Der Himmel hier auf Erden: Reflexionen am Rande von Darya Duginas erstem Buch auf Italienisch

Darya ist tot. Sie ist eine Märtyrerin der Politik. Auch die Politik hat ihre Märtyrer in der Geschichte. Darya ist eine Märtyrerin der eurasischen Sache, die die Notwendigkeit der Tradition bekräftigt, die sich metapolitisch in der Bildung multipolarer Zivilisationen im Gleichgewicht und in Harmonie miteinander ausdrückt, die sich der Anti-Zivilisation der neuen Weltordnung widersetzen und dagegen kämpfen. Darya lebt jetzt. Sie lebt in unseren Herzen und drängt uns unaufhörlich, für das Gute gegen das Böse, für die Wahrheit gegen den Irrtum, für die Zivilisation gegen das satanische Chaos der Goldlords von Davos zu kämpfen.

Darya angreifen, um Dugin zu vernichten

Sie haben Darya geschlagen, um ihren Vater Aleksandr Dugin zu treffen. Ich persönlich bin der Meinung, dass nicht Dugin das Ziel war, sondern seine Tochter. Wenn Sie Dugin töten, machen Sie ihn zum obersten eurasischen Helden der Tradition, aber Sie werden in jedem Land Leute finden, die bereit sind, seinen Staffelstab zu übernehmen. Denn Dugin hat auf planetarischer Ebene viel gesät, strukturiert und geerntet, indem er Führungspersönlichkeiten auf den fünf Kontinenten formte und die permanente Tradition des Multipolarismus mit der gleichen russischen Hartnäckigkeit exportierte, mit der Trotsky die permanente Revolution der Sowjets in die Welt exportierte.

Wenn Sie stattdessen seine Tochter töten, entnerven Sie ihn oder glauben, dass Sie ihn entnerven, und in seinem psychologischen und existenziellen Zusammenbruch als Löwe der Tradition hoffen Sie auch auf den Dominoeffekt, d.h. den Zusammenbruch der planetarischen multipolaren Welt, die er aufgebaut hat. Das ist es, was sich die Herren des Goldes erhofft haben, aber das ist nicht der Fall. Im Gegenteil, Daryas Märtyrertod spornt seinen Vater und seine Mitstreiter an, zusammenzuhalten und den Kampf usque ad finem beharrlich fortzusetzen.

Wer hat Darya getötet?

Der Tod von Darya erregt Misstrauen. Ein Verdacht, der auch auf den FSB, den russischen Geheimdienst, zutrifft, da dieser in der Lage ist, seine Gegner zu simulieren, indem er ihre Welt der Zuneigung und Freundschaft um sie herum zum Einsturz bringt, bevor er ihnen den Todesstoß versetzt. Möglicherweise gab es diese Einmischung durch einen Infiltrator, da Dugin in Russland wegen der Grobheit seiner Äußerungen viele Feinde unter der liberalen Parlaments-, Staats- und Regierungsführung hat.

Hier stand jedoch mehr auf dem Spiel, nämlich der Versuch der Neuen Weltordnung, die multipolare Weltrealität aufzulösen. Deshalb wurde von den atlantischen Geheimdiensten eine typisch sowjetische, tödliche Strategie angewandt, um verbrannte Erde um Dugin zu machen, in dem Glauben, dass er nach seinem psychologischen Zusammenbruch und seiner existenziellen Vernichtung seine Mitstreiter dazu bringen würde, sich im Nebel des Nichts aufzulösen.

Dugin und die menschlichen Kosten der Unnachgiebigkeit

Schließlich könnten wir uns fragen, was Aleksandr Dugin mit dem Märtyrertod seiner Tochter Darya menschlich bezahlt. Dugin ist ein altmodischer Russe, also ein Unnachgiebiger, ein Mann von radikaler Herkunft und dem Märtyrertod für seine Ideale ergeben, eine authentische russische Seele auf einer Stufe mit Bakunin, Tolstoi und Soljenitsin. Obwohl er auf dem Höhepunkt der sowjetischen Ära geboren wurde, hat Dugin die Kunst der psychologischen Kriegsführung und Verstellung, die für Wladimir Putins KGB-Stil typisch ist, nicht gelernt. Wie die alten Russen setzt er die ganze Kraft seiner Unnachgiebigkeit, seines Radikalismus und seiner Berufung zum Märtyrertum ein, um die Gewissen für die Wahrheit der Tradition aufzurütteln.

Und genau diese Unnachgiebigkeit ist - meiner bescheidenen Meinung nach - die Ursache für all seine Schwierigkeiten, einschließlich des Todes von Darya, den er nicht vorhersehen konnte und für den ihn der Westen bitter bezahlen ließ. Eine Unnachgiebigkeit, die mehr religiös als metapolitisch ist, wie die von Christus im Tempel von Jerusalem.

