Ethnosoziologie der Ukraine im Kontext der Militäroperation

Um die spezielle Militäroperation in der Ukraine gründlich zu verstehen, bedarf es einer Vorabklärung: Womit haben wir es im weitesten Sinne des Wortes zu tun? Die Begriffe "Nation", "Nationalität", "Volk", "Ethnos" sind völlig verworren, und damit auch die Begriffe "Russen", "Ukrainer", "Kleinrussen" usw. Wir sollten zunächst eine ethnosoziologische Karte erstellen und die Begriffe verteilen, mit denen wir bei der Analyse dieses Konflikts arbeiten.

Die wichtigsten ethnosoziologischen Kategorien

Lassen Sie uns die wichtigsten Punkte der Ethnosoziologie in Erinnerung rufen. Die Ethnosoziologie arbeitet mit den folgenden Begriffen:

- Ethnos,
- Volk,
- Nation,
- Zivilgesellschaft.

Sie entsprechen verschiedenen Gesellschaftstypen. Ethnos ist die archaischste Lebensform, die für kleine, agrarische oder pastorale Gemeinschaften charakteristisch ist, in denen es keine soziale Teilung und keine Klassenvertikale gibt. Die Beziehungen innerhalb einer ethnischen Gruppe sind streng horizontal und ihre Mentalität basiert auf Mythen. Es handelt sich um eine archaische Gesellschaft mit kollektiver Identität.

Ein Volk ist eine ethnische Gruppe, die den Weg der Geschichte eingeschlagen, einen Staat aufgebaut, eine Religion oder eine eigene Kultur gegründet hat. Fast immer besteht ein Volk aus zwei oder mehr ethnischen Gruppen, die in einer abstrakten Struktur vereint sind. Das Volk hat eine Klasseneinteilung und eine Hierarchie, eine Vertikale der Macht. Dies ist eine traditionelle Gesellschaft. Die Identität ist hier kollektiv und wird durch Stände unterschieden. Die höchste historische Leistung eines Volkes ist die Schaffung eines Reiches.

Die Nation entsteht erst in der Neuzeit in der bürgerlichen Gesellschaft. Eine Nation ist eine künstliche Gemeinschaft, die auf einer individuellen Identität beruht. Nationen entstanden in der Neuzeit in Europa. Hier basiert die soziale Hierarchie auf dem Prinzip des materiellen Reichtums. Dies ist der für die frühe Moderne charakteristische Gesellschaftstyp.

Die Zivilgesellschaft entsteht, wenn der Übergang von der Nation zur Einen Welt und zur Weltregierung vollzogen wird. Die Zivilgesellschaft kommt im Globalismus voll zum Tragen. Sie hat die gleiche individuelle Identität wie eine Nation, aber ohne nationale Grenzen. Die Zivilgesellschaft nimmt innerhalb der Nationen und bürgerlichen Staaten Gestalt an, wächst aber allmählich aus ihrem Rahmen heraus und erhält einen globalen Charakter. Hier wird die künstliche nationale Identität abgeschafft und der Individualismus wird global. Historisch gesehen ist die Zivilgesellschaft charakteristisch für die späte Moderne und die Postmoderne.

Die Ostslawen werden zu einem Volk

Wenden wir diesen begrifflichen Apparat nun auf den Ukraine-Konflikt an.
Wer sind die Russen? Diese Frage ist nicht so einfach, wie sie auf den ersten Blick scheint. Sie bedarf auch aus ethnosoziologischer Sicht einer Klärung.

Die Ostslawen waren die Stämme, die sich im Zustand eines Ethnos befanden, der sich unter der Führung einer militanten fürstlichen Elite in das alte Russland integrierte. Eigentlich hieß diese Elite selbst, die varangisch-sarmatischen Ursprungs war, "Rus", obwohl die Anwesenheit von fürstlichen und aristokratischen Familien der polabischen Slawen (Bodrichi und Lutichi) in ihrer Mitte nicht ausgeschlossen werden kann. Die Ostslawen wurden zur Hauptbevölkerung der antiken Rus: daher der Name "Russen" und auch "Rusinen". In ähnlicher Weise begannen die romanisierten Gallier, die vom germanischen Stamm der Franken erobert wurden, "Franzosen" genannt zu werden.

