尼古拉·特鲁贝茨科伊王子和他的欧亚主义理论

1890年4月16日，俄罗斯伟大思想家、语言学家、欧亚主义思想运动的创始人「尼古拉·谢尔盖耶维奇·特鲁别茨科伊」出生。 特鲁别茨科伊的主要观点是，俄罗斯并不像西方主义者所坚持的那样只是一个欧洲国家，而是一个特殊的、独立的文明，即俄罗斯世界。 这是最重要的一点。

我们与欧洲的不同之处不亚于伊朗人或印度人。 当然，我们与希腊罗马文明有着共同的根源，但这种文明经历了一场分裂。 分裂始于六世纪（当时西方脱离了拜占庭，然后在日耳曼部落的攻击下走向消失）。 也正是在那时，两个独立的身份形成了：西方的天主教身分和东方的东正教身分。 两者逐渐疏远，直到1054年东正教和天主教世界彻底分道扬镳。 我们俄罗斯人作为罗马帝国的正统嫡传者从拜占庭接受了基督教，至今仍保留着东方基督教的传统。

君士坦丁堡落入土耳其人手中后，我们接手了拜占庭的使命，莫斯科也在东罗马帝国后成为了第三罗马。 特鲁别茨科伊断言，这不仅是一个国家的使命，更是一个自觉和独立的东正教文明极点及它的体现。 斯拉夫派也体认到了这一点。 特鲁别茨科伊和其他欧亚主义者的不同之处，或者说创新之处，主要体现于他在拜占庭的宗教和文化遗产中加入了蒙古的成分，并让人们注意到俄罗斯向东方的扩张精确地复制了成吉思汗帝国的轮廓。 我们再次建立了这个帝国，只不过不是像蒙古人那样从东到西，而是从西到东。 这一历史的复制只会增强俄罗斯的自我认同。 俄罗斯人在宗教上与今天的西方不同，这要归功于拜占庭，而地缘政治上的发展则要归功于蒙古人和土耳其人，我们从他们手中接过统治欧亚大陆广阔空间的接力棒，这次是俄罗斯人和东正教。

特鲁别茨科伊为俄罗斯提出了崭新的欧亚理念，即俄罗斯作为一个东正教和大陆文明将取代共产主义成为新世界观中的核心。

特鲁别茨科伊确实预言了苏联走到末期必将崩溃，因为它没有精神、宗教维度，也没有基督作为其领袖。 但为了不滑向对我们来说是异类文明的西方深渊，布尔什维克必须被欧亚帝国的新秩序取代。

根据特鲁别茨科伊和其他欧亚主义者的说法，这个骑士团应该继续走向社会正义和反对西方的道路，但以东正教、拜占庭的维度来完成这一意识形态，并将对基督的信仰 置于首位。 特鲁别茨科伊给了一个特别的术语：「思想统治」。

欧亚主义既不是单纯的民族主义，也不是单纯的君主制复辟。 特鲁别茨科伊呼吁唤起俄罗斯民族和其他兄弟民族共同建立伟大帝国的最深层本质，共同服务上立和广大的人民。 欧亚主义者称今天的后现代性西方为主要敌人，与我们自己的文明完全相反，或如特鲁别茨科伊在他的第一本纲领性著作《欧洲与人类》中所称的那样 ：全人类的主要敌人。 他在那本书中传递了一个明确讯息，那就是人类需要拯救在20世纪初就已经开始腐烂了的欧洲，而当前只有俄罗斯人有实力做到这一点。

这位伟大欧亚主义者的预言只实现了一半。 后苏联崩溃了，因为社会正义的美好理念是在没有上帝的情况下甚至反对上帝的情况下建立的。 建立的不是基督教社会主义，而是反基督教社会主义。 它崩溃了，实实在在的解体。 但欧亚秩序未能建立并从破碎的布尔什维克手中接管权力。 相反，俄罗本身斯最大的敌人上台了 — 自由主义者，一个甚至比后苏联本身糟糕百倍的存在。

现在一切都变得清晰了。 显然，特鲁贝茨科伊是对的。 让我们忘记叶利钦和2000年代初期的自由主义胡言乱语。 我们宣布建立欧亚联盟，我们更认清了民主西方的本质。 从欧亚主义者的角度来看，特鲁别茨科伊预言的后半部分（即欧亚秩序的构建）正是我们现在所处的历史时刻，就是整件事情最大的意义。