Die metapolitische Tradition sieht in der Regel vor, dass die Erkenntnis und die Verkündigung von Wahrheiten stufenweise und auf verschiedenen Ebenen erfolgt. Dabei folgt sie den Gepflogenheiten der griechischen Philosophie, ohne in den Gnostizismus abzugleiten, der auch von der westlichen politischen Kunst und Diplomatie übernommen wurde.

Aber Aleksandr Dugin verkörpert den russischen Geist. Und der russische Geist sieht die Wahrheit ganz und gar kompromisslos: den Himmel hier auf Erden, der ständig zum Himmel wandert. Wer kann sie dann beurteilen? Nur unser Vater, der im Himmel ist. Denn: "Ihr werdet die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird euch frei machen" (Johannesevangelium 8:32). Lasst uns also seine Freiheit nachahmen, bis zum Sieg!

Wem ähnelt Aleksandr Dugin in politischer Hinsicht?

Der westliche Mainstream wirft Aleksandr Dugin oft vor, der neue Rasputin des Kremls zu sein, der dem neuen Zaren Putin dient.

In der Welt der Tradition wird Aleksandr Dugin oft mit Merlin von Camelot, der grauen Eminenz von König Artus, verglichen.

Der gesamte metapolitische Bereich der Internationalen Eurasischen Bewegung erkennt den großen Einfluss von René Guénon und Julius Evola auf die Entstehung und Entwicklung des multipolaren imperialen Denkens von Aleksandr Dugin an.

Doch nur in der Geschichte des russischen Denkens finden wir die unverkennbaren Zeichen des politischen Charakters von Aleksandr Dugin.

Ein politischer Charakter, der als eine immerwährende metaphysische Spannung zwischen dem 'konkreten Realismus der Idee' und den Adern der 'ideologischen Utopie' erlebt wird, die typisch für den träumenden Geist ist, der in der russischen Seele lebt und auf die himmlischen Sphären des Unbekannten projiziert wird, in denen sich das Ende oft in der Ewigkeit einer endlosen Reise zur unerreichbaren Vollkommenheit des Absoluten verwirklicht, was an die mystische Unruhe der Erzählungen eines russischen Pilgers erinnert.

Diese zugrundeliegende Unruhe, diese fortwährende Spannung zwischen Idee und Ideologie, kombiniert mit einer Fülle an intellektuellem Wissen, strategischer und organisatorischer Kapazität, tiefem Einblick in die geopolitische Zukunft der Welt und der Fähigkeit zu internationalen Allianzen in großem Maßstab, findet nur dann eine charakterliche Affinität und hartnäckige politische Zähigkeit, wenn man die Figur von Aleksandr Dugin mit der eines anderen umstrittenen politischen Giganten der Russischen Revolution vergleicht und kontrastiert, der Lev Trotsky heißt.

Obwohl sie völlig unterschiedlich denken, sind Dugin und Trotzki wie zwei Erbsen in einer politischen Schote, Zwillinge, die in unterschiedlichen historischen Zeiten geboren wurden und deren bewundernswerte Unnachgiebigkeit gegen jeden Kompromiss, gegen jeden Verrat und für den Sieg der Sache uns zur Nachahmung und Nachfolge anspornen muss.

Hoffen wir außerdem, dass bei Aleksandr Dugin die Idee immer über die Ideologie und die Realität immer über die Utopie siegen wird, aber dass letztere zumindest Traum, Farbe, Duft, Vision und Geisteskraft in die Trockenheit bringt, die uns die politische Realität selbst im täglichen Leben oft auferlegt, wenn sie von den Höhen der Metapolitik herabsteigt und in die konkrete Verwaltung des Gemeinwohls mit ihren unvermeidlichen Vermittlungen hinabsteigt.

In der Tat erleuchten Dugins Intuitionen den Verstand, aber gleichzeitig beunruhigen sie die Herzen und erschüttern die Seelen. In vielen Fällen provozieren sie eine klare Ablehnung aufgrund ihrer apokalyptischen Tragweite, die das langsame und blutige Ende des Unipolarismus und die gleichzeitige Geburt der multipolaren Freiheit für alle Völker des Planeten markiert.

Möge uns von oben die Gnade zuteil werden, für diese Freiheit zu kämpfen, zu leben, zu sterben und zu siegen, die einzige Alternative zu der transhumanen Zukunft, die von den Herren des Goldes in Davos beschworen, geplant und realisiert wird.

Aber der morgige Tag gehört uns...

Übersetzung von Robert Steuckers