Im alten Rus-Staat mit dem Zentrum in Kiew wird ein Volk gebildet. Die Elite darin behält ihre Identität, nimmt aber die Sprache der Mehrheit der Bevölkerung an, die aus Ostslawen besteht. Ethnos (ostslawische Stämme) wird zu einem Volk.

Es ist bezeichnend, dass die Kiewer Rus neben dem Volk auch andere Attribute erwerben -

- den Staat,
- Religion (anfangs - für kurze Zeit - reformiertes Heidentum, dann - nach und nach - Orthodoxie),
- Kultur (Schrift, Chronik, Bildung, usw.).

Die Ostslawen gehen in die Geschichte ein.

Die Ostslawen spalten sich

Es folgt eine ganze Reihe von historischen Prozessen, in deren Verlauf die Kiewer Rus selbst ihre Einheit verliert. Die Ostslawen werden geteilt - aber nicht nach Stämmen, sondern nach Territorien, die oft unterschiedliche Schicksale haben. Es handelt sich nicht um einen Zerfall in vorstaatliche ethnische Formationen, sondern um die Teilung eines bereits geeinten - Kiewer Volkes. Das Schicksal dieser Zweige wird durch das Schicksal der fürstlichen Auseinandersetzungen und der politischen Prozesse um die Rus' bestimmt.

So entstehen nach und nach die Großrussen aus dem östlichen Zweig der Ostslawen. Sie entpuppen sich als die Russen der östlichen Fürstentümer - Wladimir, Rjasan, usw. Gleichzeitig gehören zu ihnen auch verschiedene finno-ugrische und türkische Gruppen. Die Fürsten von Wladimir konkurrieren heftig mit den westlichen Fürsten um den Großfürstenthron in Kiew (!), und irgendwann gelingt es ihnen, ihn zu bekommen. Danach verlegen sie den Thron nach Wladimir und dann nach Moskau. Nach und nach bildet sich im östlichen Teil Russlands (ursprünglich auch in den ehemaligen nordöstlichen Außenbezirken!) und im russischen Norden einer der Zweige der Ostslawen, nämlich das Volk der Kiewer Rus, heraus. Manchmal werden sie verallgemeinernd als "Russen" bezeichnet, obwohl es richtiger wäre, den Begriff "Großrussen" zu verwenden, da der westliche Teil der Ostslawen ebenfalls Russen im vollen Sinne des Wortes sind.

Dieser westliche Teil der Ostslawen, d.h. das einzige orthodoxe russische Volk des Großfürstentums Kiew, wird wiederum in zwei Zweige unterteilt - den nordwestlichen und den südwestlichen. Die nordwestlichen Russen werden zu Weißrussen, da dieser Teil Russlands Belaja (weiß) genannt wurde. Die südwestlichen Russen werden später als Kleinrussen bezeichnet, wobei dieser Begriff sowohl im weiteren Sinne (einschließlich der Gebiete Galizien und Wolhynien) als auch im engeren Sinne (in Bezug auf die Zentralukraine) zu verstehen ist. Es ist wichtig zu betonen, dass es sich nicht um Stämme handelt, sondern um Teile eines einzigen Volkes, das nach politischen und historischen Kriterien unterteilt ist.

Nach und nach verlieren alle drei Zweige der Ostslawen (die zukünftigen Großrussen, Kleinrussen und Weißrussen) ihre Souveränität (eine unabhängige fürstliche Macht, die jedoch stets den Vorrang der Großfürsten anerkennt) und finden sich in anderen, stärkeren politischen Einheiten wieder.

Die zukünftigen Weißrussen und dann die Kleinrussen finden sich in der Struktur des Großfürstentums Litauen wieder, und nach der Union - als Teil des polnisch-litauischen Königreichs.

Diejenigen, die als Großrussen bezeichnet werden, behalten den Status der großherzoglichen Macht in Wladimir und dann in Moskau und sind direkt der Goldenen Horde unterstellt.

Hier beginnt eine ernste Teilung des Schicksals der Ostslawen. Drei Zweige eines einzigen Volkes (nicht einer ethnischen Gruppe!) finden sich in unterschiedlichen politischen Systemen wieder.

Unterschiedliche Schicksale und Verlust der Staatlichkeit

Die Großrussen behalten die Macht der Großfürsten und die orthodoxe Identität, in die die Khane der Goldenen Horde, getreu dem Prinzip der religiösen Toleranz von Dschingis Khan, nicht eingreifen.

