Pan-Türkizm ve Türk Devletleri Teşkilatı

Kültürel ve tarihî bağ iddialarına rağmen, Türk Devletleri Örgütü'nün (OTS) bagajında oldukça şüpheli bir ideoloji var.

Daha önce Türk Dili Konuşan Ülkeler İşbirliği Konseyi, Türk Konseyi (i) olarak adlandırılan birlik, adını Türk Devletleri Örgütü (OTS) olarak değiştirerek, Avrasya'da nispeten yakın bir zamanda faaliyet göstermeye başladı.

Türk Devletleri Örgütü'nün kültürel birlik kisvesi altında Orta Asya'ya hâkim olmak ve hatta bölgede Çin ile rekabet etmek gibi gizli bir jeopolitik gündemi olduğu hemen fark edildi. (ii)

Elbette bu, açık bir meydan okuma olmasa da Rusya için de kesin bir meydan okumadır. Bünyesinde çok sayıda Türk halkını barındıran Rusya'nın bu örgütte temsil edilmemesi oldukça garip. Sonuçta, eğer Türkiye'nin kültürel hegemonyasının kurulmasından değil de kültürel birlikten bahsediyorsak, Kafkasya, Volga bölgesi, Urallar ve Sibirya'daki Türk halkları adına Rusya'nın da bu yapıda yer almasında bir sorun yok. Bu konuyu açıklığa kavuşturmak için, temelden, Türk Devletleri Örgütü'nün gerçek hedeflerini anlamaya yardımcı olacak pan-Türkizm ideolojisiyle başlamamız gerekiyor.

Pan-Türkizm fikri başlangıçta Avrupa'nın oryantalizm vizyonundan doğmuştur. Edward Said aynı adlı eserinde Oryantalizm terimini, Doğu'nun Batı Avrupa deneyimindeki özel yerine dayanarak Doğu ile iletişim kurmanın belirli bir yolu olarak tanımlamaktadır. Filistin kökenli bu akademisyen, "XVIII. yüzyılın sonlarından bu yana oryantalizmin Doğu ile iletişim kurmayı amaçlayan kurumsal bir kurum olarak düşünülebileceğini -Doğu hakkında ifade edilen yargılar, onaylanmış belirli görüşler, Doğu'nun tanımı, gelişimi ve yönetimi yoluyla iletişim kurmak- kısacası oryantalizmin Batı'nın Doğu üzerinde tahakküm kurma, yeniden yapılandırma ve güç kullanma tarzı olduğunu" belirtmiştir. (iii)

Benzer bir şey Turancılık veya Türkçülük ile ilgili olarak da şekillenmeye başladı.

Nitekim Turan terimi ilk kez 1697 yılının sonunda Fransız oryantalist Barthélémy d' Herbelot de Molainville tarafından kullanılmış ve bu terimle Amu Derya Nehri'nin doğusunda ve kuzeyinde kalan bölgeyi tanımlamıştır. Başlangıçta, Batı tarafından formüle edilmiş olmasına rağmen coğrafi bir kavramdı.

19. yüzyılda bu kavrama dilbilimsel ve etnografik unsurlar da eklenmiştir. Ural, Altay ve Paleo-Sibirya dillerini inceleyen Fin filolog ve etnolog Alexander Castrén, Ural-Altay halklarının bir tür dilsel ve hatta ırksal birliğini formüle etmiştir. (iv) Alman bilim adamı Friedrich Max Mueller ise Turancılık terimini Hint-Avrupalılar (Hint-Germenler) ya da Semitlere ait olmayan Avrupa ve Asya halklarının bir kategorisi olarak kullanmıştır. (v)

Armin Vámbéry (Hermann Bamberger) pan-Türkizm kavramının kurucusu ve yaygınlaştırıcısı olarak kabul edilir. (vi) Avusturya-Macaristan'ın bu olağanüstü yerlisi (bugünkü Slovakya'nın güneyinde küçük bir kasabasından), fakir bir Yahudi aileden geliyordu, ancak çalışmalarındaki çabaları sayesinde, gelecekteki kariyerinde ona yardımcı olacak birkaç dil öğrendi. Osmanlı İmparatorluğu, Rusya ve İran'a seyahat etti. Macar dilinin de Türk-Tatar grubundan türediğini ileri sürdü.

2005 yılında İngiliz Ulusal Arşivleri, Vámbéry'nin gizli bir İngiliz ajanı olduğuna dair belgelerin gizliliğini kaldırdı.

İlginçtir ki, Pan-Türkizmin Türk ideologlarından biri de Tekin Alp adını alan Makedonyalı Moses (Moiz) Cohen adında başka bir Yahudi idi. (vii) 1914'te "Türkler bu savaştan ne kazanabilir" başlıklı bir propaganda metni yayınlamış ve burada Türk halklarının Osmanlı İmparatorluğu önderliğinde birleşmesinin "Moskovadaki düşman"ın yok edilmesiyle sağlanabileceğine işaret etmiştir.

