho, como luditas do século XXI, e apostam em uma erotização global da existência, ignorando que o próprio homem, um composto somatopsíquico, vive ritmicamente.

A descarga erótica e a fruição lúdica só podem ocorrer após períodos apolíneos de tensão e repressão produtiva. É necessário produzir e suportar, para depois relaxar e descarregar. O que acontece é que o capitalismo tecnologizado, especializado em deslocalização e em acabar com os ofícios, precisa desse novo Malthus disfarçado de ecologista e libertário: "não tenhais Terra nem Trabalho". Sejam como crianças, alimentados com mamadeira (renda básica universal) e relaxados, "soltos", com relação àquilo em que o homem prova ser homem e não animal: para a guerra justa, em que os homens se rebelam contra uma violação de seus direitos, e para a produção, em que os humanos trabalham para seu próprio sustento e independência, e nisso criam valores.

Os libertários e os "ambientalistas" são a praga liberal. Não pense que eles infestam apenas as fileiras da chamada esquerda, seja qual for o significado de "esquerda" em cada país, apesar de sua retórica anticapitalista. A praga infestou as massas que militam nessa nova direita, desvinculada de toda tradição, cínica, individualista, antropofóbica.

O ódio ao homem é expresso de uma forma estranhamente gnóstica. O capitalismo tem sofrido mutações em suas ideologias (liberalismo, socialismo, fascismo, as mesmas ideologias que Dugin chama de "teorias políticas"). Mas a quarta ideologia que o próprio capitalismo fabricou consiste na condenação da própria Terra e do próprio trabalho, ou seja, a condenação do homem. "O homem é mau, e aquilo que sempre serviu para humanizá-lo, para separá-lo de sua condição de mera besta, deve ser destruído", assim diz a quarta ideologia do capitalismo ocidental tardio. Não se trata mais de reformar o trabalho, a propriedade da terra e outras propriedades, não se trata mais de criar um novo Estado ou diferentes hierarquias de poder... Isso é coisa antiga, já foi tentado nas três ideologias modernas anteriores. A quarta, que não é a de Dugin e que, na verdade, vem das mãos de magnatas anônimos e fundos de hedge predatórios, tem um nome: a destruição do próprio ser humano.

O homem sem terra, separado do campo, é a formiga do asfalto, o animal solitário e homogêneo que vive em células sem família, na grande cidade cosmopolita (Spengler). Ela é basicamente estéril e desqualificada. É um masturbador em estado puro, mesmo quando brinca com seu parceiro. À custa de reduzir a realidade a uma série de fantasias egoístas, ele próprio se torna irreal, irrelevante. É uma banalidade ontológica. Ele se torna niilista porque não é nada.

O homem sem Trabalho é o zero à esquerda. Ele é vencido por qualquer animal quando busca, famélica, por uma presa ou vasculhando uma província atrás de uma poça de água. A criatura meramente instintiva supera em dignidade metafísica o homem que renuncia a ser produtivo, desejando ser sustentado, e adia sua capacidade fértil, deixando o mundo sem cumprir seus deveres reprodutivos. A plebe romana tornou-se pior do que as feras que, em seu nome, devoravam carne humana nos circos. O Circo Romano retornará em escala global: o grande negócio estará devorando (direta ou metaforicamente) carne humana enquanto a plebe expectante se conecta a mamadeiras.

A mercantilização do homem, o uso extrativista do próprio corpo e de cada canto da alma, são processos que parecem imparáveis. Pelo menos no Ocidente. Como o homem dessas partes do mundo não produz mais, ele "se oferece". Deve-se ter em mente que, no modo de produção escravista, nem todo escravo era produtivo.

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