Weißrussen und Kleinrussen finden sich im katholischen europäischen Staat wieder, was die Orthodoxen in eine ungleiche Lage bringt. So wird die fürstliche und militärische Elite allmählich in den polnischen Adel integriert, und die Landbevölkerung bleibt in der Position der "östlichen Schismatiker". Der westliche Teil der Ostslawen verliert seine Staatlichkeit, bewahrt aber vehement den orthodoxen Glauben, die Sprache und die Kultur.

Und obwohl sowohl die Kleinrussen als auch die Weißrussen Teil eines einzigen - Kiewer (!) - Volkes sind, wird ihnen das wichtigste Zeichen des Volkes - die Staatlichkeit - vorenthalten. Das macht ihre Position im polnisch-litauischen Staat fast zu einer unterdrückten ethnischen Gruppe.

Später kam ein Teil der südöstlichen Slawen unter die Herrschaft des Osmanischen Reiches und des Staates der Habsburger (Österreichisches Kaiserreich). Dies verwischt die Identität des Volkes weiter und spaltet es, wodurch es auf den Status einer ethnischen Gruppe reduziert wird.

Die Politik dieser Staaten, die den westlichen Teil der Ostslawen einschlossen, war je nach Land und Epoche unterschiedlich. Das Großfürstentum Litauen war vor der Vereinigung mit dem katholischen Polen heidnisch, und eine Reihe von Fürsten unterstützte die Orthodoxie sehr. Daher waren die westrussischen Fürsten und Bojaren und die Landbevölkerung dort keinem Druck ausgesetzt und fühlten sich wie in ihrem eigenen Staat, in dem die orthodoxen Slawen die große Mehrheit der Bevölkerung und einen bedeutenden Teil der Elite ausmachten. Zu einem bestimmten Zeitpunkt könnte sich die Waage zugunsten der Übernahme der Orthodoxie durch den litauischen Adel neigen. So könnten die Westrussen zum wichtigsten Volk des baltisch-slawischen Staates werden.

Nach der Vereinigung mit Polen und einer scharfen Hinwendung zum Katholizismus begann sich die Situation allmählich zu verschlechtern. Die Russen verloren ihre Stellung in der Elite, ihre zahlenmäßige Überlegenheit und ihre Religionsfreiheit. Sie wurden Teil eines anderen Volkes, des polnisch-litauischen, mit einer anderen - katholischen und europäischen - Ausrichtung. In dieser Zeit entstand der Uniatismus, d.h. der Versuch, die Orthodoxen mit den Katholiken zu vereinen, wobei der Ritus beibehalten und der Primat des Papstes anerkannt wurde. Dies ermöglichte es den Ostslawen des polnisch-litauischen Königreichs, sich besser in den Staat zu integrieren. Die direkte Konversion zum Katholizismus war zu diesem Zweck sogar noch besser geeignet. Doch die große Mehrheit der Vorfahren der Kleinrussen und Weißrussen blieb der Orthodoxie treu und verband ihre religiöse und kulturelle Identität fest mit ihr. Damit blieben sie der einzigen Wahl aller Ostslawen zur Zeit der Taufe Russlands durch den heiligen Großfürsten Wladimir treu.

Die Orthodoxie im Westen Russlands befand sich jedoch im Gegensatz zum Moskauer Russland unter anderen Bedingungen. Die unmittelbare Nähe zu den Katholiken und deren aggressive Missionierungspolitik beeinflussten die orthodoxe Religion, die allmählich westliche Einflüsse in sich aufnahm. Außerdem wurde die Orthodoxie ab einem gewissen Punkt Teil der bäuerlichen Kultur, da sie viele lokale volkstümliche Elemente in sich aufnahm. Im Allgemeinen begann sich die religiöse Identität der Großrussen einerseits und der Kleinrussen und Weißrussen andererseits, die in ihrem Kern erhalten geblieben waren, etwas zu unterscheiden.

In jedem Fall fanden sich die Kleinrussen und Weißrussen außerhalb ihres Staates wieder und wurden unter der Herrschaft anderer Herrscher zu einer ethnischen und religiösen Minderheit, es sei denn, sie entschieden sich, ihre Identität zugunsten des Katholizismus zu ändern.

