La Pascua de Rusia

La ortodoxia rusa enseña que la existencia consiste en muchos mundos espirituales alrededor de nosotros, dentro de nosotros y a través de nosotros. Hay un ritmo especial que confunde lo ordinario, y genera lo diferente. Ahora, es un tiempo asombroso. Los días de la última Semana Santa no fueron muy fáciles, sino los más grandes. Lunes santo, martes santo, miércoles santo, jueves santo, viernes santo, sábado santo… y en el gran día de la resurrección de Cristo (el domingo de pascua), el sol “danza” en el cielo, la ortodoxia es nuestro sol, y así danza…  Cada uno de los grandes días vale más que un año, más que un siglo, más que una eternidad. Se consagra un sacramento que dura para siempre, que alcanza todo, que ocurrió una vez en la historia y todavía, siempre ilumina; expandido, colapsado en la eternidad y el tiempo, la medida estándar de tiempo desaparece… simplemente es el Gran Tiempo mismo…

En este Gran Tiempo, todo perdió sus límites normales: Hazaña, traición, compasión, crueldad, sufrimiento, entusiasmo, lealtad, compasión, familia, amistad, indiferencia –todo se impregna con la voluntad de Dios, iluminando con una nueva luz, la luz ortodoxa, la gran luz… la semana santa es un resumen de la historia del mundo, un resumen de la vida, el camino de las personas, la salvación de la gran compasión de dios. El tejido de la semana alcanza más allá de esta realidad.

En estos siete días mágicos y terribles, apasionados y consagrados, vivimos la historia completa de toda realidad… Lo que es nuestra fe bella, elevada, terrible y espléndida, la antigua fe, eterna, pura y salvadora, no hay nada más bello, más dulce, ni más radiante…

Y la pascua trae un nuevo milagro, un nuevo tiempo, una completa semana radiante. La ortodoxia insiste en una cosa completamente absurda para la conciencia racional: Esta semana – la semana radiante no es una semana, sino un día, el día de la resurrección de Cristo. Una noche no es más larga que la noche, una tarde no es más larga que la tarde, un sueño no es más que el sueño, no hay miércoles de ayuno, sólo alegría, placer y día festivo-

¡Cristo ha resucitado!
En efecto, ¡Él ha resucitado!

Venció a la muerte por la muerte, y para aquellos en las tumbas, él ha dado vida…

“Aquellos en las tumbas”, es sobre nosotros. Nuestros cuerpos, nuestros trabajos, nuestros pensamientos y sentimientos son “aquellos en las tumbas”. El mundo que no está iluminado por Cristo, está ocultándose de él, esfumándose, sin confiar, sin abrir su corazón, ni cálido, sino frío, cubierto por la lluvia, es un mundo “en las tumbas”, y “aquellos en las tumbas” viven en el… Y ellos (esto es, nosotros), “aquellos en las tumbas”, están abiertas a un nuevo cielo y a una nueva tierra, son elegidos en la superficie del más bajo nivel de las tinieblas y acedia, y miran los eternos rayos de luz y se preguntan: Nunca lo hemos visto.

Nos reunimos con Cristo, nuestro salvador, abrimos nuestros corazones y dejamos que entre la dulzura de la regeneración en el oscuro crepúsculo de nuestra alma.
En efecto, ¡Él ha resucitado! Y es irrevocable y eterno, y las puertas del infierno están pisoteadas, y el enemigo está aplastado, y la victoria invencible se nos concede.

¡Ciertamente! ¡Ciertamente!
Ocurrió.

La fe en Cristo es la Fe de Rusia. Puede ser opuesta: La ortodoxia es la iglesia universal, está abierta a toda la humanidad. Identificándose con los rusos significa estrechar su valor, reducirlo a religión nacional. Está la noción de herejía filetista, “amor religioso hacia una nación”. Para los enemigos de la ortodoxia, especialmente para los cristianos occidentales, este es el argumento central contra el imperio bizantino y contra Rusia. Desgraciadamente, en 1872, el patriarca de Constantinopla, la cabeza del Fanar cayó por ello. ¿Pero que saben ellos? Ellos abolieron el sagrado calendario juliano, dejando lo básico de la ortodoxia para los uniatas… ¿Qué saben ellos, amigos míos?