Modern Türkiye'de tanınmış ve saygı duyulan bir diğer pan-Türkist de filozof, gazeteci, yazar ve Jön Türk hareketinin lideri olan Ziya Gökalp'tir. (viii) Aynı zamanda İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ana ideologuydu. 1912'de İstanbul'da Kafkasya, Kazan ve Kırım'dan gelen insanlarla iletişim kurduktan sonra aktif bir pan-Türkizm vaizi haline geldiği bilinmektedir. Gökalp, süper insan Nietzsche'nin bir Türk olduğuna inanıyordu. Bu arada, 1913'ten beri Osmanlı İmparatorluğu'nun Dahiliye Nazır Yardımcısı olduğu için Ermeni Soykırımı'nın sorumluluğunu paylaştı. Ayrıca "Turan Yolu" adlı askeri-politik projenin geliştirilmesine katıldı ve Pan-Türkizm ve Turancılığı milliyetçi burjuva modernist bir şekilde yorumladı, bu nedenle fikirleri Kemal Atatürk'ün reformlarında kullanıldı.

Gökalp yazılarında kızıl elma imgesini etkin bir şekilde kullanmıştır. Türk devlet geleneğinde kızıl elma, diğer halkları ve devletleri Türklerin kontrolü altına alma fikri anlamına geliyordu. Gökalp ayrıca, Türk siyasetçiler ve milliyetçiler tarafından hâlâ kullanılan "Türk ülküsü" veya "mefkure" kavramını da formüle etmiştir.

Modern Türkiye'de, laik rejim altında, Milliyetçi Hareket Partisi ve radikal milliyetçi hareket "Ülkü Ocakları"nın yaratıcısı Alparslan Türkeş, pan-Türkizmin aktif bir ideoloğu haline geldi. Kariyer sahibi bir askerdi ve 1960 darbesine katıldı. NATO ile temaslardan sorumluydu ve aslında NATO'nun Türkiye'deki Gladio Operasyonu'nun, yani ülkedeki solcu unsurların siyasi tasfiyesinin yöneticisiydi. (ix)

Tekin Alp Rus İmparatorluğu'nun çökmesi gerektiğinden bahsediyorsa, Türkeş de aynı şeyi Sovyetler Birliği için ima ediyordu.

SSCB'nin çöküşünden sonra Türkiye'deki pan-Türkistler Orta Asya ülkelerinde yayılmacı bir politikaya geçtiler, çünkü bunun Türkiye'nin ortaya çıkan siyasi boşluğu doldurması için iyi bir fırsat olduğuna inanıyorlardı.

Milliyet gazetesi editörü Sami Kohen'in Eylül 1992'de bu konuda yaptığı bir yayında, milliyetçi yazar Cengiz Çandar'ın aslında pan-Türkizm ile yeni Osmanlıcılığı eşitlediğinden bahsedilmektedir. Çandar, "Türkiye tarihi bir misyonla karşı karşıyadır ve emperyal bir vizyon geliştirmesi gerekmektedir. Bunun yayılmacılıkla ya da maceracılıkla hiçbir ilgisi yoktur. İnsanların, fikirlerin ve malların serbest dolaşımı anlamına gelir..." Taha Akyol ise "Türkiye'nin artık tüm Türk halkları için ilham merkezi olduğunu ve Türkiye'nin artık bir Türk Topluluğu veya Türk Milletler Topluluğu yaratılmasına yol açacak yeni bir ilişki kurma fırsatına ve misyonuna sahip olduğunu" savunmuştur. (x)

Ancak, önemli ölçüde, Batı'nın katılımı olmadan da olmadı. Her ne kadar Osmanlı İmparatorluğu'nun kendisi Batı oryantalizminin kurbanı olmuşsa da, 1990'larda Türk siyasetçi ve işadamları Avrasya coğrafyasına ABD'nin yardımıyla hakim oldular.

Sami Kohen'in makalesinde, Türk-Amerikan ortak iş grubunun tüm Türki cumhuriyetleri ziyaret ettiği ve burada telekomünikasyon ve hafif sanayi alanındaki projelerin geliştirilmesinin görüşüldüğü belirtiliyor. Ve bu ülkelerde yatırım yapmak isteyen Amerikan şirketlerinin Türk firmalarıyla ortaklık kurmada parlak beklentiler gördükleri belirtiliyor.