Die Großrussen gründen ein Reich und erobern die Kiewer Rus vom Westen zurück

Das Schicksal der Großrussen nimmt eine andere Gestalt an. Als die Goldene Horde schwächer wurde, stärkten sie erneut ihre Unabhängigkeit und begannen mit dem Aufbau eines souveränen Staates - ausgehend von dem beibehaltenen großherzoglichen Status Moskaus, wo der Stuhl der Kiewer Metropoliten (d.h. das Zentrum der Religion) von Wladimir und zuvor von Kiew übertragen wurde. Auf diese Weise begannen die Großrussen mit dem Aufbau der Moskauer Rus, die im Zuge ihres Erstarkens neue ethnische Gruppen und Fragmente des Volkes der Goldenen Horde einschloss.

Am Ende wurden die Großrussen zu einem vollwertigen Weltreich.

Mit seinem Erstarken begann das Moskauer Reich, die Gebiete der Kiewer Rus vom polnisch-litauischen Reich zu erobern. So kehrten einzelne Gruppen des westlichen Teils der Ostslawen in einen vollwertigen russischen Staat zurück. Sie behielten ihre Sprachen und alten kulturellen Muster sowie einige Merkmale, die sie in der Zeit des Lebens "unter den Katholiken" erworben hatten, obwohl sie im Allgemeinen an der Orthodoxie festhielten und daher begannen, als etwas anderes als die Großrussen wahrgenommen zu werden. Aber im Moskauer Staat erhielten sie einen neuen Status als ethnische Gruppen, die sich frei dem Volk anschließen oder ihre eigenen Merkmale beibehalten konnten. Die Großrussen selbst waren agrarische Gemeinschaften, während sich die Elite qualitativ von ihnen unterschied. Daher wurden die einfachen Weißrussen und Kleinrussen zur gleichen Landbevölkerung wie die großrussische Bauernschaft. Und die Gentry (Militäraristokratie) ging in den Dienst des russischen Zaren.

Ein Sonderfall waren die südrussischen Kosakengemeinschaften, die den Weg der militärischen Nomadenvölker der Steppe bewahrten.
Die Moskauer Rus begann in den westlichen Feldzügen, alle Ostslawen in einem einzigen Staat zu vereinen und stellte damit sowohl territorial als auch ethnisch die Kiewer Rus wieder her, die nur durch die von Moskau eroberten östlichen Gebiete erheblich ergänzt wurde.

Befreiung der Ukraine: Etappen

Im 17. Jahrhundert erhob sich das Saporoger Kozakdom unter der Führung von Hetman Bogdan Chmelnizki gegen die Polen und beschloss auf der Rada von Perejaslawl (1654), sich dem Moskauer Königreich anzuschließen.

1667 schließt Zar Alexej Michailowitsch den Waffenstillstand von Andrusowo mit der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft ab. Russland erhält das linke Ufer der Ukraine. Im "Ewigen Frieden" von 1686 werden diese Gebiete Russland zugesprochen, ebenso wie die Staatsbürgerschaft der saporizhischen Armee. Außerdem gibt Moskau Kiew zurück, das seit 1654 von russischen Truppen gehalten wurde.

Später, während der russisch-türkischen Kriege, erobert Russland, das bereits den Status eines Imperiums hat, die riesigen Gebiete der heutigen Südukraine und der Krim. Diese neu erworbenen Gebiete werden Noworossija genannt. Mit jedem neuen Krieg mit der Türkei vergrößert sich das Gebiet am Schwarzen Meer unter der Kontrolle Russlands. Ein großer Teil des Landes wird von großrussischen Bauern aus den zentralen Regionen Russlands besiedelt.

Im Jahr 1775 wird die saporizhische Armee in der Region am unteren Dnjepr aufgelöst. Ein Teil der Kosaken geht in die Türkei, der andere Teil wird in den Nordkaukasus verlegt und bildet die Basis der Kuban-Kosakenarmee. Ehemalige Militärgebiete werden weiterhin von Bauern sowohl aus Kleinrussland als auch aus Großrussland besiedelt. Die von den russischen Zaren gegründeten Städte in den neuen Territorien: Mariupol, Jekaterinoslaw (Dnepropetrowsk), Odessa usw. werden von Vertretern verschiedener ethnischer Gruppen des Reiches besiedelt.

1793, während der zweiten Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth (polnischer Staat), integriert Russland sowohl die Ukraine des rechten Ufers als auch Podolien in sein Territorium. Bei der dritten Teilung - 1795 - Volyn. Nur Galizien und die Unterkarpatische Rus bleiben außerhalb Russlands. So findet sich die Mehrheit des südwestlichen Zweigs der Ostslawen in einem einzigen Staat wieder, zusammen mit den Großrussen und Weißrussen, die durch die Eroberung Litauens und dann Polens ebenfalls zu Russland gehören.