¿Dónde está el hundimiento? ¿Dónde está la restricción? ¿No están los rusos abiertos a los cuatro vientos? ¿No están ellos crucificados en el espacio, sangrando, sufriendo por otros, tomando las cargas y la severidad de la historia terrible y extraña del mundo? ¿No son los rusos universales? ¿No encarnan la completa realidad del mundo, dolorosa, sufriente, atroz y magnífica? ¿Los ríos no son sus venas? ¿Y las colinas son sus huesos? ¿Y las montañas son sus hombros? ¿El sol y la luna son sus ojos? ¿Y los vientos de la tierra son su respiración? ¿Es el pueblo ruso, la única nación que es todo esto? No, es todo esto y más, mucho más… Ellos son los grandes rusos, más que simples rusos, más que un simple “ellos”… Ellos están felices y tristes, ellos se crucifican a sí mismos, y llevan al sacerdote un bebé querubín, directamente hacia Dios, y Dios no niega la veneración y no persigue al asustado, al granuja, al miserable, al que llora, a una mujer de luto, que perdió a su hija, o a un joven imberbe que encuentra su amor, a un confundido, a quien de repente llegó, y al sirviente vestido de diario – Dios une a todos los rusos, y los rusos, por su parte, unen a todo el mundo, de cerca y apaciguadamente, con delicadeza y constancia, y todas las demás naciones desaparecen en los rusos, y no se reconocen a sí mismos en un momento: No hay uno, solamente rusos, y solamente el sol danzando sobre ellos, nuestro sol ruso…

Danzando… los grandes días son los días rusos, la semana radiante es la semana rusa.

Encantador pueblo, del primero al último, confundido y preciso, siguiendo un secreto sueño en las distantes montañas, escondiéndose en los profundos agujeros de la tierra, poco claro para alguien o algo, buscando con cuidado las personas sin nombre e imperceptibles, moribundas, fieles, “en tumbas” y levantándose de nuevo, una y otra vez, siempre extendiéndose desde los profundos senderos subterráneos, hasta volar en las mañanas frías de sol rojo como una paloma blanca…

En la pascua rusa, la naturaleza del mundo resucita nuestra naturaleza, madre del desierto, lujosa, como una dama, como una virgen, como una comodidad dolorosa y aguda universalmente. Sufre con nosotros, muere con nosotros, mata con nosotros, canta con nosotros, ven con nosotros, desaparece con nosotros, únete a nosotros, ayuna con nosotros, cae abatido con nosotros, desaparece con nosotros, ama con nosotros, odia con nosotros, resucita con nosotros, entra en la pascua rusa, la gran pascua de Cristo.

El hecho de que los rusos son un gran pueblo es un axioma, no puede probarse como lo requiere. Esta grandeza verdadera no humilla a otros, no los hace más pequeños. Al igual que la resurrección no mata, no les pisotea, sino que les salva. La grandeza real magnifica todo lo que toca. No hay odio, solamente hay placer, solamente felicidad, alegría y amor. Esta es la grandeza danzante.

Recientemente he leído un libro de Evliya Çelebi, un viajero que era un turco otomano que viajó por Crimea. Dijo que al principio del mundo, Dios por su omnipotencia, creó a Adán con barro, haciéndole como un Tártaro. Un pequeño nacionalista (no tártaro) estará irritado. Los racionalistas serán escépticos. Los grandes rusos sentirán gran alegría y sinceridad. ¡Esto es grande! ¡Los ladinos turcos lo adivinaron! Por supuesto, la primera persona era del pueblo de Rusia. Pero no significa que no fuera tártaro, judío, armenio, persa o japonés. En la lógica del Gran Tiempo, cuando los días son más largos que un siglo, y siete es uno, hay una diferencia aritmética. Bien hecho, tártaro, si él alcanza lo grande, si él quiere que el mundo crucificado se convierta en algo más de lo que él es ahora, así pues, no es un simple tártaro, es un tártaro nacional ruso, el primer hombre real, inteligible para nosotros en su misterio, particular en su grandeza evasiva… El buen tártaro, en otras palabras, un nativo de la eterna Rusia.

No hacemos de nuestra festividad espiritual una edificante instrucción. Pero no hay nada que esconder: Es nuestra festividad, nuestro entusiasmo, cuando levantamos nuestros hombros, levantamos nuestras manos, nos besamos, abrazamos al mundo, y el universo está clarificado a través de nosotros, con nosotros, por nosotros, porque el universo es también Ruso, debería ser ruso, nosotros –y no solamente nosotros- lo necesitamos para ser rusos, fugados del infierno del presente, abandonando su tumba… y solamente las mortajas se dejarán a nuestros enemigos.

“¿Por qué buscas vivir entre los muertos?” Él no está aquí. Él no está aquí; ¡Él ha resucitado!
¡Brilla! ¡Brilla! ¡Brilla, oh nueva Jerusalén! Conocemos ahora este lugar favorito y dulce donde las naciones se reunirán para conocerte. Lo sabemos seguro.