El filósofo y crítico Michel L´homme ha escrito un fascinante artículo en la revista Nouvelle Ecole que está dedicado a la cuestión de la Teología de la Liberación en América Latina (No. 62 del año 2013). Esta entrevista es una oportunidad para volver a explorar la Teología de la Liberacion, que es una corriente muy particular que surgió en el catolicismo durante el siglo XX.
El espíritu guerrero es la condición por excelencia de los seres humanos que siguen el monoteísmo. A este espíritu se contraponen los ritos femeninos de los pueblos paganos que encuentran en el matriarcado la expresión por excelencia de su ideal. El Ser, tal y como lo entendió la metafísica pagana, es la manifestación por excelencia de una realidad femenina que se encarna en la tierra y sigue los ciclos de la naturaleza. No por nada el mundo moderno, hechizado por el naturalismo de la ciencia y el darwinismo, ha ido animalizando poco a poco a los hombres, hasta el punto de convertirlos en un simple apéndice de la materia: el hombre se ve reducido al sexo, al sensualismo y a la glotonería. Se trata simplemente de que su esencia está limitada a los sentidos y, por lo tanto, esta misma acaba por fundirse con la naturaleza, la inmensidad de un todo orgiástico donde el ser es reducido a un átomo sin sentido perdido en la masa. Hoy día reviven por doquier los cultos matriarcales a la Pachamama, a Gaia, a Cibeles y se instaura una vez más una teología femenina.
Unos días antes de Navidad, Paris Vox cedió la palabra a Camille Mordelynch con la intención de recordar el mensaje que Jesucristo vino a traer a los hombres. Nos gustaría agradecer al equipo de este medio de comunicación de la Ile-de-France por habernos dado la oportunidad de reproducir esta entrevista en nuestra editorial.
Sociólogo, profesor emérito de la Sorbona y miembro del Institut Universitaire de France, Maffesoli es autor de La Nostalgie du Sacré en donde habla sobre la renovación de la espiritualidad.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
¿Por qué el siglo XIX? La palabra apareció (en 1828) con el espíritu romántico de un retorno a los valores cristianos tradicionales después del impacto de la revolución. La noción evolucionó entre los dos polos de la exégesis teológica, por un lado, y la llegada de nuevos criterios científicos, por el otro: lo que está en juego es el reconocimiento de disciplinas antiguas como ciencias, como la cábala o la astrología, o los nuevos conocimientos como el magnetismo, la hipnosis, etc. Al mismo tiempo, el esoterismo fue el medio predilecto de las nuevas sensibilidades religiosas, marcado por una creciente sospecha de las instituciones y dominado por la intención de reconciliar la fe y la razón en una época de gran progreso espiritual.
El 11 de febrero, el Patriarca Kirill de Moscú y todas las Rusias inicia su primera visita pastoral a América Latina, que durará hasta el 22 de febrero y cubrirá Cuba, Brasil y Paraguay. El próximo 12 de febrero, en el Aeropuerto Internacional José Martí de la capital cubana, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa se reunirá con el Papa Francisco, quien hará una escala en su camino a México. Se realizará por primera vez el encuentro de las autoridades de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Católica Romana desde hace 20 años. Como señaló Vladimir Legoyda, presidente del Departamento sinodal para las relaciones de la Iglesia con la sociedad y los medios de comunicación, “la próxima reunión histórica se debe a la necesidad de una acción conjunta para ayudar a las comunidades cristianas de Oriente Medio”. Aunque siguen sin resolverse muchos problemas entre la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia católica romana, la protección del genocidio de los cristianos de Oriente Medio es un desafío que requiere esfuerzos conjuntos urgentes”, dijo Legoida. Según él, "el éxodo de cristianos de Oriente Medio y África del Norte es un desastre para todo el mundo".
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Parte 1. Tradicionalismo y semiótica.
Presentamos un texto que compara brevemente el ascetismo budista (así como el ascetismo hindú cercano a él) y el ortodoxo. En Occidente, el budismo y otras religiones orientales están en boga desde hace varias décadas, en nuestro país también han ido ganando popularidad durante varios años seguidos. Algunos encuentran similitudes entre la ortodoxia y el budismo. El autor en su texto trata de mostrar que estos dos caminos son completamente diferentes, así como sus objetivos.
Europa está celebrando el 500 aniversario de la Reforma. Las iglesias protestantes han lanzado activamente acciones publicitarias y de relaciones públicas tanto impresas como en Internet, que enfatizan, en su opinión, la importancia de las enseñanzas de Martín Lutero para el progreso de la humanidad moderna.
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