Gleichzeitig gab es in dieser Zeit weder eine weißrussische noch eine ukrainische Staatlichkeit. Die mittelalterlichen westrussischen Fürstentümer konnten ihre Unabhängigkeit nicht bewahren und wurden von den Litauern, Polen und Ungarn unterworfen und aufgelöst. Sie wurden im Status eines Ethnos im Kontext anderer Völker bewahrt. Russland gab ihnen einen souveränen ostslawischen (russischen im weitesten Sinne des Wortes) Staat mit orthodoxer Religion und riesigen Territorien zurück. Sie konnten ethnische Gruppen bleiben oder im vereinten Volk des Reiches aufgehen.

Dies stellte sowohl die Weißrussen als auch die Kleinrussen vor eine Wahl, die bis zum heutigen Tag offen blieb und bleibt. Einige konnten die gesamtrussische (staatliche, kaiserliche) Identität akzeptieren und mit ihr verschmelzen, während andere sich dafür entscheiden konnten, ihre ethnische Identität zu bewahren - einschließlich der in Westrussland üblichen Sprachdialekte. Die bäuerlichen Gemeinschaften taten dies in der Regel, obwohl sie auch vollen Zugang zu den riesigen Territorien Russlands hatten (in dem Maße, in dem die Bauern im russischen Staat als Ganzes frei waren, und ihr Status sich in den verschiedenen Epochen änderte). Auf jeden Fall gab es viele kleinrussische Kolonisten sowohl in Zentralrussland als auch in Südsibirien, das in der zaristischen Ära "Graue Ukraine" genannt wurde, wo ein bedeutender Teil der Bevölkerung kleinrussische Wurzeln hatte.

Die Gebiete Galizien, Nordbukowina und Karpatenrussland blieben am längsten außerhalb des gesamtrussischen Kontextes. Die ersten beiden gehörten bis 1918 zum österreichischen Teil von Österreich-Ungarn (Cisleithanien). Transkarpatien war das Land der ungarischen Krone (Transleitanien). Nach dem Ersten Weltkrieg wurden Galizien und Wolhynien, die seit Ende des 18. Jahrhunderts russisch gewesen waren, Teil des wiedererstandenen Polens.

Die nördliche Bukowina wurde dann Teil Rumäniens, und Transkarpatien kam zur Tschechoslowakei.

Diese Gebiete (mit Ausnahme von Transkarpatien) wurden erst vor dem Großen Vaterländischen Krieg mit dem Rest Russlands wiedervereinigt, Transkarpatien erst 1945. In Russland selbst herrschte damals ein bolschewistisches Regime. Daher kannten die modernen ukrainischen Westler nur ein Russland - das sowjetische, dem sie aufgrund der totalitären Züge des bolschewistischen Regimes zwiespältig und manchmal sogar direkt negativ gegenüberstanden.

Der ukrainische Nationalismus als künstliches Konstrukt

Kommen wir nun zu moderneren Epochen, in denen die Bildung von politischen Nationen in Europa beginnt. Dieser Prozess fand in Osteuropa und noch mehr in Russland mit erheblicher Verzögerung statt, ebenso wie die bürgerlichen Reformen im Allgemeinen. Die Schaffung von politischen Kollektiven mit einer fiktiven Identität auf der Grundlage der individuellen Staatsbürgerschaft ging viel langsamer voran als in Europa. In Russland gab es ein Reich und ein Volk sowie zahlreiche ethnische Gruppen, die es vorzogen, sich nicht vollständig in das Volk zu integrieren und ihre eher archaischen Strukturen beizubehalten. So war es nicht nur mit den Völkern Sibiriens oder des Nordens, sondern auch mit dem Kaukasus, Zentralasien und sogar mit den westlichen Regionen der Ostslawen. Die ethnische Lebensweise wurde jedoch von den großrussischen Bauerngemeinschaften, die die Hauptbevölkerung des Reiches bildeten, weitgehend bewahrt.

