La segunda guerra civil norteamericana y el nacionalismo blanco

Pero, con el tiempo, cuando todo se ha venido abajo, las naciones desaparecen.
De Les Employés, de Honoré de Balzac.

Todas las guerras civiles son precedidas por la desigualdad económica, las disputas territoriales y la represión de las libertades civiles, según el viejo orden comienza su declive. En el caso de la posibilidad real de una Segunda Guerra Civil Norteamericana, cualquiera que esté interesado en la historia de Estados Unidos debe entender las ramificaciones de tal guerra civil, con su fratricidio, el derramamiento de sangre de los ciudadanos norteamericanos, y el hecho de que tendría repercusiones en todo el mundo. No es que los dos grandes partidos tuvieran la responsabilidad total de una guerra civil moderna norteamericana, ya que los principales temas de división van más allá de los partidos demócrata y republicano. Como dijo Lenin tan cruda y sucintamente

"Desde la emancipación de los negros, la distinción entre los dos partidos ha ido disminuyendo... Su lucha no ha tenido ninguna importancia seria para la masa del pueblo. Las personas han sido engañadas y desviadas de sus intereses vitales por medio de duelos espectaculares y sin sentido entre los dos partidos burgueses".

Lo que Lenin estaba diciendo acerca de la manipulación del sistema político de Estados Unidos, era que la principal preocupación de los dos partidos era cómo tener éxito en la creación de una forma más "satisfactoria" de economía capitalista que avanzara hacia un poder mundial unilateral, hegemónico.

Lo que ahora está teniendo lugar en términos de cismas políticos en ambos partidos es sólo una parte de las cuestiones más amplias que ahora llegan a primer término en 2016, y que podrían conducir a otra guerra civil, sólo más feroz que la guerra civil americana de 1861 a 1865. Lo que veo que sucede en términos de descomposición del sistema capitalista monolítico en los Estados Unidos, es una ruptura del país en cinco o seis naciones-estados regionales sobre la base de intereses económicos, sociales y políticos. A diferencia de la desintegración de la Unión Soviética, será un divorcio político más amargo debido a las divisiones de clase históricas y a los prejuicios raciales, incluyendo la intolerancia racista que está incrustada dentro de los fundamentos de la historia de Estados Unidos. Es con esta visión de historiador que me gustaría examinar la cuestión central del nacionalismo blanco norteamericano, que es parte de la crisis que ha surgido en la Norteamérica moderna. El nacionalismo blanco no es un fenómeno único, uno sólo tiene que estudiar los matices del nacionalismo alemán, a su vez aferrados al Socialismo Nacionalista bajo el Tercer Reich, para ver el núcleo o semilla de una erupción destructiva. Un nacionalismo tan racista como el nacionalismo blanco puede ser visto como algo parecido a un terremoto que estalla y que rompe, no sólo la superficie de la tierra, sino que destruye las infraestructuras de vida y de funcionamiento, así como mata a masas de poblaciones humanas. Esto es este desencadenamiento del terremoto político que se ha expuesto al políticamente atrasado pueblo norteamericano, que a pesar de que revela ingenuidad social, ya no cree en su gobierno corrupto y decadente. Hay oportunistas en el amargado Partido Republicano, y neoliberales egoístas en el Partido Demócrata, que están manipulando al pueblo estadounidense en su beneficio.

