Ahora que están disponibles en francés los textos de carácter político que escribió Cioran entre 1932 y 1941, el público francófono por fin descubre un Cioran comprometido y apasionado. ¿Existe un antes y un después de 1941, el de un Cioran transformado hasta el punto de romper por completo con su pensamiento de los años treinta? Nada de eso.
En un número anterior de Rébellion (texto publicado en Rébellion 69 de, mencionamos la necesidad, para cualquier movimiento revolucionario decidido a seguir su lógica hasta el final, de combinar la salida intelectual del mundo moderno con su salida material. A continuación, delineamos algunas avenidas para quienes deseaban establecerse fuera de las ciudades, que se han convertido en el epicentro de la servidumbre moderna.
El presente artículo argumenta desde un punto de vista agnóstico y las cuestiones y tesis que se propone fundar son las que preocupan a un agnóstico. Pero para presentar un panorama completo del tema mencionamos brevemente los argumentos de muchas posiciones, incluidas las de las religiones que nos son más próximas, esto es las “religiones del libro”, judaísmo, cristianismo e islamismo, por orden de aparición.
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