Angesichts der politischen Widersprüche zwischen dem Russischen Reich und Westeuropa wurde der Prozess der Bildung künstlicher Nationen zu einem politischen Instrument. Nach diesem Prinzip vernichteten die Westmächte, die selbst zu Nationen geworden waren, ihre Gegner - die osmanische Türkei, Österreich-Ungarn und das Russische Reich. So entstand der Nationalismus im Zusammenhang mit Russland. Aber seine verschiedenen Formen in unterschiedlichen ethnischen und territorialen Kontexten waren qualitativ unterschiedlich. So strebte Polen seine Unabhängigkeit auf der Grundlage seiner Geschichte an: Schließlich war es einst nicht nur unabhängig von Russland, sondern ihm ebenbürtig und übertraf es sogar bis zur Einnahme Moskaus durch die Polen in der Zeit der Wirren. Der polnische Nationalismus basierte auf einer historischen Phase, in der die Polen ein vollwertiges - westslawisches und katholisches - Volk waren (streng im ethnosoziologischen Sinne). Der Nationalismus der türkischen Volksgruppen, der weit weniger ausgeprägt war als der polnische, berief sich auf die Goldene Horde und die fabelhaften Helden der Steppenmächte.
Aber der ukrainische Nationalismus, der Ende des 19. Jahrhunderts aufkam, war noch künstlicher und haltloser als andere Versionen innerhalb des Russischen Reiches. Er wurde vor allem von den Polen gefördert, in der Hoffnung, den Ukrainern die Großrussen entgegenzusetzen, einen Verbündeten im Kampf gegen Russland zu bekommen und langfristig ihre Vorherrschaft über Westrussland wiederherzustellen. Die Polen beteiligten sich aktiv an der Schaffung einer ebenso künstlichen "ukrainischen Sprache", die mit Polonismen übersättigt war. Gleichzeitig wurde die Nation in Ermangelung wenigstens einer Analogie zur politischen Staatlichkeit der West-Ost-Slawen in der Geschichte von Grund auf neu erfunden, und zwar nicht auf der Grundlage der realen Kultur Kleinrusslands, sondern auf der Grundlage völlig lächerlicher Erfindungen.

Auch die Behörden Österreich-Ungarns trugen zur Entstehung des ukrainischen Nationalismus bei und versuchten, ihn einerseits gegen die Polen in Galizien und andererseits gegen Russland einzusetzen.

Der ukrainische Nationalismus nahm zur Zeit des Zusammenbruchs des Russischen Reiches rasch Gestalt an, aber das waren nur die ersten Schritte, die mit dem polnischen Nationalismus nicht vergleichbar waren. In gewissem Sinne war die "ukrainische Identität" nur ein Werkzeug des polnischen Nationalismus in seinem Kampf gegen Russland. In der geopolitischen Konfrontation zwischen Russland und dem Westen wurde dieser Nationalismus und dementsprechend auch das Projekt der Schaffung einer "ukrainischen Nation" unter anderem vom britischen Empire während des Bürgerkriegs eingebracht, als Halford Mackinder, der Begründer der Geopolitik, der Hohe Kommissar der Entente für die Ukraine war.

Der Platz der "Nation" im bolschewistischen Dogma

Die Machtergreifung der Bolschewiki in Russland und die Ausdehnung ihrer Macht über fast alle Gebiete, einschließlich der Ukraine, stellte die Frage der "Nation" in einen neuen theoretischen Kontext.

In der marxistischen Theorie sollte die Ära der bürgerlichen Nationen durch ein vereinigtes kapitalistisches System und eine globale Zivilgesellschaft, die dessen fortgeschrittenen Phasen entsprach, abgelöst werden. Dies schuf die Voraussetzungen für den Internationalismus. Doch im Gegensatz zu den Liberalen glaubten die Marxisten, dass nach dem Triumph des kapitalistischen Globalismus die Ära der proletarischen Revolutionen kommen sollte, in der die internationale Arbeiterklasse die ebenso internationale Macht des Kapitals stürzen würde. Marx stellte sich den Kommunismus als die nächste Phase nach der Ära vor, in der die Zivilgesellschaft global werden würde und keine ethnischen Gruppen, Völker und Nationen übrig bleiben sollten. So war es auch in der Theorie.