Desde el período de reconstrucción después de la muerte por asesinato de Lincoln, ha habido una lucha constante dentro de la cultura dominante, que es la cultura angloamericana, en cuanto a la forma de integrar y vivir de manera amigable con los afroamericanos, así como con los mexicano-americanos, los nativo americanos y otras minorías nacionales. Lo que debe entenderse es que los diferentes grupos étnicos o razas no son "gente de color", sino minorías nacionales que viven dentro de un Estado-nación centralizado que supuestamente da dignidad humana y derechos humanos para todos los pueblos. Sin embargo, la historia es la que es, hay una diferencia entre lo que uno idealiza acerca de la historia, y lo que es un hecho real en la condición humana. En otras palabras, en la descripción de la historia, o al escribir sobre crisis históricas, hay que entender que describir el comienzo de una guerra civil o de una guerra no es un impulso poético o narrativo, sino una comprensión con pruebas objetivas de lo que ha ocurrido o, posiblemente, podría ocurrir en cualquier acontecimiento humano. En este sentido, cuando escribo sobre el nacionalismo blanco y la posibilidad de una segunda guerra civil norteamericana, reconozco la necesidad de estudiar los problemas con una actitud calmada, sin caer en la ingenuidad de obviar que una cierta emotividad también se encuentra en la observación.

En la obra clásica seminal The Rise and Fall of the Third Reich, de William L. Shirer, el periodista describe cómo vio Hitler las crisis alemanas que habían surgido después de la derrota de Alemania en la I Guerra Mundial, y cómo la desastrosa Gran Depresión destruyó al pueblo alemán, especialmente a la clase obrera alemana, y cómo le afectó. Shirer comenta acerca de la reacción de Hitler a ese periodo declarando:

"Para él, el imperio se hundía en una "ciénaga asquerosa". Sólo podía ser salvado si la raza superior, los alemanes, reafirmaban su vieja autoridad absoluta. Las razas no alemanas, especialmente los eslavos y por encima de todos los checos, eran un pueblo inferior. Correspondía a los alemanes gobernar con mano de hierro...".

Shirer nos instruía sobre cómo durante la decadencia o crisis económica y cultural de un país, varios grupos políticos o individuos buscan un chivo expiatorio para dar crédito a su racismo y patología social, con su falta de autoestima social. En el New York Times (Viernes, 22 de de julio de, 2016), los periodistas escribieron sobre la nominación presidencial republicana de Trump que

"En el discurso, parte del cual dio a conocer la campaña el jueves por la tarde, se detiene especialmente en los inmigrantes ilegales y los estadounidenses sin ley, diciendo que son tan peligrosos para la seguridad de la nación como el Estado islámico y los refugiados".

El artículo pasó a continuación a citar pasajes del discurso de aceptación de Trump como nominado presidencial republicano, en el que hizo hincapié en su frase política "America First", como tema de política exterior, en el que dijo "Es el momento de mostrar al mundo entero que América está de vuelta - más grande y mejor y más fuerte que nunca". Este patrioterismo nacionalista podría decirse que juega con las ansiedades de los votantes blancos de clase trabajadora que se sienten marginados social y políticamente. Por lo tanto, podemos ver que hay personas que ven la retórica de Trump como única en sus formas con respecto al racismo y el nacionalismo.

Cualquier tipo de lenguaje que señala la llamada grandeza del tema americano suena bien a millones de estadounidenses que se ven ya como "excepcionales", y que ha sido alimentada por anteriores administraciones presidenciales, incluyendo el régimen de Obama. El nacionalismo blanco fue creado, por tanto, no por Trump, sino por las diversas fuerzas políticas que vinieron antes que él. Obama, en particular, con su vacilación en cuestiones de clase y de raza en los Estados Unidos, también es responsable del aumento de las tensiones raciales. Obama racionaliza que el pueblo americano es un pueblo unificado, lo cual es políticamente delirante por su parte.

Por tanto, cualquier tipo de nacionalismo racista, ya sea blanco o de otro tipo, es creado por el mismo entorno del cual ha emergido a través de los antagonismos de clase y la ausencia de paridad económica, que a su vez provoca una competitividad deformada a través de los comportamientos racistas y la violencia racista.