Eski Sovyet ülkelerinde gerçekleşen pratik eylemler arasında şunları sayabiliriz: Orta Asya ülkelerinden on bin öğrencinin kabulü, Balkanlar, Kafkaslar ve Orta Asya ülkeleri için Türkiye Radyo ve Televizyon kurumunun (TRT) Avrasya uydu TV kanalını başlatılması, Türk Hava Yolları'nın (THY) Özbekistan ve Türkmenistan'a uçuşlara başlaması ve Türk iş dünyasının Kazakistan'a aktif katılımı (o sırada 11 milyar dolarlık bir anlaşma imzalandı. Petrol sektöründe 7 milyar USD)...

Bu eylemler sonraki yıllarda da devam etmiştir. Dışişleri Bakanı ve 2014-2016 yılları arasında iktidardaki Adalet ve Kalkınma Partisi'nin lideri olan ve aynı dönemde Başbakanlık görevini yürüten Ahmet Davutoğlu'nun "Stratejik Derinlik" kavramından da bahsedilebilir. Her ne kadar bu doktrin pan-Türkizm ile sınırlı kalmayıp yeni-Osmanlıcılık (yani Osmanlı İmparatorluğu'nun Orta Doğu ve Kuzey Afrika eyaletlerinden Balkanlar ve Kuzey Kafkasya'ya kadar uzanan tarihi toprakları üzerinde hakimiyet) fikirlerini de içeriyor olsa da...

Dolayısıyla, Türk Devletleri Örgütü'nün mevcut ideologları, Türk halklarının yaşadığı Orta Asya ve ötesindeki çıkarlarını açıkça beyan etmeseler bile, bilinçaltında, hem Osmanlı İmparatorluğu hem de Soğuk Savaş döneminin Türkiye Cumhuriyeti gibi önceki dönemlerin ideologlarından miras aldıkları pan-Türkizm fikrinib taşımaya devam etmektedirler.

Rusların zihinlerinde Moskova'yı Üçüncü Roma olarak görmeleri gibi, Türk milliyetçileri de diğer Türk halkları üzerindeki tahakküm tutumlarını muhafaza etmektedirler. Ve eğer Rusya gibi çok etnikli bir ülkede yaşıyorlarsa, pan-Türkizm ve pan-İslamizm fikirleri de dahil olmak üzere, onları kendi yörüngelerine dahil etmek için bazı yöntemlerin geliştirileceği göz ardı edilemez. Ve bu fikirler aracılığıyla, aşırılıkçı olarak kabul edilen radikal öğretiler de nüfuz edebilir.

Ancak Türkler, Rusya'yı kendi çıkarlarının gerçekleşmesi için bir tür çevre olarak görmekle büyük bir hata yapmaktadırlar. Sadece ülkenin askeri ve siyasi gücü nedeniyle değil. Ne de olsa Türk halklarının anavatanı (Türkiye'de de kabul edilen) Rusya'nın Altay bölgesindeki efsanevi Ergenekon vadisidir. Bu mantığa göre, Türk dünyasının beşiği Rusya'dır ve Osmanlı eritme potasında çeşitli halkların tarihsel karışımıyla Türkiye, Türk genlerinin saflığıyla pek övünemez. Bu bağlamda, Rusya'nın Türk Devletleri Örgütü'ne ve bir bütün olarak Türk dünyasına yönelik aktif konumu iyi bir jeopolitik koz olabilir. Bunu akıllıca ama sürekli ve aktif bir şekilde kullanmak, hem oryantalist Batı'ya hem de Türkiye'ye Rusya'nın rolünü ve statüsünü hatırlatmak önemlidir. Buna ek olarak, hem Rus İmparatorluğu hem de Sovyetler Birliği'nin sayısız halkları ve bireysel kahramanları aracılığıyla gerçekleştirdiği tüm başarıların anısıyla birlikte tarihi kültürel mirasın korunması için bir argüman da olabilir.

(i) https://news.am/rus/news/730922.html

(ii) https://katehon.com/ru/article/organizaciya-tyurkskih-gosudarstv-istoriy...

(iii) https://www.icl-international.ru/caucasusatlant/wp-content/uploads/2023/02/Эдвард-Саид.-Ориентализм.pdf

(iv) https://nebrk.ru/allnews/id/33

(v) https://religious-life.ru/2018/12/f-max-muller/

(vi) https://homsk.com/begemot/arminiy-vamberi-agent-ee-velichestva

(vii) http://www.kavkazoved.info/news/2015/09/11/panislamizm-v-srednej-azii-pe...

(viii) https://cyberleninka.ru/article/n/turetskiy-ideal-v-filosofii-zii-gyokalpa

(ix) https://katehon.com/ru/article/rassekrechennye-fayly-raskryvayut-rol-vel...

(x) https://www.wrmea.org/19 92-august-september/contacts-with-central-asian-states-a-foundation-for-pan-turkism.html

Kaynak