In der Praxis ergriffen die Bolschewiki die Macht in einem vorkapitalistischen, fast mittelalterlichen Reich, in dem die Hauptsache das russische Volk (im ethnosoziologischen Sinne) war, mit zahlreichen ethnischen Gruppen mit einer archaischen Weltsicht und einer tief verwurzelten Religion. Niemand hatte eine Nation. Und die Modernisierung und Europäisierung der imperialen Elite war oberflächlich und oberflächlich. Auch die kapitalistische Transformation war nur bruchstückhaft und die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung war bäuerlich. Daher schloss Marx die Möglichkeit einer proletarischen Revolution in Russland aus: Es war nicht ausreichend kapitalistisch geworden, und außerdem hatte der Kapitalismus sein globales Potenzial nicht voll entfaltet. Doch die Bolschewiki übernahmen trotz allem die Macht und versuchten, sie um jeden Preis zu behalten. Das zwang sie dazu, sich für extravagante theoretische Konstruktionen zu entscheiden.

Die Bolschewiki und die ukrainische Frage

In der ersten Phase unterstützten die Bolschewiki den ukrainischen Nationalismus, da sie ihn als natürlichen Verbündeten im Kampf gegen das Reich, gegen den "Zarismus" ansahen. Dies entsprach dem Teil des Marxismus, der davon ausging, dass alle Gesellschaften die kapitalistische Phase durchlaufen und sich zu Nationen formieren und diese dann überwinden müssen. Die Ukrainer waren weder eine Nation, noch eine kapitalistische Gesellschaft, noch ein Staat, sondern ein Teil des Volkes des Russischen Reiches, das in einigen Bereichen ethnische kulturelle Merkmale bewahrte. Daher mussten die Bolschewiki die Ukraine erfinden, um sie mit großer Übertreibung in ihre Theorie des sozioökonomischen Fortschritts einzufügen.

Nachdem sie die Macht ergriffen hatten, änderten die Bolschewiki ihre Haltung gegenüber der Ukraine drastisch. Das Vorhandensein einer ukrainischen Staatlichkeit widersprach nun den Interessen der Bolschewiki. Daher verkündeten sie, dass der Kapitalismus in der Ukraine bereits aufgebaut worden war, die ukrainische Nation war geschaffen worden, hatte lange genug gelebt und war nun bereit, bewusst in die postnationale Ära des proletarischen Internationalismus einzutreten. In den 1920er und 1930er Jahren wurde der internationalistische Diskurs jedoch eine Zeit lang mit der "Ukrainisierung" kombiniert - der gewaltsamen Auferlegung der ukrainischen Sprache und Kultur auf die gesamte Bevölkerung, die sich im Rahmen der Sowjetukraine wiederfand. So entstand das Territorium der modernen Ukraine, in dem die Geschichte des Russischen Reiches mit der dogmatischen Willkür der Bolschewiki verwoben ist.

Die Ukrainische SSR und ihre Bestandteile

Lenin vereinigte in der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik
- das Territorium der Kosakenherrschaft, die 1654 dem russischen Reich die Treue geschworen hatte;
- die Regionen Kiew und Tschernihiw, die 1667 von Alexej Michailowitsch von den Polen erobert wurden und Teil des autonomen Hetmanats (Kleinrussland) innerhalb Russlands wurden;
- Neurussland (von Saporoschje bis Odessa), das von Katharina der Großen vom Osmanischen Reich erobert wurde;
- Die Ukraine am rechten Ufer, die von derselben Katharina nach den Teilungen Polens in das Russische Reich integriert wurde;
- Ursprünglich russische Gebiete (bevölkert von Großrussen und Kleinrussen) - Sloboschanschtschina (Charkow) und Donbass.

Am Vorabend des Großen Vaterländischen Krieges gliederte die UdSSR Wolhynien und Galizien, die rumänische Nordbukowina, Nordbessarabien und Südbessarabien in die Ukraine ein (letztere waren von 1812 bis zu seinem Zusammenbruch Teil des russischen Reiches). Im Jahr 1945 wurde auch das Gebiet der Subkarpatischen Rus hinzugefügt, das von einem anderen Zweig der Ostslawen - den Rusinen - bewohnt wird.

Chruschtschow fügte 1954 noch die Krim hinzu.
Da in der sozialistischen Ukraine niemand eine vollwertige Nation aufbauen wollte (nach der Ideologie der Bolschewiki lag sie in der kapitalistischen Vergangenheit - wenn auch nicht lange), wurde die gesamte Bevölkerung als ein einheitlicher Sektor eines einzigen Sowjetvolkes betrachtet. Die Bolschewiki kämpften erbarmungslos gegen den "bürgerlichen Nationalismus".