Cuando hablo de una nueva guerra civil americana, no estoy haciendo hincapié sólo en los aspectos violentos sectarios y fraticidas, o en que un caos tal está ahora de pronto entre nosotros. A lo que me refiero es a una erupción dialéctica que ocurre en cualquier Estado-nación dado, debido a la destrucción de auto-odio nacional provocada por odios de clase, intolerancia racista y antagonismo individualista hacia la comunidad colectiva. Por lo tanto, el nacionalismo blanco está ligado a la esencia misma de la historia pasada y presente de los Estados Unidos. Durante el período de Reconstrucción después de la primera guerra civil americana, fueron creados Black Codes ["Códigos Negros"] en los estados del sur que deseaban controlar los salarios afroamericanos y las nuevas libertades por las que los soldados afroamericanos de la Unión Americana dieron la vida sobre los campos de batalla. Ahora, en 2016, hay una nueva represión contra los negros norteamericanos, incluidos los inmigrantes mexicanos, los norteamericanos mexicanos y los norteamericanos musulmanes de Irak, Siria y más allá, y que ha dado lugar a la matanza de estas personas en las calles de Estados Unidos, en sus hogares, lugares de culto y en los sitios a los que van a disfrutar de sus intereses culturales. Las políticas de la policía norteamericana son parte de la aplicación general del sistema americano capitalista, que perpetúa este tipo de delitos contra las minorías nacionales en los Estados Unidos, y sobre las que Obama y sus subordinados no toman la responsabilidad, y que establecen un abierto terror fascista de grupos neonazis, células terroristas nacionalistas minoritarias, y grupos terroristas extranjeros que buscan venganza. Recuerdo un pasaje de Tucídides, que en "La historia de la guerra del Peloponeso", escribio que:

"Así estalló la guerra civil en las ciudades, y los revolucionarios posteriores, con ejemplos anteriores ante sus ojos, idearon nuevas ideas que iban mucho más allá de los anteriores, tan elaboradas fueron sus empresas, tan novedosas sus venganzas. Las palabras cambiaron su sentido corriente y se interpretaron de nuevos sentidos. El temerario pasó por audaz, para el valor de un partidario leal la vacilación previsora era la excusa de un cobarde, la moderación fue el pretexto de lo impropio de un hombre, el poder de ver todos los aspectos de una pregunta era una completa incapacidad para actuar... La causa de todos estos males eran el amor al poder debido a la ambición y la codicia, que dieron lugar a las rivalidades, de las que surgió el espíritu de partido... Así que la guerra civil dio a luz toda clase de iniquidad en el mundo griego".

Cuando uno mira hacia atrás en la historia antigua o incluso moderna, no es tanto que reconozcamos que la historia se repite, sino que nuevos periodos históricos tales pueden ser incluso más letales o aun absurdos, sin matices profundos, trágicos. En cuanto al caso de una segunda guerra civil emergente dentro de los Estados Unidos, debemos entender que la guerra civil es una empresa que debería ser tomada en serio, ya que no es una cena entre damas y caballeros, sino quedar bloqueado en la matanza y el abuso general entre la ciudadanía a una escala masiva. La guerra civil no es un escenario para el buen corazón y el humanista, sino una lucha política y una lucha a muerte.

La juventud americana que ha marchado en las calles contra la opresión de las minorías nacionales en Estados Unidos es parte del enriquecimiento de la lucha americana en general, independientemente de si se carece de genio o de liderazgo profesional, revolucionario. Lo que miles y miles de jóvenes estadounidenses entienden, junto con segmentos o franjas de la clase obrera, es que la intolerancia y la agitación antisocial, junto con la brutalidad casi diaria por parte de las fuerzas policiales estadounidenses contra los hombres y las mujeres afroamericanas, es una metodología mortal que no ha sido sofocada por el gobierno de Estados Unidos bajo los auspicios de Obama. Entonces, lo que se observa a través de los medios de comunicación estadounidenses, independientemente de sus actitudes de izquierda o de derecha, es que el racismo, especialmente el nacionalismo blanco, es parte del panorama del crecimiento del fascismo estadounidense, que se ha integrado en gran parte del tejido social de la sociedad norteamericana. Con el afianzamiento de la extrema derecha en el Partido Republicano, y del neoliberalismo que ha destruido intencionadamente las filas de los progresistas dentro del Partido Demócrata, podemos observar la gran polarización de Norteamérica, con una cultura angloamericana dominante consumida con suficiencia, y que ignora los derechos sociales y la cuestión de la autonomía de las minorías nacionales que viven en Estados Unidos.

