Japan und die vierte politische Theorie

Wir Japaner haben seit unserer Niederlage im Krieg vieles vergessen. Obwohl einige Ideen im Laufe der Zeit verblassen, gibt es auch viele, die nicht vergessen werden sollten. Um sie zu finden, müssen wir wie Bergleute in einem Bergwerk arbeiten, die zwischen der Oberfläche und dem Untergrund hin- und herpendeln und in den Tiefen der Stollen nach Rohdiamanten suchen. Das ist die Aufgabe von Arbeitern wie mir.

Damit die Japaner die Bedeutung der „Vierten Politischen Theorie“ von Professor Alexander Dugin verstehen können, müssen sie zunächst die Ideen unserer wichtigen Vorgänger verstehen. Hier möchte ich einen Japaner vorstellen.

Die Ideen und Einflüsse von Kanji Ishihara

Kanji Ishihara (1889-1949) war ein ehemaliger Soldat der kaiserlichen Armee und gilt als einer der Vordenker des Mandschurischen Zwischenfalls. Er hatte seine eigenen strategischen Vorstellungen und schlug die „Theorie des letzten Weltkriegs“ vor. Diese Theorie besagt, dass Ostasien letztendlich das Zentrum der Welt sein wird und der Frieden erreicht werden wird. Ishiharas einzigartige Ideen und Handlungen hatten großen Einfluss auf die japanische Armee in der Zwischenkriegszeit, aber seine harten militärischen Aktionen und seine kriegsbefürwortende Haltung waren später umstritten. Obwohl er eine Schlüsselfigur in der japanischen Armee war, wurde er nie für den Krieg verantwortlich gemacht. Nach der Niederlage wurden seine militärischen Aktionen und Ideen während des Krieges jedoch nicht neu bewertet, und seine ursprünglichen strategischen Theorien wurden von den Strömungen der Zeit begraben. Nach dem Krieg hatte er weder politischen noch militärischen Einfluss und starb 1949.

Von seinen Talenten sind vor allem die Ideologie und die Strategie hervorzuheben, die in seinen Büchern „Theorie des letzten Weltkriegs“ und „Grundzüge der Kriegstheorie“ zu finden sind. Dies ist auf Ishiharas asiatische Perspektive zurückzuführen, die zeigt, dass er in dieser Zeit ein bemerkenswerter Visionär war.
Vorposten der westlichen Zivilisation und die Grenzen des „Umrisses der Kriegstheorie“

Obwohl sich Kanji Ishiharas „Entwurf der Kriegstheorie“ hauptsächlich auf die lokalen Beziehungen zwischen Japan und Asien beschränkte, war es dennoch eine Vision der asiatischen Zusammenarbeit und Unabhängigkeit, um den westlichen Mächten entgegenzutreten. Aufgrund des fortschrittlichen Charakters seiner Theorie war er jedoch gezwungen, sich auf die Grundlage westlichen Denkens zu stützen, um sich dem Westen entgegenzustellen, und konnte den Widerspruch der Kolonisierung der angeblich befreiten Gebiete durch die japanische Armee nicht auflösen. Er betonte auch die traditionellen asiatischen Werte und die Moral, hatte aber keine klare Vorstellung von der spezifischen Rolle der Religion und der Einbeziehung verschiedener Werte, was dazu beitrug, dass er nicht in der Lage war, sich angemessen mit verschiedenen Themen auseinanderzusetzen. Ishiharas Theorie ist im Kontext des frühen 20. Jahrhunderts verwurzelt und lässt sich nicht an die multipolare Situation der heutigen Welt anpassen. Dennoch ist diese Theorie für die Japaner ein Meilenstein in einer Richtung, und es ist sicherlich eine Idee, die nirgendwo sonst zu finden ist.

In der heutigen Zeit und mit der Niederlage im Krieg hat die „Skizze der Kriegstheorie“ etwas von ihrem Glanz verloren. Es war eine ausgezeichnete Idee. Man kann jedoch sagen, dass nur ein in den Boden der Philosophie gepflanzter Samen zu einem guten Baum heranwachsen kann. Daria Dugina sagt in ihrem Buch „Das Phänomen des Krieges: Metaphysik, Ontologie und Grenzen“: „πόλεμος muss nach Platon auf eine sehr harte und mutige Weise erfolgen.“ Japan hat den Krieg begonnen, ohne ein klares Verständnis von πόλεμος, ohne das Wesen des Krieges zu kennen, und hat durch die Niederlage alles verloren.

Jetzt ist Japan kolonialisiert und kann nicht mehr die Vision haben, die es damals hatte.

Ein kämpferischer Held

Dr. Alexander Dugins „Vierte Politische Theorie“ betont die Bedeutung traditioneller Werte, der Religion und der Gemeinschaft, versucht aber auch, die Übel des Materialismus und des Individualismus zu überwinden und bietet so die Flexibilität und Tiefe, um die vielfältigen Probleme der heutigen Gesellschaft zu bewältigen.

Indem sie den auf Russland zentrierten Eurasianismus verteidigt und die Integration des eurasischen Kontinents anstrebt, ist die friedliche Koexistenz in einer multipolaren Welt unabdingbar, und der Einsatz militärischer Gewalt ist ein Mittel zum Schutz der Unabhängigkeit und der nationalen Souveränität.

All dies macht die „Vierte Politische Theorie“ in ihrer Originalität, Modernität, ihren umfassenden Werten und ihrer globalen geopolitischen Perspektive Kanji Ishiharas „Umriss der Theorie des Krieges“ überlegen. Dr. Alexander Dugins Theorie bietet einen neuen Rahmen für die Bewältigung der komplexen Probleme, mit denen die heutige Gesellschaft konfrontiert ist, einen Rahmen, der eine Vielzahl von Werten umfasst und daher eine breitere Unterstützung finden kann.

Und auf diesem soliden Fundament steht Russland heute. Und sie kämpfen wie unermüdliche Helden an der Frontlinie gegen die westliche Zivilisation.

„Anwärter, unser Heimatland ist in Gefahr, unterzugehen. Jetzt ist es an der Zeit, sich unter dem Banner der traditionellen Werte zusammenzuschließen.“

Übersetzung von Robert Steuckers