Con la llegada de la creciente lucha de clases que se cuece en la violencia aleatoria y masiva en los Estados Unidos, con el aumento de la retórica anti-social por parte de los nacionalistas blancos aguijoneados por cualquiera de los policías fanáticos o extremistas dentro del Partido Republicano, o con los autosuficientes oligarcas y neo-liberales en el Partido demócrata que se ven a sí mismos como los "salvadores" de la Unión, estamos empezando a ver el despertar de la Segunda Guerra civil americana.

Por último, con los anarquistas aventureros o las células terroristas minoritarias dentro de los Estados Unidos, que aprueban las matanzas de civiles estadounidenses inocentes, entonces uno se pregunta de qué lado van a estar finalmente los militares estadounidense, en el supuesto de que una guerra civil en los Estados Unidos se convierta en una sombría realidad.

En un columna de opinión en LA Times, James Kirchich escribe:

"Los estadounidenses que ven el reciente intento de golpe de estado fallido en Turquía como alguna noticia exótica del exterior - el último desarrollo político violento y, sin embargo, poco inusual, que se produce en una región constantemente acosada por turbulencias -, deberían hacer una pausa para considerar que la perspectiva de una inestabilidad similar no sería insospechable en este país si Donald Trump ganara la presidencia".

Lo que el periodista piensa es que los generales del Pentágono apoyarían la democracia liberal contra el "carácter" de bronce al que Putin se refirió una vez aludiendo a la personalidad de Trump. Lo que el Sr. Kirchich no entiende es que los generales estadounidenses van a tomar el lado que converga con su propio interés en relación con el complejo industrial militar. Esto no quiere decir que no haya oficiales que apoyarían un lado más progresista en una guerra civil, sino que se encontrarían más entre los suboficiales y los hombres alistados. Hay que recordar que fueron los comités de soldados soviéticos, compuestos de sargentos y soldados rusos ordinarios, los que apoyaron la revolución rusa. Un golpe de Estado militar no trata de la difusión de la libre determinación y la liberación, se trata de mantener la ley marcial y la obediencia civil a la autoridad militar.

En mi mención del nacionalismo blanco en los estados del sur, también hay que señalar la continua historia de represión política general en los estados del este, donde no sólo las minorías, sino incluso los americanos blancos sienten la represión en todos sus términos. En 1847, Marx escribió una crítica de la desigualdad en el este de los Estados Unidos que todavía está viva y pujante bajo los auspicios del imperialismo estadounidense. En su carta, Marx declaró:

"Y en ninguna parte la desigualdad social se afirma más netamente que en los Estados del Este de la América del Norte, porque en ningún lado está menos cubierta por la desigualdad política".

En los tiempos modernos, en los Estados Unidos, con su estancamiento económico en el interior, con un sistema educativo mediocre en una mayor decadencia, y el batallar de las tensiones raciales entre los estadounidenses que se han puesto del lado de los distintos grupos políticos y agencias gubernamentales, con sus propias agendas políticas, entonces, una segunda guerra civil no es una idea muda, sino un hecho vivo emergente. Puedo decir como norteamericano que huelo el olor de la guerra civil.

Luis Tijerina Lázaro nació en Salina, Kansas, el 29 de diciembre de 1945. Su padre, Luis G. Tijerina, era un sargento retirado y contratista de braceros mexicanos y trabajadores del campo mexicano-norteamericanos. El señor Tijerina recibió su educación en Kansas y Vermont. Tijerina tiene una Maestría en Artes en historia, centrado en la historia militar y la diplomacia. El señor Tijerina también es poeta publicado y escritor de cuentos. Reside en Vermont y Quebec, QC.